（成语·四，共1100条 ）邢州官窑立论定论人，光圆无极画派创始人 檀彦坤
第五节 礼德78页-102
153-154光方光圆宇宙观 自然品德知贵贱
【释义】光方光圆宇宙观：是通过光的有色多极一切实体事物和宇宙自然白光的宏观无极现象，揭示宇宙生命本质的永恒和瞬间两种生命现象的。生命永恒的本质现象来自光圆光速以宇宙间物质运动最快速度而不流失时间，即光速的时间永恒，就是不生不灭、不增不减的生命本质现象，也是宇宙永恒时间，即宇宙生命的本质意义是光圆光速的时间永恒存在意义。宇宙间一切光方有色多极实体事物的寿命都是瞬间的。自然品德：指光圆永恒与光方瞬间两种自然品质，规范了自然社会贵贱尊卑次序：方卑圆尊、瞬卑恒尊、天尊地卑、宏尊微卑、道尊德卑、遵道爱德、生尊灭卑、白尊黑卑，南卑北尊、周尊易卑等等。
出处：礼德编号第①号。
155方卑圆尊
【释义】自然社会尊卑次序之一。指光方即宇宙有色、有极、有形、有极、有重量的一切个体实体事物世界，生命有限瞬间、渺小空间而微卑；光圆时间永恒，空间无限并包容和承载着光方个体世界。故方卑圆尊。
【语出】本文编号154号。“自然社会众多尊卑次序：方卑圆尊、瞬卑恒尊、天尊地卑、宏尊微卑、道尊德卑、遵道爱德、生尊灭卑、白尊黑卑，南卑北尊等等。”
156 恒尊瞬卑
【释义】自然社会尊卑次序之一。永恒崇高而尊贵，瞬间低下而卑贱。恒、光圆永恒；瞬，光方瞬间。
【语出】本文编号154号。
157天尊地卑
【释义】自然社会尊卑次序之一。天尊：概指光圆的宇宙整体空间无限大为天体之尊；地卑：以地球为代表的宇宙间一切实体事物个体世界空间均渺小为地卑。
【语出】本文编号154号。
158宏尊微卑
【释义】自然社会尊卑次序之一。宏尊：概指光圆作为光的宏观整体世界为宏覌之尊；微观个体在宏观整体中的比量微不足道，故宏尊微卑。
【语出】本文编号154号。
159道尊德卑
【释义】自然社会尊卑次序之一。道尊：道为德之先母，先道为尊。德卑：德谓道后生之子，后生为卑。如果我们没有道尊德卑次序，就会陷入次序的颠倒混乱中。比如搞科研的一辈子没有一点成果，最后找原因是尊卑次序颠倒了。所以说尊卑次序既是自然科学的伦理，也是人格独立，社会科学礼治的伦理。
【语出】本文编号154号。
160尊道爱德
【释义】社会伦理。尊道：光圆无极之生道生育了宇宙万物包括我们人类，故谓崇高尊贵之道，故尊道。爱德：光圆上帝对所生自然万物及人类之德无限地热爱，光圆用自身万有推力的慈爱之心养护着万生的生长故爱德。
【语出】本文编号154号。
161生尊灭卑
【释义】自然社会尊卑次序之一。指生与灭的先后次序，生在先，生者在先谓生尊；灭在生之后谓灭卑。
【语出】本文编号154号。
162白尊黑卑
【释义】自然生态的尊卑次序之一。白尊：概指自然白光即光圆优生无极的暗能量推力，泛指一切光明事物为白尊。黑卑：概指宇宙黑洞劣汰太极引力谓黑卑，又泛指人类社会一切黑恶势力。
【语出】本文编号154号。
163南卑北尊
【释义】自然尊卑次序之一。南卑：指“南青北白”以越州民窑青瓷为代表的光方有色、有极个体瞬间世界为南卑；北尊：以邢州官窑白瓷为代表的光圆无极永恒世界为北尊。“南青北白”论者抛出的《茶经四之器》吴越篡文“邢不如越”有三，“越窑为诸窑之冠”。反而颠倒了尊卑、真假、善恶、美丑，并把“南青北白”的真假颠倒、善恶颠倒、美丑颠倒、恒瞬颠倒、尊卑颠倒的极端错误思想输入了我国青少年教程，甚至高考命题，毒害了我国多代青少年甚至国家各界精英，歧途用以分庭抗礼，导致社会黑暗，其社会危害不堪入目。
【语出】本文编号154号。
164真假颠倒
【释义】比喻混淆是非。 金代·“赵州·临城县·真定府·南城西”浅褐彩款临城民窑白瓷盘。“临城县是新中国成立前1949年8月1日，河北省人民政府成立后，临城县遂归邢台专区， 在历史上临城非邢州非邢窑更非邢州官窑。”语出《邢州官窑款式与款识》一文。2023年9月发表于“今日头条”。
【语出】本文编号163号：““南青北白”的真假颠倒.....输入了青少年教程，甚至高考命题，毒害了我国多代青少年甚至国家各界精英，歧途分庭抗礼，导致社会黑暗，其危害不堪入目。”
165善恶颠倒
【释义】比喻对善恶的判断出现了颠倒性的错误，概指“南青北白”论中的“邢不如越”有三——“越窑为诸窑之冠”的善恶颠倒错误。善恶都有相应的报应，因此要明辨是非，避免善恶颠倒，以免对社会对他人造成伤害。
【语出】本文编号163号。
166美丑颠倒
【释义】比喻对美丑的判断出现了颠倒性的错误，概指“南青北白”论据内涵的“邢不如越”“官不如民”“越窑为诸窑之冠”等美丑颠倒的错误现象。
【语出】本文编号163号。
167恒瞬颠倒
【释义】比喻对永恒和瞬间的判断出现了颠倒性的错误。
【语出】本文编号163号。
168尊卑次序
【释义】 尊卑次序是宇宙观的正确反映，是对社会道德伦理的礼治规范——科学规范。尊卑涉及的面很广泛，比如事物的大小、天地、上下、左右、先后、主次、恒瞬、道德、智慧、方圆、贵贱、个体与整体，微观于宏观，现象与本质等等哲学概念。比如光方光圆整体宇宙观中也涉及了诸多方卑圆尊的次序覌。
【语出】本文编号163号。
169不堪入目
【释义】形容形象丑陋。指“南青北白”论以《茶经`四之器》吴越篡文“邢不如越”有三为镍偶颠倒历史的丑恶现象。
【语出】本文编号163号。
170-171光圆无极唯上帝，万神之首第一尊
【释义】光圆无极是宇宙唯一的永恒上帝，上无先帝，下无来者，不生不灭。以她无极的动量、能量，质量、规律化、自动化地创造和管控着宇宙万物。如果说宇宙神奇，那就是光圆万神之首第一尊。
出处：如下礼德第②号。
172-173宇宙万物之实体 概为光方下者卑
【释义】下者卑：《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。无形的道为尊，有形的器即德为卑。白瓷表现的光圆无极之道为尊，有形的白瓷之器（德）为卑；白瓷用器至微卑，光圆观念至尊贵。
出处礼德第③号。
174-175光圆神首无极端，生命存在无极限
【释义】光圆神首无极端：形容白瓷象征表现得光圆无极，无他色阴阳极限而无极正大，不存在丝毫的极端，所以能成为万神之首。生命存在无极限：光圆是生命永恒的存在，时间和空间均无限。
出处：礼德第④号。
176-177白瓷民仿之卑贱， 光圆观念至尊贵
【释义】白瓷民防之卑贱：民窑仿制官窑白瓷，是单纯的生活实用功能，相对官窑精神世界的道德塑造方显低俗卑贱；光圆观念至尊贵：官窑白瓷作为政治礼器，作为抽象艺术，象征表现得光圆无极观念，揭示了生命密码，树立了民族信仰，弘扬了道德礼法，这才是尊贵的法宝。
出处：礼德之六
178-179自然白光即光圆， 时空无限莫比尊
【释义】时空无限莫比尊：光圆光速每秒30万千米是时间永恒的标准器，不生不灭，不增不减；光圆的空间无限大，包容了宇宙万物。时空无限莫比尊：光圆时空的无限性是客观存在的，不是神化自封的，谁又敢于她论道比德之尊呢？
出处：礼德之七。
180-181道生一，一生二， 二生三 三生万物
一为光圆无极道， 二为阴阳两太极。
三为蓝赤交融紫， 三生万物各色异。
赤橙黄绿青蓝紫， 多极万相光方体。
天下神奇多无比， 谁敢论道比圆尊！
【释义】老子《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一为光圆之道生（本）无极，即自然白光，邢州官窑用白瓷表现象征光圆无他色阴阳极限而无极；一生二：光圆无极生阴阳两太极，即阴太极——水，性阴色蓝，阳太极——火，性阳色赤；二生三：三为阴阳两极次生代，性中色紫，水蓝火赤交融为紫色域。三生万物：赤橙黄绿青蓝紫，万相多极光方体。圆尊：光圆大帝至尊。
出处：礼德第⑫号。
182-183自然次序知方圆 ，贵贱尊卑尚礼节
【释义】自然次序：自然法则的尊卑次序。比如天圆地方，天尊地卑。 知方圆：知大小、方小圆大，光方光圆等。尚礼覌：崇尚礼德观念。
【出处】礼德第⑬号。
184-185光速最快恒时间， 动态质量无极限
【释义】光速最快恒时间：时间的快慢次序也要纳入礼仪观念，光圆光速质量最快而不流失时间，每秒30万公里，是时间的永恒质量。我们人类要学习和崇尚光速永恒。动态质量无极限：我们人类的思想灵动是唯一可以超光速的。所以人类的灵魂快速动态是唯一的超然速度。
【出处】礼德第⑭号。
186-187速度决定生命量 只有光速不耗时
【释义】速度决定生命量：指寿命的质量与动态速度成正比，达到光速时，寿命就是永恒的。只有光速不耗时：钟摆在真空中的速度计算结果：达到光速时钟摆停摆，意味着时间不增不减，不生不灭；超光速时钟摆倒行，意味着时间回流；慢于光速时钟摆行走，意味着相对的瞬间。因为实验中根本不会达到或超过光速，说以是相对速度的计算结果。
【出处】礼德第⑮号。
188-189宇宙永恒无极限，时间起点唯光圆
【释义】时间起点唯光圆：时间起点：应定性为永恒时间即光圆的任意一点，这是宇宙永恒的性质所决定的。之前根据爱因斯坦的相对论，把时间起点定性为宇宙大爆炸这个瞬间的奇点，瞬间的任意一个起点指向的永远是瞬间。而光圆任意一点指向的都永远是永恒时间，因为光圆无极既没有时间上限也没有下限，光圆作为时间起点，这应是相对论唯一正确的选项。这是邢州官窑光圆无极理念给出的最好答案和时间起点的新立论。
【出处】礼德第⑯号。
190-191相对论点大爆炸，错把起点定瞬间。⑰
190 191 时间起点大爆炸， 瞬间微卑起点贱
【释义】时间起点大爆炸：时间起点事关大自然的瞬间与永恒次序，恒者为尊，瞬间为卑。很多科学家把宇宙大爆炸定性为时间起点，这应明显的错误，宇宙大爆炸只是光方瞬间中的一个点速度，对于时间长河的光圆无极微不足道，宇宙大爆炸只能代表光方瞬间，光圆的时间永恒上无起点，下无止点，任意一点都通往无极永恒，应重新确立为光圆是唯一的时间起点，光圆任意一个点速度都通往时间的永恒无极。瞬间微卑起点贱：形容把时间起点定性为宇宙大爆炸是把微卑的光方一个瞬间点速度代替或否定了光圆整体永恒时间。
【出处】礼德第⑱号。
192-193明礼白雪方天卑 知法新玉圆人尊
方天卑微 圆人尊贵 方天圆人
【释义】明礼白雪方天尊：比喻白瓷如白雪一样高洁，象征和表现了人性超然的至尊一面。知法新玉：知，智慧。法，即道法自然。比喻新玉文化是效法了传统玉文化的玉石工艺及品质，塑造的是完美人格。方天圆人这一成语告诉我们一个新的礼法次序：自然创造的先天上帝已经饱和殆尽，超然创造的人类又成为后天性上帝创造的主人。“明礼雪方天，知法玉圆人”五言诗上下句，是邢州官窑白瓷盘落款，应是唐代诗圣诗仙的诗句，这首千古绝句应是在“抑邢杨越”秘密大战中被删除。【出处】礼德第⑲号。
194-195方天圆人新帝覌 ，超然创造高于天
【释义】 基本思想同192-193。
【出处】礼德第20号。
196-197君赏臣礼仰天尊 臣事以德报之礼
【释义】天子赏赐臣民的白瓷礼器，得到的是光圆上天的帝尊。臣民以及诸国回报的是功德之礼。
【出处】礼德第21号
198-199君赐国礼光圆尊， 国使以贡重礼馈
【释义】邢州官窑自魏晋至元初（266年——1294年）共1028年，经历了一百多位皇帝，瓷器之路发展规模约百余国。唐中晚期约827年的印尼海域“黑石号”沉船，应是阿拉伯帝国的沉船，并没有丝绸之类的货物，满船货物99%都是瓷器，共有六万九千件，多是民窑贸易瓷器，约有千件邢州官窑瓷器，其中有款式的十件左右，官窑款式均有皇帝本人定夺，款式作用如同皇帝的赏赐诏书。是大唐帝国皇帝赏赐阿拉伯帝国的礼器，进贡的货币之礼也会很丰富。
【出处】礼德帝22号。
200-201天下通用无贵贱 诸国臣民尽仰尊
【释义】 天下通用：比喻官窑礼器天下通用，用于修道立德。唐著名史学家李肇《唐国史补》：“内丘白瓷瓯.....天下无贵贱通用之”意思是：邢州官窑内丘御窑厂产品作为政治礼器，天下的臣民不分社会地位高低，也不分诸国大小穷富，一律按功德大小分别通赏、通赐、通信、同尊、通用于以多寡不同量的礼器，即诸国臣民尽仰尊。
【出处】礼德帝23号。
202-203大道空无真玄妙 ，无中生有能量高
【释义】大道空无：光圆大道看似空无，肉眼看不到它无形无极玄妙之道，是暗能量伴随万物实体生存与发展。无中生有：光圆玄道，它是宇宙第一能量，第一动量，第一质量。所以能衍生万物，周而复始，延绵不断，看来并不是光圆有这么高神秘魔法， 无中生有本来是光圆真实的暗能量体现。
【出处】礼德第24号。
204-205礼器至上敬德者， 信物如天仰道法
【释义】礼器至上：比喻白瓷礼器就是光圆大帝的崇高道德，皇帝是以最高的礼仪形式赏赐和敬仰德高望重的臣民及诸国。信物如天：信仰的礼器就是至高无上的天尊，仰拜的就是光圆道法。
【出处】礼德（26）号
206-207光圆大道生命体 礼垂无价万世尊
【释义】光圆大道：指白瓷象征表现得光圆无极生命体。礼垂无价：礼器尊贵的重量体现在生命价值上，故生命无价，世世代代会信仰圣尊。
出处：礼德第（27）号。
208-209礼尚往来道德贵 ，贡赏对等同垂坠
【释义】礼尚往来：形容国礼和瓷器之路诸国以及国内地方的贡品，互为礼尚往来。地方和诸国贡奉朝廷的礼品，具有进奉制度的地方或羁縻制度诸国的定额税性质，瓷器之路的百余国为了共同发展进步，均纳入了大唐辅助管理，并有常驻京城使者以及国际贸易的官员和工作人员。贡赏对等：瓷器之路诸国贡品与皇帝赏赐的礼器是礼尚往来的对等友好关系，都是同样的贵重。
出处：礼德第（28）号。
210-211尊贵礼器赏品格， 世人求来见功德
尊贵礼器尚品格：光圆礼器的生命永恒品格是高尚尊贵的。世人求来见功德：想求到光圆礼器，先决条件是为社会发展进步建功立业，以功德论赏，所以历史上得到皇帝赏赐的礼器，都是为社会发展进步做出贡献的个人、团体或瓷器之路诸国。
出处：礼德第（29）号。
212-213盛唐功德落谁家 ，不是李唐是礼唐
【释义】盛唐是中国五千年历史的鼎盛时期，这种功德本应是大唐李氏皇帝，更应该归功于大唐礼治的彪炳功德。
出处：礼德第（30）。
214-215大盈浑涵道无价， 中外咸通德天下
【释义】大盈浑涵：大盈：大圆满。典出老子《道德经》“大盈若冲，其用不穷”，“大盈浑涵，中外咸通”应是唐太宗贞观三年为邢州官窑题词，并有褚遂良书前序《中邱邑署重修御题石刻匾额》中作为重修规模形容词“大盈浑涵，中外咸通。”出现在前序中。邢州官窑有“盈·若”款即“大盈若冲”的缩写。唐贞观“大盈”款即“大盈瓷窑院”字头缩写款。盈，圆满无缺，官窑“盈”字款又是大唐道教即国教的标志款流行于唐高宗至唐末。浑涵：博大精深，元气混沌，高光普照。“大盈浑涵，中外咸通”这也是唐初“瓷器之路”的顶层设计，瓷路咸通百余国，人类社会大发展。
出处：礼德第（31）号。
216-217效法自然而超然 ，榜样力量化自身
【释义】效法自然：学习认知和遵循自然法则的道，并转化为改造自然和超越自然的能力。榜样力量：比喻光圆大帝二十七帝格圣尊为榜样的无比力量。
出处：礼德第（32）号
5、礼德：①光方光圆宇宙观，自然次序知尊卑。①礼也；光圆无极莫上帝，万神之首第一尊。②礼也；宇宙万物之实体，概为光方下者卑。③礼也；光圆神首无极端，生命存在无极限。④礼也；方卑圆尊自然礼，第一神格光圆尊。⑤礼也；自然大道生万物，创管宇宙神首尊。礼也；白瓷民仿至卑贱，光圆观念至尊贵。⑥礼也；自然白光即光圆，时空无限莫比尊。⑦礼也；“道生一，一生二，二生三，三生万物”⑧礼也；一为光圆无极道，二为阴阳两太极。⑨礼也；三为蓝赤交融紫，三生万物星光异。⑩礼也；
赤橙黄绿青蓝紫，多极万相光方体。⑪礼也；天下神格难数尽，无以伦比光圆尊。⑫礼也；自然次序知方圆，贵贱尊卑明礼覌。⑬礼也；光速最快恒时间，动态质量无极限。⑭礼也；速度决定生命量，只有光速不耗时。⑮礼也；宇宙永恒无极限，时间起点唯光圆。⑯礼也；相对论点大爆炸，错把起点定瞬间。⑰礼也；时间起点大爆炸，瞬间微卑起点贱。⑱礼也；明礼白雪方天卑，知法新玉圆人尊。⑲礼也；方天圆人新帝覌，超然创造高于天。⑳礼也；君赏臣礼得天尊，臣事以德报之礼。（21）礼也；
君赐国礼光圆尊，国使以贡报之礼。（22）礼也；天下通用无贵贱，臣民诸国尽仰尊。（23）礼也；大道空无真玄妙，无中生有能量高。（24）礼也；通赏通用礼相待，通信通尊互礼让。（25）礼也；礼器至上敬德者，信物如天仰道法。（26）礼也；光圆大道生命体，礼垂无价万世尊。（27）礼也；礼尚往来道德贵，贡赏对等同垂坠。（28）礼也；尊贵礼器赏品格，世人求来见功德。（29）礼也；盛唐功德落谁家？不是李唐是礼唐。（30）。礼也；大盈浑涵道无价，中外咸通德天下。（31）礼也；效法自然而超然，榜样力量化自身。（32）礼也；礼德也；礼32德（累计69）
油画写真·“‘盈’·大众三年三月十三日王八送来令聂政收”白瓷执壶硬笔及墨书款赏赐令。西安皇家寺院遗址出土。
盛唐·“□□□□□,知法玉□□。”，应是诗圣杜甫五言诗上下句。笔者补残句“明礼雪方天，知法玉圆人”
216-219明礼雪方天 知法玉圆人
天方人圆 人大于天
【释义】‘明礼雪方天，知法玉圆人 。’”意思是雪白的礼器如光圆，岂不是宇宙天体的高明，人性超然创造的玉瓷替代了传统玉文化依赖于自然天性的玉石，人又岂不是第一性的——人圆天方，人大于天。并与传统哲学观念“天圆地方”相对存在。名句诗中会有邢州官窑字样或具体内容，在“抑邢扬越”秘密战争中作为抑邢杨越重点被删除。
油画·《China官船称雄海上》105cmx130cm·2015年，
220- 221China官船 称雄海上
【释义】China官船：大唐官船，即瓷器之路官船。 阿拉伯商人苏莱曼成书于唐大中年间《东游记》：“波斯湾海上风浪巨大，阿拉伯诸国货船难以通过，都要依靠大唐硕大的China官船代运过海，长期以来来称雄海上。”
贞观初至贞观三年约冬季前“大盈”硬笔书法落款，应为褚遂良落款真迹，是褚遂良集王羲之行书的集字落款作品，有典型的王羲之书圣之风格。西安大明宫遗址出土。贞观三年之前的“大盈”款应是褚遂良硬笔真迹，其后由魏征推荐为太宗身边的起居郎，记录太宗每天的言论及行踪。
贞观三年褚遂良书《中邱邑署重修御题石刻匾额》高54cm宽25cm，字的大小平均3、12cm见方，字有大小变化，大字约4cm见方，小字约2cm见方。
残留前序56字，其中“大盈浑涵，中外咸通”应为太宗李世民为邢州大盈瓷窑院八字题词，作为重建规模的形容词巧妙地出现在前序中。匾额主题题词八字只残留第一字“大”的捺笔末端长4、5cm、宽3、6cm。石刻匾额总长约310cm左右。2002年内丘县衙隋唐遗址（邢雅医院基建地槽）出土。
邢州官窑秘色瓷“盈”字款、白瓷“盈”字款，应为唐大明宫遗址出土。
第六节 信德102页—
222-223光圆无极无始终 任意一点通永恒
【释义】光圆无极：光圆涵盖了宇宙时间和空间永恒的两个概念。比如光速每秒30万千米是时间不生不灭，不增不减的永恒状态。光速的永恒动态也决定了光圆空间的无极性即无限大，这也是宇宙的整体空间质量，所以光圆对于时间来说既没有起点也没有终点，任意一点都通永恒。宇宙大爆炸的作为无数瞬间的一个点作为时间起点，它在光圆时空中是微不足道的一个瞬间点，这个时间起点在光圆永恒世界中是不成立的，光圆无极的概念作为时间起点是无可争议的，时间起点的概念源于邢州官窑白瓷对光圆无极的抽象表现。
【语见】信德第①号。
224-225 宇宙爆炸是瞬间，瞬间奇点不交圆
【释义】瞬间奇点不交圆，瞬间奇点不交圆：光方瞬间事物有无数个端点或奇点，它们都无法与光圆永恒时间接轨存在。光速作为时间永恒的本质质量，也是光圆空间的无极质量。所以时间的存在意义就是生命的存在意义，其时间的逻辑概念：时间就是生命，光圆时间永恒就是生命永恒。光方时间瞬间就是生命瞬间。
【语见】信德第②号。
226-227先天生命靠基因 后天基因变命运
【释义】先天生命：比喻自然天性的光方生命，其生命基因的生与灭两种基因并存，一种是生命基因——光圆；第二种是灭生基因——黑洞。 宇宙空间存在着先天的光圆与黑洞两种生灭基因。后天基因：比喻白瓷表现的光圆又是人性超然创造的后天性生命永恒基因或积因；有色釉瓷和彩瓷以及黑釉瓷，表现的又是后天积因的不同质量的瞬间生命以及灭生积因或积因。后天性积因说明可以改变命运的，人类有能力把命运掌握在自己手里。 【出处】信德第③号。
228-229光圆三量无限大 生命无极无疑义
【释义】光圆三量：即光圆暗能量、暗动量、暗质量无限大，没有理由质疑光圆生命力是无极的。比如光圆的光速动态质量最大，不消耗时间，是时间的永恒。生命无极：指光圆永恒生命。无极：没有极限，指事物内在的最大质量不是有形的重量，而是无形、无色、无重量的光圆量子纠缠态——暗能量。正如白瓷抽象表象的自然白光无他色阴阳极限而无极正大。
【出处】信德第④号。
230-231光圆神帝创宇宙 主宰宇宙无疑义
【释义】比喻光圆神奇大帝以自身三量的无限性，创造和主宰着宇宙万物，当然不会有质疑。在人类社会，如果某个社会集团能够掌握了光圆普遍真理，就能够像光圆大帝一样首先进入光圆社会，并主宰整个人类世界，全面进入光圆社会。【出处】信德第⑤号。
232-235光圆普照万生依 生命实在人类乞
【释义】光圆普照是万生的屏障，生命永恒客观实在，人类将会无穷尽地乞求讨要。【出处】信德第⑥号。
236-237生命信仰拜光圆 无极新宠破玄机
【释义】生命信仰：人类社会有很多信仰，都莫过于光圆无极的生命永恒信仰客观实在，这种对生命永恒的信仰，将是我们人类进入生命进化的直车道、快车道。应该崇尚信仰——光圆。无极新宠：比喻邢州官窑光圆无极信仰早在一千七百多年的魏晋266年就存在，只不过是今天重新被破译，并成为人类广泛信仰的新宠，宇宙永恒生命的玄机将全面破译和改造人类社会。
【出处】信德第⑦号。
238-239瓷国光圆普天照 通用通信仰帝尊
【释义】瓷国：指中国尊号China，即瓷器之路又名丝绸之路发起国——中国，邢州官窑是中国第一代官窑，又是China发源地。并以白瓷至尊礼器赏赐天下，通用天下、通信天下、仰拜天下。
【出处】信德第⑧号。
240-241China尊号世人馈 生命信歌世人亲
【释义】China尊号：即中国的英文国号，是世界人民依据瓷器之路文化反馈我国的国号。邢州官窑是中国第一代官窑，是瓷器之路核心文化；邢州是中国也是世界第一代瓷都，China发源地；白瓷光圆无极文化是人类文化奇迹之首。 China尊号是和瓷器之路完美的对接，反映和体现了“民族的就是世界的”客观真理。 China尊号最主要文化内涵是白瓷象征表现得光圆无极生命永恒观念。世界人民从魏晋至当今呼唤了共1757年 China尊号，这一生命信歌世人越呼越亲切。【出处】信德第⑨号。
242-245光圆无极新画派 《朝圣China》处女作
【释义】光圆无极画派创始人即笔者和女儿檀熙紫于2011年，创作了《朝圣China》，其中《方圆规矩》2022年元月在第九届“疯狂交流会·国际新当代艺术作品展”获优秀艺术家大奖，获奖作品是光圆无极画派处女作。【出处】信德第⑩号。
246-247瓷路信使百余国 供使衙署西市开
【释义】瓷路信使：瓷器之路信使，在瓷器之路的过程中一度诞生的羁縻制度，有百余国都是大唐附属国，诸国国王均有唐皇赐予的刺史、边使等官位。在京都均有常驻大使及国际贸易官员、工作人员及家属。供使衙署西市开：指邢州官窑及大唐京都宫廷西门外的国际贸易繁华景象史称西市。供使：盛唐开元时期的“供使”款是窑监院即“供使瓷窑院”的字头缩写款。“使衙”款是“使衙署”字头缩写款。“使衙署”是西市附近百国使节办公，居住的公寓即使衙门。皇帝定向赏赐款有“使衙”款。【出处】信德第⑪号。
油画《朝圣China》110x200cm 2011年6月-9月
油画·《方圆规矩》110cmx180cm 2011年4月-6月
获奖证书·第九届·疯狂交流会新当代艺术作品展
248-249信无旁骛求一圆 只争朝夕光速缠
【释义】信无旁骛：指光圆信仰、信念的忠贞不二为一圆即光圆，光圆为道一，一圆也。只争朝夕：一朝一夕：，并与光速缠绕在一起向前进发。【出处】信德第⑫号。
250-251生命如光不可失 只有光速不耗时
【释义】生命如光：光圆无极作为生命永恒的本质质量成为科学真理，失去了光圆就等同失去了生命。所谓生命永恒真理就是光速不损耗时间，不生不灭，不增不减的永恒概念。【语出】信德第⑬号。
252-253无极包容信号新 众信在线听知音⑬
【释义】光圆无极作为新的信仰尊号是新提出来的，他早就存在于国内外政治社会里，它是包容其他宗教众信的，其实光圆与众信是有相同和共同之音的。出处：信德第⑭号。
254-255生命信物天下赏 信奉尊号五洲扬
【释义】生命信物：比喻瓷器之路以白瓷为代表的政治礼器，内涵光圆无极为生命信物。生命信物被瓷器之路百余国所信奉，并在世界广泛地传扬着China尊号。【出处】信德第⑮号。
256-257生命密码被破译 进化革命无尽期
【释义】生命密码被破译的主要条件是白瓷表现的光圆无他色阴阳极限而无极，无极的主要表现：一是光圆光速的动态速度不循耗时间而时间永恒，不生不灭，不增不减；二是光圆空间动态质量无限大而空间无极，包容并承载宇宙万物；三是光圆无阴阳偏激的生化生态平衡质量、周期轮回，有序循环的稳定性、自动化调节的稳定性。人类生命进化革命从原有生态瞬间次序由∽至≌至≒至＝，将是个无尽期的多个漫长时间阶段，所以不能懈怠。出处：信德之第⑯号。
258-259进化信息如生机 动力无极光速催
【释义】形容光圆无极破译了生命密码，为生命进化找到了科学依据，这种信息也是生命进化的动机，其动力像光速一样催促着我们人类。【出处】信德第⑰号。
260-261天下高科本光圆 命运把握在信缘
【释义】天下高科：指光圆高科技。光圆高科技虽然这只是光的宏观整体概念，微观的光方数据却是具体的方方面面的无盲区无止境的，智方慧圆就是光圆高科技，光圆高科技命运把握是取决于光圆的信仰。【语出】：信德编号第⑱号。
262-263生命密码暗物质 改革开放破土出
【释义】生命密码虽然被邢州官窑人用白瓷内涵和表现的光圆无极解密，由于观念光圆三量的相对的抽象性比较难以理解，它像暗物质一样。这所谓的暗物质即邢州官窑置邢州（今邢台）的历代瓷窑院以及内丘中心御窑厂是随着改革开放的八十年代陆续出土发现的。这不是偶然，它是中华民族生命复兴的信号：民族社会光圆无极政治经济兴！光圆宗教道德哲学兴！光圆高科技兴！光圆文化艺术兴！任何个人和团体的力量都无法阻止民族复兴的光圆无极进程，这就是光圆暗物质的无极力量。[出处]：信德第⑲号。
264-265信言无色光圆昭 生命本真诚信号
【释义】信言无色：指光圆条件下反映的客观对象是无他色添加的真相，故称信言无色。昭：明显，显著。生命本真：即光圆本真。[出处]信德第⑳号。
266-267透光佛珠炀帝赏 一念一数一光圆
【释义】透光佛珠炀帝赏：隋代无釉素烧透光白瓷佛珠应是隋炀帝杨广赏赐皇家寺院住持的宗器信物，虽说无釉却光亮胜有釉，晶莹剔透，包浆深入胎骨。应是经过数十代佛教大师传递念数过的佛珠。官窑又称天子窑、龙窑、御窑，产品只有皇帝本人掌控赏赐。隋代透光白瓷产量低，佛珠体小中孔难成形，匣钵支烧难度大，炀帝时就没烧几年就赶上隋唐战争了停烧了，之后的佛教大师可能有机遇传承念数过，比如唐玄奘西天取经回来后可能有机遇贡奉念数过。一念一数一光圆：一珠一珠心动念光，一周一周手动数圆，一念白光珠珠圆。非常珍罕，颗颗千金难得。 [出处]：信德第（21）号。
268念光数圆
【释义】佛教念珠法式，边念边数，念数十圈为地念，百圈为一万零捌佰心数谓天念。
[出处]本文编号第267号：“一珠一珠心动念光，一周一周手动数圆，一念光圆珠珠周全。”
隋代·透光白瓷佛珠 108颗
无釉素烧，应为隋炀帝杨广赏赐皇家寺院主持供奉念数的珍贵佛珠。
隋代·透光白瓷佛珠 单颗长约1、25cm，腹径0、95cm,孔径约0、3cm。晶莹剔透。
隋·透光白瓷佛珠 108颗，佛头肉红色，佛头对应的下珠为绞釉绿色，
269-270千年万数百代传 无色玄空无极念
【释义】千年万数百代传：千年，指隋代佛珠至今约有一千四百年，经过了约七十代人的时光。无色，白瓷无他色阴阳极限玄妙至空的无极观念。
【出处】信德编号第（22）号。
271-272光圆无极生两仪，天阳地阴太极分
【释义】光圆无极生两仪：光圆无极：指106颗白瓷佛珠。两仪：形容佛头肉红色珠为阳太极和佛脚绿色珠为阴太极，合称两仪。即阴太极具体指水，色性太阴为蓝色；阳太极具体指火，色性太阳为赤色，形容隋代透光白瓷佛珠佛头为一颗肉红色比喻天阳；佛头相对的底珠为绿色象征太阴比喻地阴，佛头又称天珠。概指光方光圆相辅相成的辩证关系以及光方光圆整体宇宙观。天阳地阴：隋代透光白瓷佛珠共108颗，佛头的肉红色代表天阳；底珠为绿色，底珠又称地珠为地阴。统称天阳地阴，泛指天之阳气，地之阴气，二气融合而聚为混沌之白光即光圆，所以108颗佛珠天地两界，左右两侧各有53颗光圆白珠。
【出处】信德第（23）号。
273
【释义】
【语见】本文编号第62号。
274方阴圆阳
【释义】方：光方；圆：光圆。阴：阴太极。阳：阳太极。隋代透光白瓷佛珠有天地珠红绿两颗，象征表现天阳地阴；另外106颗白瓷佛珠又表现了圆空之无， 利用有色有极的天地两颗珠以及106颗白瓷珠抽象表现了光方光圆整体宇宙观。
【出处】本成语编号第271-272号。
275方有圆无
【释义】指隋代透光佛珠表现的有与无的哲学观念，即光方有极与光圆无极。比如天地两颗阴阳珠分别代表的阴极和阳极之“有”，其余的106颗白珠象征表现的是无极的“无”，方有圆无是邢州官窑光方光圆整体宇宙观的核心观念之一。有与无是道与德，具象与抽象，现象与本质，微观与宏观，物质与精神，智与慧众多哲学相对思辨问题的终极归结。比如光圆无极之道，就是“无”即“本质”的存在，光方多极之德就是“有”即“现象”的存在；“有”就是微观多极的物质存在，“无”就是无极的精神存在；物质生精神就是“有能生无”，精神生物质就是“无能生有”，等等。
【出处】本成语编号
276光方多极
【释义】指宇宙间一切多极事物实体均为光方多极世界并与光圆无极世界相对。
【出处】本成语编号
277-278有能生无 无能生有
【释义】有能生无：有与无是相辅相成，相互转化的依赖关系。比如老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”道生一：就是阴阳多极融方合圆之道，生成的“一”即光圆无极之“无”，是有能生无的范本。无能生有：“一生二，二生三，三生万物。”“一”：就是光圆无极之道的“无”能生“二”即阴阳两太极——阳太极——火——色相暖即赤（红），阴太极——水——色相冷即蓝。“二生三”，三即赤与兰的混合色极紫色域的物质。“三生万物”。万物即宇宙万物。这就是有能生无与无能生有的辩证统一关系。
【语处】本成语编号第275号
279-280玉神净土改地壳，光圆通透环球明
【释义】玉神：形容隋代邢州官窑内丘御窑厂烧制透光白瓷神工天匠。净土：瓷土陶练的无他色氧化金属、无玉质外的杂质、无不是炼玉的窑炉神功。改地壳：形容透光白瓷水盂通透的胎质如光圆的地球，故环球明，寓意人类家园美好的的未来。
【出处】信德编号第（24）号。
《生命信歌》
玉神改地壳，
光透环球明。
生命本光圆，
无极不生灭。
从此无折射，
万生不凋零。
光圆无极画派创史人
邢窑博物馆研究员 檀彦坤
2022年春草
隋代·透光白瓷水盂 高3、5cm，腹经4、5cm，重量18克。
281-282人类家园无折射 ，万生长青不凋谢
【释义】寓意和塑造了人类家园的地球像光圆一样的永恒生命，光圆是通透无折射的，预示和期盼万物生命能如这一方净土一样，万古长青永不枯萎凋谢。【出处】信德第（25）号。
283-284生命信歌诸星传 ，助力兄弟长生还
【释义】生命信歌：即光圆永恒的信歌，指人类对生命永恒的破译以及对未来生命进化的光圆高科技成就，其中包括光波信号对宇宙诸多星球光圆文明的传播对接，这是我们人类已久的期盼，这是相互的，也许其他诸多星球早就有了光圆高科技文明，通过传导和接受相互收益。【出处】信德第（26）号。
285-286信者信约信光圆 ，功德无量神格缘
【释义】隋代透光白瓷的烧制成功是邢州官窑人光圆无极信仰、信约、信律精神世界的成果，如此的功德无量岂不是大帝神格的缘分。【语处】信德第（27）号 。
287 -288 圆似帝魂生命垂 轻如云魄太空起
【释义】圆似帝魂：形容白瓷塑造的光圆好比上帝的生命永恒的灵魂一样堕落人间。轻如云魄太空起：形容白瓷工艺轻胎体轻薄如太空云魄一样高高飘起，其精神无限崇高。【语处】信德第（28）号。
287-288物质精神创时代 天下信仰新纪元
【释义】 隋代透光白瓷的抽象艺术成果是物质与精神创时代的丰收，是社会信仰从自然崇拜到人性崇拜的新纪元。 【出处】信德第（29）号。
289-290宏观通融共天下 社会祥和尽光圆
【释义】
【语出】信德第（30）号。
6 、信德 ：光圆无极无始终，任意一点通永恒。①信也；宇宙爆炸是瞬间，瞬间奇点不交圆②。信也；先天生命在基因，后天积因变命运。③信也；光圆三量无限大，生命无极无疑义。④信也；光圆神帝创宇宙，主宰宇宙莫奇迹⑤。信也；光圆普照万生依，生命实在人类乞⑥。信也；生命信仰拜光圆，无极新宠破玄机⑦。信也；瓷国光圆普天照，通用通信仰帝尊⑧。信也； China尊号世人馈，生命信歌世人亲⑨。信也；光圆无极新画派，朝圣《China》处女作⑩。信也；
瓷路信使百余国 ，供使使衙西市开⑪。信也。信无旁骛求一圆，只争朝夕光速缠⑫。信也。 生命如光不可失，只有光速不耗时。⑬信也；无极包容信号新，众信在线听知音。⑭信也；生命信物天下赏，信奉尊号满天响。⑮信也；生命密码被破译，进化革命无尽期。⑯信也；进化信息如生机，动力无极光速激。信也；⑰天下高科本光圆，命运把握在信缘。信也；生命密码暗物质，改革开放破土出⑲。信也⑱；信言无色光圆昭，生命本真信诚号⑳。信也；透光佛珠炀帝赏，一念一数一珠圆。（21）信也；
千年万数百世传，无色玄空无极念。（22）信也；光圆无极生两极，天阳地阴两仪异。信也；隋代透光白瓷水盂——《生命信歌》：（23）“玉神净土改地壳，光圆通透环球照。（24）信也；人类家园无折射，万生长青不凋谢。信也；（25）永恒信歌诸星传，助力外弟长生还（26）。信也；信者信约信光圆，功德无量神格缘（27）。 信也；圆似帝魂生命垂，轻如云魄随风起（28）。 信也；物质精神创时代，天下信仰新纪元（29）。 信也；宏观通融共天下，社会祥和尽光圆。（30）信也；信德也； 信德30 累计97
