水浒传一书塑造了无数能人异士，一说起智慧，就想起智多星吴用，可真要论智慧，有人比吴用还高明。他是水浒中预言家，他洞悉一切，他就是方腊手下司天太监浦文英，掌管天文历法。但只因说了一句真话而死于包道乙的玄元混天剑。
包道乙
包道乙的神剑只用过两次，一次是砍断武松的胳膊，另一次就是*死浦文英。包道乙与浦文英都是方腊手下的重量级大臣，二人有什么深仇大恨呢？包道乙为什么用宝剑斩自己人呢？
武松断臂
我们先看一下包道乙是什么来头，他本来是在金华山出家的道士，之后跟随方腊起兵。作战中经常用妖法害人。他的玄天混元剑，能飞百步取人。被方腊尊为灵应天师。在梁山军征讨方腊的前期，包道乙没有出场，因为他是王牌，不会轻易出动。当时邓元觉已经阵亡，太子方天定也被*，睦州危在旦夕，包道乙正在准备带着郑彪（他徒弟）一起出征时，浦文英来了。
方腊手下的预言家浦文英
浦文英在水浒中只出场了两次，一次是方天定与众将商议大事时，提到了司天太监浦文英曾奏道:“夜观天象，有无数罡星，入吴地分野，中间杂有一半无光，就里为祸不小。”第二次就是紧急会见包道乙。浦文英一见面就单刀直入道：“闻知天师与大尉将军三位，提兵去和宋兵战，文英夜观乾象，南方将星，皆是无光，宋江等将星，尚有一半明朗者。天师此行虽好，唯恐不利。何不回奏主上，商量投拜为上，且解一国之厄。”包道乙听后大怒，掣出玄元混天剑，把这浦文英一剑挥为两段。急动文书，申奏方腊去讫，不在话下。
方腊
作者在此写了一首诗：“天气东南已渐消，犹凭左道用人妖。文英既识真天命，何事捐生在伪朝？”这首诗说方腊已经气数将尽，但仍用包道乙这样的妖人进行最后的顽抗。浦文英既然知道天命如此，为何不远走高氷飞，留下等死有何益处？
宋江两军阵前与方腊议和
今日一悟：
通过浦文英之死，可以得出这样的四点启发：
一、同一件事包含矛盾性。包道乙*浦文英，到底对不对？既对又不对。说对吧，包道乙认为浦公公在大敌当前的不利局面前，长他人志气，灭自己威风，竟然提出投降，严重动摇军心，可以*。但又说不该*，因为浦文英提供的信息完全正确，说真话难道也有错？
二、说真话也要讲艺术性。忠言逆耳利于行，可大多数人就是不愿听逆耳的忠言。很多人理性时知道忠言逆耳的道理，可一到现实中又渴望忠言能顺耳，甚至悦耳。包道乙就是这样的人，希望忠言能悦耳一些，他也是有道行的天师，应该知道浦文英所说不会是假的，但还是希望别人吹捧他一番。
梁山好汉
三、向长官提建议时，要提供中立的信息，不要夹杂个人的喜好或个人观点。说自己观察到的现象还是可以的，但不要说投降这样的话。再就是不能公开守着许多人说这些泄气的话。要个别交流。
四、不遇明君，不必为之白白丢命。浦文英已经知道方腊气数将尽，还是不想放弃，用最后一个方案拯救一国之民，可他没想到，宋军在占据绝对优势的情况下，即使方腊投降，也不会饶过方腊和众人。
