#闲话西游#很多人看《西游记》都说，电视剧就前三集最好看，《猴王初问世》、《官封弼马温》、《大圣闹天空》这三集才是整部电视剧的精华，开篇就是高潮，没有之一。后面是越看越气，越看越窝囊，就是看到最后孙悟空被封“斗战胜佛”，也没前面的大闹天空过瘾。
《西游记》小说原著也是前七回最精彩，第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》之后，就没什么意思了。为什么觉得没意思？因为孙悟空，不过是我们每个人内心深处的那只“心猿”。
前七回，作者让这只“心猿”上天入地无所不能，就连玉帝老儿都不放在眼里，让我们敞开了心神去畅想，你想干什么就能干什么。想长生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管着王母娘娘的蟠桃园；想要洪福齐天，万古流芳，那就封你个齐天大圣……
但到第七回“五行山下定心猿”之后，就等于是“定下心神”，不让想了，也不能想什么就是什么了。而是从那天上回到了地上，从那意淫中回了到现实中。此后的所有种种，都是在现实中艰难前行，现实中连个黑熊怪都打不过，当然没有“心猿”中“十万天兵天将都拿他不住”，让人觉得兴奋，让人觉得激动，让人觉得过瘾呀！
那前七回孙悟空这个《西游记》男一号，都带着我们这些观众读者的“心猿”一起想了些什么呢？无非就是我们内心深处的那些难以实现的愿望。
一、财：花果山，水帘洞
先说财。现在形容一个人有钱，都怎么说？大金链子小金表，一天两顿小烧烤已经不足以说明家里有钱了吧，起码得家里有矿吧！孙悟空家里有矿吗？
不好意思，孙悟空家里有山——花果山。而且这山还不是一般的山，《西游记》开篇第一回就说了：此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
什么意思？意思就是，这绝逼是一座宝山，别说什么金矿银矿了，这是“十洲之祖脉”好不好。有多好？原著里第一首词赋就是来赞这座山的，最后两句是：“正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”
好吧，花果山确实是一座宝山，但你也能因为孙悟空出生在花果山就说此山是孙悟空的吧？先别急，慢慢来。孙悟空确实不是一下子就拥有花果山的，因为他得先一下子拥有水帘洞。
孙悟空是石猴出身，别说兄弟姐妹，连爹妈都没有，比你我任何一个人的起点都低。那他是怎么攒钱买房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你总得有个住的地方吧。
孙悟空需要一个住处，于是那天跟众猴在山涧洗澡的时候就发现了水帘洞，洞里面“石锅石灶、石碗石盆、石床石凳”一应俱全。难怪孙悟空高兴地冲着其他猴子大叫：“真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
好了房子的事儿，在洗澡的时候就解决了，而且是“花果山福地，水帘洞洞天”，最关键是没有几十上百万的首付，也没有二十年三十年的月供。
更关键的是，孙悟空因为是“冒着生命危险”才钻过瀑布，发现水帘洞的，按照众猴的契约精神，孙悟空一下子从没有任何背景的“石猴”，变成了“美猴王”，成为了花果山的猴王。
就这样，不到半回，孙悟空就过上了帝王般的生活：美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
物质基础一直是人类生存的第一要素。孙悟空从石头缝里蹦出来后，所需要的一切物质条件，吴承恩大笔一挥就什么都有了。而且是想什么来什么，来的还都是最好的。
哪怕是后来，学艺归来，需要一身行头，四海龙王就送来了“藕丝步云履”、“锁子黄金甲”、“凤翅紫金冠”，需要一件兵器，就把东海龙宫的“定海神针铁”缩进耳朵眼儿里，给顺走了，从没有花过一分钱。
二、色：七十二变，长生不老
再说色。这个色是佛家的色，既可以指女色，又不单指女色。跟《心经》里面的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”涵义差不多吧。
我们这里讨论不了这么深，就简单地理解为“色身”吧。色身又可分两种，一种是别人的色身，一种是自己的色身。具体到孙悟空，别人的色身就是享受美女或美猴，自己的色身就是如何应对生老病死。
第一种，原著里没有说。但想来，也是不成问题的，哪一个帝王或猴王还用操心女伴？史书上都说秦始皇如何如何追求长生不老，并没有提他如何在后宫享乐，那还用提吗？那不是常识吗？只有猪八戒那样的丑鬼，才会只有三五段恋情，一个女人。
《西游记》开篇在上半回就让孙悟空过上了帝王般的生活，下半回就开始琢磨怎么让他能够永远过这样的日子了。有天猴王正跟群猴“喜宴之间”，就哭了起来，哭什么呢？哭这样的好日子，怎么才能够天长地久呢？
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
于是，孙悟空就度过物质追求阶段，开始追求长生不老了。一个木筏子，就飘洋过海，从东胜神州来到了南瞻部洲，又到西牛贺州，《西游记》第一回没有结束，就已经拜入了菩提老祖的门下，踏入了圣道法流。
《西游记》第二回上半回，孙悟空就已经学会了“七十二般变化”，打破了物质世界的束缚，“一个筋斗云十万八千里”，打破了空间的束缚，当然更打破了时间的束缚，能够“寿与天齐”长生不老了。只不过500年有个雷灾，500年有个火灾，500年有个风灾，后来怎么躲这“三灾”也学会了。
用孙悟空的原话就是：“幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。”这可就厉害了，试问这天下，几人能够长生不死？所以，谁不想成为孙悟空！
三、名：仙名永注，齐天大圣
孙悟空学成归来，一回山就剿灭了“混世魔王”，威名远扬。然后继续掠夺兵器，操练猴兵：“齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。”一句“铁桶金城”就说明，此时整个花果山都是他孙悟空的地盘了。
而且，恐怕这个时候花果山美猴王的威名，在整个妖族中都如日中天吧。因为这个时候，孙悟空已经不把神仙放在眼里了，先是搅了龙宫，然后又闹了地府，我行我素，无法无天。所以《西游记》第三回的名称是：“四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”，光从这回目名称上，我们就能看出孙悟空的名气有多大：四海千山皆拱伏。
当然了，只让人家怕，还不行，那只是“凶名在外”而已。不想当天仙的地妖不是好地妖，孙悟空那也是想要位列仙班，永垂不朽的。于是就接受了太白金星的招安，准备“高迁上品天仙位，名列云班宝箓中”。
当然了，因为资历浅，又没背景，浑身上下只有一身能力，也就只能当个“弼马温”。本来从“妖猴”一下成为“妖仙”，然后又成为“天仙”，还是一个管着几千匹天马的天仙，孙悟空在弼马温的职位上，还是兢兢业业，勤勤恳恳的。
但你想老老实实工作，狗日的领导却偏偏看不起你。“似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”
孙悟空一听就不愿意了，你中年油腻男不敢得罪领导辞职，俺老孙我敢！于是，《西游记》第四回刚开篇孙悟空就不干了，回花果山了。什么仙班仙菉，上市公司世界五百强的，俺老孙受不了你那个气，不想干就走了，说走就走，说辞职就辞职，就是这么有尿性。
这还得了，你孙悟空辞职把玉帝的脸往哪儿搁？立马派了十万天兵天将，直接就想把孙悟空连同花果山，一同碾成齑粉！不过现实很骨感，心猿很丰满，十万天兵天将也没有擒住我们的“心猿”。
统治阶级的怒火在我们可以随意驰骋的“心猿”中，一闪而灭。孙悟空用第八感阿赖耶识中的业力鄙视他们，竖起猴中指鄙视上天。
上天于是重新给他安排命运：这次就按他想的，封他“齐天大圣”。《西游记》第四回最后一段，玉帝道：“那孙悟空过来，今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。”然后孙悟空就“仙名永注长生箓，不堕轮回万古传”了。
四、食：王母蟠桃，老君仙丹
说到吃，民间有句俗语叫“宁吃鲜桃一个，不吃烂杏一篓”。可见人们把“鲜桃”看作是一种不可多得的佳肴。而孙悟空吃的可不是“鲜桃”而是“仙桃”，而且还是王母娘娘亲自栽出来的“蟠桃”。
《西游记》第五回，土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
于是就被孙悟空“拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用”。你说这，让人在世间哪儿找去啊！让人想着就流口水，恨不得立马就去大街上先买二斤毛桃吃。
除了王母娘娘的蟠桃，是世人想象中的极品好吃却又吃不着的东西，剩下的最难吃到的就是太上老君的仙丹了。孙悟空把王母娘娘为蟠桃盛会准备的仙酒仙浆喝得差不多后，就跌跌撞撞来到了太上老君的兜率宫。
《西游记》第五回，炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。……趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。
孙悟空自己都说了，金丹是仙家的至宝，然后就跟吃炒豆子似的，把五大葫芦金丹全吃了。看到没有，在我们人间连想都不敢想的东西，就这样被这只“心猿”给这样全吃了。
不但吃了王母娘娘的蟠桃，太上老君的仙丹，为蟠桃会准备的那些“龙肝凤髓”、“珍馐百味”、“玉液琼浆”、“香醪佳酿”，也都被这“心猿”给吃了个七七八八。
反正就是，不怕你知道，就怕你想不到，甭管你是舌尖上的中国里看到的，还是做梦都想吃梦到的，只要是你“心”里能想出来的，这“心猿”都吃到了。你说激动不激动，你说过瘾不过瘾？
五、睡：五行山，五百年
最后说睡。如果说，饥、渴是人之主病，那睡就是人之大病。因为几乎人的一半生命都是被睡掉的。那这没办法，虽然有的科学家说，睡眠只是人类几百万年进化过程中，养成的一种日出而作，日落而息的习惯，即使深度睡眠状态下，人的大脑还是很活跃。因此，人类根本就不需要睡眠！但你让他不睡觉试试！
关于睡我们不去讨论那么深，我们只讨论孙悟空的睡。孙悟空这只“心猿”是什么时候开始睡的呢？是第七回，被压在五行山下之后，开始睡的。
其实，刚开始孙悟空被如来佛祖压在五行山下，只是压住了他的肉身，并没有压住他的“心”。这就像我们好多人，虽然老板留我们加班，留住了我们的人，但我们的“心”早就飞到了九霄云外。让加班，加啊，我在这呢！要成绩，哎呀，还没干出来。
所以，正当玉皇大帝开庆功宴庆祝终于拿下了这只妖猴，“安天大会”上，大家正喝得酣畅淋漓时，巡视灵官十万火急前来报告：“那大圣伸出头来了。”
然后如来佛祖又从袖中取出“六字金贴”，让人贴到山头，孙悟空这才老实下来。其实，孙悟空就是我们众人的“心猿”，六个金色大字的帖子，就是能够让那只“心猿”停下来，不再奇思妙想，不再妄念纷飞的修心咒语。
所以，《西游记》第七回的回目名称就叫：“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”。如来用五行山和六字金帖，定住了孙悟空。吴承恩也用孙悟空定住了我们读者的“心猿”。那就是，前面都是我们心里想象出来的，后面要开始接受现实了。
或者说，都别意淫了，什么如意金箍棒一万三千五百斤，还能大能小，装进耳朵里；什么一个筋斗云就是十万八千里，还不用烧油，不用导航；什么一棵桃树九千年一熟，人吃了与天地齐寿，与日月同庚，都别想了，早点洗洗睡吧，明天还得上班呢。
但是孙悟空明显不愿意被“定下心猿”，就像我们谁也不愿意向现实妥协一样。如来佛说：那就睡吧。就像*，你媳妇说，不愿意认命也得认，赶紧睡吧，睡醒了明天就是新的一天，就可以继续奋斗。
孙悟空一睡就是五百年。五百年后，终于认清了现实，不妥协就永远没有出头之日。于是堂堂齐天大圣，拜了一个凡人和尚为师，白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏，跟着三徒弟，西天取经上大路。
一路之上，也认清现实，审时度势，要是没有背景的妖怪，就一棒子打死。要是稍微有些后台的，就赶紧去找老熟人来领走，一个也不*，一个也不得罪，晃晃悠悠就到了西天。如来佛一看，不错，成熟了，稳重了，知道怎么为人处世了。虽然没有打死几只妖精，还是给了个“斗战胜佛”荣誉称号，以资鼓励。
六、小结。
“心猿”本来是道家术语，东汉著名炼丹道士、道家丹鼎派理论奠基人魏伯阳在其所著《周易参同契》中写道：“心猿不定，意马四驰。”于是就有了“心猿意马”这个成语。《西游记》里孙悟空的别名就叫“心猿”，白龙马又叫“意马”。
后来，“心猿”被佛家借用，并广为流传。《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”
佛家的“降伏其心”也好，“调伏其心”也罢，其实“伏”的不过是人的*。佛家把“财、色、名、食、睡”，看作是人的根本五欲，因为有了这五欲的第一重魔障，我们才在这世间生死流转，无法脱离。
《西游记》开篇就把我们能想到的这些“财、色、名、食、睡”，甚至一些我们平时没有注意到的种种*，给推向一个极致，然后孙悟空就这样横空出世，让我们大家都震惊不已，激动不已，向往不已。
无论是他的长生不老，还是他的超强本领，甚至是他的反抗强权，蔑视权威，自由与叛逆，纯真与至诚，不过都是我们内心深处“心猿”的反馈，所以我们才能千万人一起共鸣。
但孙悟空要想成佛，还必须放下那“不定”的心猿，“四驰”的意马，兢兢业业做事，老老实实做人，在一个又一个的磨难中“调伏其心”。
而我们众人，也是一样。轰轰烈烈的那是故事，平平淡淡的才是生活。以平常事修心，以平常心处事，那你也能修出你的“斗战胜佛”。
