新修版《天龙八部》中，萧峰在赴死之前做出一个从上帝视角来看显得十分突兀的决定，他将降龙十八掌和打狗棒法传给了虚竹，目的是为了让这两门武功不至于在自己手中失传。
而后虚竹不负所托，将这两门神功传回丐帮，帮萧峰完成丐帮武功传承。
金庸做出这番修改的原因很简单，就是为了让各部作品之间的关联更为紧密，若不加上萧峰传功这段剧情，那《射雕英雄传》中的丐帮帮主洪七公压根就不应该学会降龙十八掌和打狗棒法。
金庸对于丐帮武功传承如此严谨，那为何没有将逍遥派的传承解释明白？难道逍遥派的各路神功就这么失传了？
一、虚竹之死
《天龙八部》的结尾，三位主角中只有萧峰是明确自戕身亡，而段誉和虚竹是活得好好的，而且新修版中还提到了段誉当了四十年皇帝，之后在天龙寺出家为僧，作为有历史原型的角色，段誉多半是和他的历史原型一样活到九十三岁才驾鹤西去，那虚竹呢？
从天山童姥的说法来看，一个内力深厚的人是极难死去的，用她的话说便是“若不散功，如何会死”，所以虚竹自然也极难死去。
（天山童姥剧照）
可奇怪的是《射雕英雄传》以及其他时代背景靠后的故事中都没再提及过逍遥派或灵鹫宫的存在，所以虚竹哪怕没有真的死，他作为“武林高手”的这个身份也是死去了。
而要让虚竹真的死去其实也很简单，就如同童姥说的那般，他主动散功，就会死，而他散功的理由也很简单，他能一直活着，梦姑未必能，虚竹心中只有梦姑，梦姑一死，他自然也不想独活，所以虚竹的确是有可能不在人世间了。
（梦姑剧照）
虚竹死后，逍遥派的各路神功就这么失传了吗？还真未必，那些神功极有可能被另一位高手夺走。
二、《天龙八部》开篇
在《天龙八部》故事开篇有一个“释名”的章节，而在此处，金庸就介绍了故事的时代背景。
原著道：“《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”
这个时间点十分关键，那《射雕英雄传》中就提到了一位高手，他就活跃于这个时代前后，那人即是北宋大内文官黄裳，黄裳生于公元1044年，直至公元1130年死去。
（周伯通剧照）
《射雕英雄传》中那周伯通在介绍《九阴真经》的来历时就提到了黄裳征明教这段往事，而派黄裳去征明教的皇帝是那宋徽宗，他是于公安云1100年在位，等于说黄裳征明教的故事应该是发生在《天龙八部》故事结束数十年之后，而他就极有可能是夺走逍遥派神功的那位高手。
三、囊括天下武学的秘籍
黄裳征明教其实并不顺利，起初他的确是*了不少明教的法王和使者，然而武林群雄却说他不讲江湖道义，那些人便将他家人尽数*死，而后黄裳只能隐居起来，一躲就是四十年。
而到黄裳再度出山的时候，他已然通晓天下武学，这期间他去了哪？凭什么就能创出《九阴真经》这般精妙的武学宝典？很简单。
你看当年逍遥派收集了哪些武功？金庸是借段誉视角展现了他们的战果。
原著道：“原来这‘琅嬛福地’是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍，洞中一排排的列满木制书架，可是架上却空洞洞的连一本书册也无。他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是‘昆仑派’、‘少林派’、‘四川青城派’、‘山东蓬莱派’等等名称，其中赫然也有‘大理段氏’的签条。但在‘少林派’的签条下注‘缺易筋经’，在‘丐帮’的签条下注‘缺降龙二十八掌’，在‘大理段氏’的签条下注‘缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚’的字样。”
等于说逍遥派几乎可以说是收集到了天下武学，这些秘籍后来是被王夫人搬到了琅环玉洞，而后便处于无主的状态，至于是否有被虚竹派人搬回灵鹫宫则不得而知。
（黄裳剧照）
但无论黄裳是在灵鹫宫得到天下武学典籍还是在琅嬛玉洞得到天下武学典籍，他总归是去了这两处中的一处才有机会通晓天下武学，继而创出《九阴真经》。
因为书中在形容那《九阴真经》时提到过这么一句：“那《九阴真经》中所载原是天下武学的要旨，不论内家外家、拳法剑术，诸般最根基的法门诀窍，都包含在真经的上卷之内。”
如果仅仅只是黄裳自创的武功和他仇家所用的武功，如何谈得上“天下武学”，黄裳只有得到逍遥派收藏的那些神功才有机会创出这么一本宝典。而这《九阴真经》则是影响了武林两百余年，“射雕三部曲”中的几代高手都曾染指其中武功。
若剧情是这般发展，从《天龙八部》与“射雕三部曲”的关联就更为紧密了。
