——我在卫星地图上徜徉，不小心发现了华夏上古史。
（五）连山易之始
正当盘古及家人的大鱼档在“街津口”十分红火的时候，周围的有些事物却在悄然地变化着，过去，各家族的人成长了、成熟了，就慢慢就各自散开了，就像蒲公英的种子希望被风带去远方。
但是现在不同了，现在各家族的人成长了、成熟了，反倒是希望结合地更加紧致，这就是“人类社会性进化”在走近华夏，而为了围护这更紧致的相互结合，有一个崭新的事物出现了，这个事物就是《连山易》。
估计，“连山易”起始的具体地点是在“街津口乡”附近的“八岔乡”。
那时候，每天都有太多的事要做：比如出海降龙；比如运回巨龙；比如分切处理；比如冷藏安排；比如招呼买家；比如布置装运；甚至可能还需要送货上门等等，真是可能忙得不亦乐乎，甚至不可开交。
这些生活，其实就是“连山易”的“八卦”雏形。
什么是《连山易》？一句话说白了，那就是几个山头的联合，把“八岔”的山“连”在一起就变成了“易”，中国一共有三部“易经”，在《连山易》之后是《归藏易》，再之后是《周易》，三者的性质都是一样的。
无论是相关血缘还是非血缘的，大家互相依靠着聚堆取暖，这就是部族联盟，无论什么版本的《易经》，本质上其实就是部族联盟的“总使用说明书”，就像《智取威虎山》杨子荣所持的“联络图”，华夏从一开始就是部族联盟、超大部族联盟，之后最早进入国家形态。
《连山易》实际上是社会管理，其最上层的“八卦”，实际上就是最核心的八个部族，由于那时居住的是空间很小的“撮罗子”，不管你是多大的部族联盟，最多只能是八个人进入“撮罗子”开会议事，等本层齐备之后如果再有增加，就加入下一层“八卦”，余如此类推，这是效率极高的分层管理。
在《连山易》的“八卦”，盘古是以东北角的“艮位”的“艮卦”为“天卦”，这也是盘古居住地的方位，“艮”是“根、跟、很”等字的字根，千万不要随意地看轻了。
比如，“良渚”是杭州“艮山门”山脚拐弯就能去到的湖泊，其名字当然应该叫“艮渚”。
而到了《周易》的时候，由于已经不用受限于“撮罗子”的空间，所以最上层可以是六十四卦，周文王是以正北的“乾位”的“乾卦”为“天卦”，《连山易》与《周易》有一些卦名是相同的，这说明华夏的历史是一个有机接续的过程。
“八卦”为什么叫“卦”？首先因为其原先是把长短道卦名，挂在各人座位身后“撮罗子”斜置的树干上的，“撮罗子”大门固定朝南，这除了是一幅社会关系图，还是一幅八个部族居住地方位的活地图，后期，“八卦”实际上是用细绳挂在脖子上的，这是“褂子”似的活地图，所以叫“卦”，再后来，开始有了文字，由此开始正式有了“卦名”，这种卦名还是挂在脖子上。
已知现在“赫哲族”的姓氏主要有：“解、尤、付、毕、何、吴、葛、卢、舒、傅、胡、董、佟”等等。
凭空把“八卦”的部族名汉字研究出高深含义的事情，十分搞笑。
八岔乡可能是八卦起始地
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下篇预告：逻辑上古史纲——盘古（六）
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（丁丁哥/20220531/未完）
参考：
http://blog.sina.com.cn/gzddg
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