白忠贵首创“乐炻”文化，古绝今拾，光阴失却，遗落在历史的尘封，其技独树陶瓷艺术之林，是集古而今的延续和创造。
技法源于唐*南诏时期，运用“绞胎与古炻器”的技法合而为用，创造出“绞胎炻器”的技法，是云南的非物质文化遗产。
“绞胎”工艺的创造是在氏族文明时期奠定了基础，是借鉴了“彩陶与古漆器”的技法，运用原矿物泥料用“红、白、黄”三色入泥制坯、成器，其工艺繁琐，兴于唐宋，亡于元代，在唐南诏时期出现在云南。
彼时，绞胎器称为；君子之器，此句出自孟子《尽心章句》君子本色，表里如一。孟子说：“拥有广阔的土地、众多的人民，这是君子所想望的， 但却不是他的快乐所在；立于天下的中央，安定天下的百姓，这是君子的快乐，但却不是他的本性所在。
君子的本性，纵使他的抱负实现也不会增加，纵使他穷困也不会减少，因为他的本分已经固定。君子的本性，是把仁义礼智植根于内心，外表神色清和润泽， 呈现于脸面，流溢于肩背，充实于四肢，四肢的动作，不用言语， 别人也能理解。
治国平天下是人间的赏心乐事，也是儒学外治（与内修相应）的最高境界。但对于真正的君子来说，穷达都是身外事，只有仁义礼智根于心，清和润泽显于外才是本性所在。
孟子所描述的，是一个胸怀高远，雍容大度的儒雅君子！外在形象与内在灵魂统一，表里如一，通体流溢着生命的光辉。想来，即便在儒教中，这也不过是一个理想人物罢了！因为他已超越了治国平天下的境界，就像尼采笔下的查拉图斯特拉，站在高高的山上，睥睨着人类。但他不是超人，因为他并没有离开人间，没有上过查拉图斯特拉那座山。
