南北走向的太行山位于河北河南和山西之间，在山西的北部，恒山和太行山并行。恒山和太行山有如两道天然屏障，横亘在蒙古草原和中原大地之间，护佑着晋北大地。
恒山和太行山之间，有条狭窄的地段，这就是滹沱河河谷，其北通河北，南达太原。古代军事重镇代县就踞于滹沱河河谷的北部，代县县城西北20公里就是天下重镇雁门关。
从代县出发时，日已西斜。洌洌山风，带来阵阵微寒。
巍巍恒山，逶迤绵延，雁门关就雄踞在峻拔的山脊上。东西两翼，长城蜿蜒于山脊。《吕氏春秋》中说：“天下九塞，勾注其一。”雁门山，古称勾注山。雁门形势，果然雄威。
雁门关和李牧祠
由于此处的西北就是匈奴纵横的大漠草原，为防御匈奴南侵，从战国时期的赵武灵王起，这一带就是边防要地。西汉初年建关隘，设重兵以防匈奴；隋唐时，再修雁门关，阻防突厥。元朝时，南北一统，关城毁弃。到了明代初年，为防鞑靼南侵，又于旧雁门关东北十里处再筑新关，“外壮大同之藩卫，内固太原之锁钥，根抵三关，咽喉全晋”。
明代建筑的雁门关，是长城“外三关”（东西走向的明长城西端的雁门关﹑宁武关﹑偏头关被称为“外三关”；明长城东侧的倒马关、紫荆关、居庸关为“内三关”）中最大的关隘。
雁门关向东可联平型关、倒马关、紫荆关、居庸关；西去可到宁武关、偏头关，抵达滔滔黄河。峰峦叠嶂中，古长城如玉带联珠，将无数雄关联成一线。
汽车走过十八盘公路，蜿蜒于山脊的古长城就突入眼帘。那毁弃的烽火台，坍圮的城垣，历史走进现实，一种苍凉的历史沧桑感扑面而来。
到雁门关西关口，经明月楼，进入关内。雁门关有东西两个城门，四周围以高墙。关内有一不长的小街，商铺林立。想当初，出入的应皆为军士和商贾。
关北远处，群山间隐约有一片平滩，那里就是杨家将与辽兵血战的金沙滩。遥望良久，千年前，在这里曾发生过惨烈的厮*，不禁感慨万分，岁月皆已去，空留古战场。
雁门关的标志性建筑是明代修建的东门关，门额上镶嵌横书“天险”石匾。关门外建有祭祀赵国边将李牧的“靖边祠”，在抗日战争时期被日军烧毁，如今又修葺一新。门前那两根石旗杆，以及几株曲虬的青松，见证着雄关的日出日落，倾听着扑面的猎猎朔风。
趁兴又从东门关雁楼旁的长城攀到山顶。
迎山风，放眼北国，恒山莽莽苍苍，关山重重，朔漠茫茫；东南面的五台山云遮雾绕，山下滹沱河蜿蜒如带，迤逦而去。虽有满满的苍凉感觉，但山川毕竟壮丽，令人陶醉。
雁门得名于《山海经》：“雁门，飞雁出于其门。”明代《永乐大典》称；“代山（即雁门山）高峻，鸟飞不越，中有一缺，其形如门，鸿雁往来……因以名焉。”每年春秋，群雁迁徙，因其它地方都是擎天高峰，大雁就从雁峰这一较低矮的山峪里通过。此关正坐落在此，所以就被叫做雁门关。
虽已是仲秋，但等待许久，却仍没有见到那人字形的雁阵。许是近年来气候反常，大雁迁徙也无定时了。
看介绍，说是当初王昭君出塞，走的就是雁门关。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉称臣，并请求和亲，以结永好。王昭君慷慨应诏，就这样，肩负重任，别长安，出潼关，过雁门，远离故土亲人，王昭君几乎是一步一回头，历时一年，到达漠北后，被封为“宁胡阏氏”。所谓“宁胡”者，就是希望她能为匈奴（古称胡人）带来安宁和平。
王昭君和亲后，没有辜负使命，其后，汉朝和匈奴间五十余年没有战争，两地“牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”，一派和平安定。
说到王昭君，又想到了雁，耳边，似乎响起了古琴曲《平沙落雁》那悠扬流畅的曲调来。虽未见到天际上的雁阵，但却彷佛见到王昭君西去的车队，彷佛见到为民族和睦边陲安定，王昭君默默地走在黄尘漫漫的大道上。由此，又想起了京剧《昭君出塞》的几句唱词：“马到关前，人影稀，只见北雁南飞。冷清清，朔风似箭，又只见旷野云低……转眼望家乡，飘渺以似云飞。又只见，野花满地。怀抱琵琶别汉君，西风飒飒走胡尘。” 凄声切切，令人哽咽感叹。
望着西坠的红日和连绵的山峦，我觉得这京剧唱词过于消沉，把王昭君那为国家安宁而舍身远嫁的大义凛然变得过于小家子气，远不如*1935年在长征途中所写的《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”何等贴切，何等壮烈！
雁门长城
其实，雁门关并非是一般意义上的风景地，千百年来，雁门关的等义词是金戈铁马寒光铁衣，而不是花间月下湖畔柳丛。不到雁门尝冬雪，不知朔风刺骨寒；不是不种枣梨与桑麻，怎奈不断“狼烟蒙故堞，战火映战袍”！
自古以来到过雁门的文人不少，陈子昂、李白、常建、李贺、元好问、李梦阳、李贽等，都曾留下诗篇，李白写到：
胡关饶风沙, 萧索竟终古。木落秋草黄, 登高望戎虏。
荒城空大漠, 边邑无遗堵。白骨横千霜, 嵯峨蔽榛莽……
但还是李贺的《雁门太守行》一诗流传最广：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开；角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起；报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
当然，出生在附近忻州的元代词人元好问那首《摸鱼儿·雁丘词》，更是脍炙人口：” 问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。“令无数青年男女为之慨然。
就在这雁门关，也曾发生过无数惨烈悲壮的战事，它几乎全过程地参与和见证了中华民族融合发展的漫漫路程。从史典到诗词，无不记载了雁门关凝重厚积的历史内涵。
自战国时期的赵武灵王起，这里就是厮*的战场。秦始皇一统天下后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出关，“北击胡，悉收河南之地”(河套地区)，把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。
西汉时期，为拱卫中原，汉武帝先后派李广、卫青、霍去病出兵雁门，北击匈奴。
西晋末年，鲜卑族拓跋氏南徙到雁门，此地成为拓跋氏与西晋不断冲突的地区。
隋代，隋炀帝北巡，曾与十万突厥兵激战于雁门关。五代时，契丹崛起，雁门山又成了后晋和契丹政权对峙的前沿。
唐代初年，名将薛仁贵曾为代州都督，镇守雁门。
北宋初年，雁门一线更是宋辽激烈争夺的前沿战场。太平兴国五年(公元980年)，辽军10万攻打雁门，被时任代州刺史的宋将杨业所击退。杨家将镇守边关，对遏止辽军欲从幽州南下取宋，起到了牵制作用。
明代，为了防御鞑靼入侵，再筑长城，重建新的雁门关，又在雁门关修筑边墙十五里，外护雁门，内巩省会，“敌不敢窥焉”。
到了清代，随着我国多民族统一疆域的形成，长城的防御作用失去，雁门关也随之荒废。
在抗日战争中，1937年10月18日，阎锡山弃关南逃，八路军12O师716团却在雁门关以南伏击日军汽车车运输队，歼灭日军3OO余人。10月19日夜，八路军129师第769团，又在雁门关以南袭击了日军阳明堡机场，歼灭日军100余人，炸毁敌机24架，极大地鼓舞了全国人民抗战的信心。
两千多年来，雁门关不仅身负战略隘口的关键作用，经由雁门关东西而行的古商道也是沟通民族往来，促进民族融合的结缘地之一。
春秋战国时，一些游牧于西北大漠的少数民族，长途跋涉翻山越岭，通过雁门关进入内地，与汉族相互婚嫁；南北朝时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族，入雁门，实现了跟内地的经济文化以及血缘的交往融合，既带来草原新鲜的气息，也充分享受了中原文化。特别是鲜卑族拓跋氏建立北魏，先建都大同后又迁都洛阳，移风易俗，使民族交往更加融为一体。隋唐五代时的突厥、沙陀等民族，宋元时期的契丹、女真、蒙古等民族，也多经雁门关进入中原，由残酷战争敌手到融为一家，携手共创辉煌的华夏文明。
漫步雁门岭，在碧蓝的晴空下，眺望那绵绵叠嶂苍莽的河山，眺望那陡峻的山脊上似巨龙虬曲盘旋的长城，顿时令人心潮澎湃，产生出一种引吭高呼的强烈欲念。
登临雁门，我心寥廓。
