“花园是一种高尚的东西，是灵魂、宁静和颜色混合起来的锦砖。它守候着人们的心灵，能让心灵因感动而流泪。花园是万千宗教教义所具有的壮丽篇章。花园充满爱意地拥抱我们，也平静地承载忧伤。花园，是装着激情的神龛，是忏悔罪恶的宏伟教堂。花园里藏着宽容、爱和悠闲的灵魂空间。”
——费德里科•加西亚·洛尔迦
《圣经·旧约·创世纪》记载：“上帝照着自己的样子创造了亚当，并把他安置在东方的伊甸园”。几个世纪以来，“伊甸园”这个人间天堂令无数人心驰神往。但是，伊甸园如果真的存在，它究竟在哪里呢？在希伯来语中，“伊甸”的意思是“快乐的地方”；而在已知最古老的的人类文字苏美尔语中，“伊甸”的意思是“沙漠或者荒原”。一些考古学家认为，伊甸园位于伊朗北部；而宗教学家，尤其是研究《圣经》的专家一口咬定伊甸园在小亚细亚。
后人心中的“伊甸园”
对于众说纷坛，法国凡尔赛宫大花园首席园艺师阿兰·巴哈东提出自己的看法：伊甸园所在之地不可能是沙漠，那里树木葱茏，果实甘甜可口；青苔铺地，花儿盛开，气氛宁静安详，是所有花园中至美、至净、至上的那个。很多画家、作家、音乐家都以伊甸园为灵感，创作出许多美妙的作品。在所有讴歌伊甸园的人当中，阿兰·巴哈东认为弗朗西斯·培根的描述最准确：
在人类起源之时，上帝创造了一个花园，
它给人类最纯净的愉悦；
花园最能让人类保持精神的清醒，
没有它，所有的高楼和宫殿都是粗糙的作品。
由此可见，伊甸园是所有花园的“始祖”，也是人类对于自然的最初渴求。作为法式花园文化传承者，法国园艺领域顶尖专家，阿兰·巴哈东走遍世界各个国家，阅花园无数，他对“美丽”的定义是：不仅有精致的景观，更要有令人浮想联翩的历史和留在心头的感动，它必须拥有灵魂与心跳。
《花园词典》就是一本诠释花园灵魂的书。阿兰·巴哈东先生把自己一生的心血结晶和对于生命、情感、自然、美的思考与见解悉数托出，运用神话 、历史、文学、戏剧、诗歌、绘画中与“花园”有关的词条串联起来，引导读者通过花园文化一窥人类与自然的亲密情感，探寻隐藏在花园往事中的人性密码，让我们更加懂得生命的渴求和美之真谛。
阿兰·巴哈东《花园词典》
01.花园史与人类史有着类似的发展轨迹：从蛮荒到文明，从封闭到分享在法国20000多个花园中，阿兰·巴哈东铭记最深的竟然不是自己供职的凡尔赛宫大花园，而是风土驯化动物园。这其中隐藏着一段受种族主义愚蠢行为残害人类的历史。
这座模仿自然风景的花园建造于1860年巴黎城西，由拿破仑三世授意，旨在向市民展示从异国他乡捕获的动物。美洲印第安人和拉普人和熊、袋鼠、骆驼、长颈鹿一起被关进笼子，成为观赏对象。
十年之后，普法战争爆发，动物们变成高档餐厅的美味，而那些可怜被羞辱的人，不知所终。战争结束后，“野蛮人展览”并未停止，主办方又从非洲殖民地运来一些完整家庭，把男人、女人和孩子作为“取乐寻趣”的“动物”。对于当时自视“高人一等”的参观者来说，完全无视同类的人伦情理，人性的自私与残忍暴露无疑。
值得庆幸的是，随着人类文明程度的发展，人性中的黑暗渐渐被约束收敛。二十世纪三十年代，这种可悲的展览终于停止。如今的风土驯化动物园安宁祥和，遍植香蕉树和竹子，成为全世界游客休憩观光的乐土。
曾经风光无限的凡尔赛宫大花园
还有曾经风光无限的凡尔赛宫大花园，象征着已经覆灭的君主制。路易十四当初建造它是为了向全世界证明自己的强权与独一无二。其实，不仅仅是凡尔赛宫，几乎所有的花园最初都是王公贵族的“私有财产”，象征着“私享、独占、权力与地位”。但是，固步自封意味着必然没落。当平等、尊重、和平共享成为人类社会的新格局，花园也相应的成为展示传播文明与美的媒介，成为人间充满爱意，象征高尚的乐园。
02.花草树木中的秘密：生命短暂，有些东西可以消失，有些却可以永不凋亡在古希腊神话中，阿多尼斯是一个美男子，他同时被爱神阿芙洛狄忒和冥后珀尔塞福涅爱慕，他在地狱火焰中度过冬天，又在春天重生，象征着四季交替和植物的死去与重生。最早人们用花期较短，不结果实、易枯萎的植物供奉阿多尼斯，提醒人类服从肉体凡胎的短暂宿命。
随着时间流逝，人们渐渐发现精神力量存在，不再一味信奉神明，期待于依靠自身努力活的比祖先更久更好，阿多尼斯雕像前换成了月桂、紫杉、黄杨等常绿灌木。
植物们身上寄托的人类情思越来越多，花园的内涵亦越来越丰富。意式花园、法式花园、英式花园、罗马花园、中式花园层出不穷，依照花园衍生出的药草园，菜园，果园，植物园争奇斗艳。有的花园彰显主人权力，有的证明财富，有的为了取悦女人，有的为了纪念爱情。
泰姬陵前的花园，象征着绵绵无绝期的深爱
泰姬陵作为花园中“最特殊”的存在，它的简朴掩饰不住光华，陵墓前方种植的果树和花朵，象征泰国皇帝沙贾汗对爱妻姬曼•芭奴绵绵无绝期的深爱。从17世纪至今，无数人被这份爱意打动。
舍农索城堡虽然一开始是亨利二世为取悦情妇而建，但是在历史更迭中，却浸染透了尘世烟火。从女人争宠，勾心斗角到君王权威危机，从被迫变卖到3000名伤员在此养伤，每一段往事都深藏着人性的波诡与复杂。
走进一座花园，仿佛打开一部当地的人文画卷。人们的信仰、情感、情绪、心态、祈盼都能在花园中寻到印记。法国人曾经把树当做住宅指示牌和主人财富的炫耀，中国上古先民曾把一种叫做“建木”的树尊崇为沟通天地人神的圣木。印度人把杧果树当做祛除邪恶，寓意子孙兴旺的神物。如今在当今世界各国，树都代表着绿色环保和蓬勃生命力。
在阿兰·巴哈东心中，树还意味着家园、亲情与故乡。他借用弗朗索瓦•密特朗总统的话：“年轻人，你要知道，我们种了树的地方绝对不可以卖掉”来表达对家园故土的真挚热爱。
纵观花园往事，当权力财富地位都化为乌有，人与人之间高低贵贱成为历史，唯有真情与爱方能永恒，拨动后人心弦。虽然人类躯体难逃“生命短暂”的自然规律，但是智慧却可以永存，在时间中永不凋亡。
布查特花园
03.伊甸园工程：饱含着人类对地球的忧虑，也诠释了美就是仁慈、善意和从容“伊甸园工程”是英国游客最多的景点之一，在这座世界上最大的温室之内，栽种了几乎全球所有的植物品种。它的规模前无古人，面积相当于35个足球场。它的外形是一个巨大的钟形保护罩。
阿兰·巴哈东认为，它预见了这个星球的未来：某一天，城市里的空气无法呼吸，人们不得不戴着氧气面罩生活。如果将来人类要去别的星球生活，这个花园的钟形罩就是最有可能的建筑形态。虽然人们在忧虑地球，但同时也在积极用行动来保护环境。
英国圣奥斯特尔镇“伊甸园工程”一角
从寻找伊甸园到修建伊甸园工程，人类永不放弃的是对“美”的追寻，展示人类“重构自然”的美学历程也是阿兰·巴哈东写作《花园词典》的重要动机。人类离不开花朵和花园，20世纪最伟大的西班牙诗人费德里科•加西亚·洛尔迦在人生低谷期写过这样的话：
“花园是一种高尚的东西，是灵魂、宁静和颜色混合起来的锦砖。它守候着人们的心灵，能让心灵因感动而流泪。花园是万千宗教教义所具有的壮丽篇章。花园充满爱意地拥抱我们，也平静地承载忧伤。花园，是装着激情的神龛，是忏悔罪恶的宏伟教堂。花园里藏着宽容、爱和悠闲的灵魂空间。”
对于我们现代人来说，小到阳台一隅，大到城市门户，花园随处可见，它装点着我们的生活，也抚慰着我们的内心。在焦虑时，带来宁静；在绝望时，带来生机；在孤独时，带来温情。
人类的心灵其实也和花儿一样，需要精心养护去除杂芜，每个人都是自己的园丁，你种植美德，便会生长出善缘；种植邪念，必然生出罪恶。每个人心中都有“伊甸园”，每个人都有生命的渴望，以人性中的真善美为种子，以爱与仁慈浇灌，才能生长出最美丽的“风景”和最甘甜的“果实”。读懂花园，也就读懂了我们自己。
