“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
据《西京杂记》记载：
“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁
露》词。”
《西京杂记》又有记载：
扬雄（字子云，《陋室铭》中有“西蜀子云亭”）读书，有人语之曰：“无为自苦，《玄》故难传。”忽然不见。雄着《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上，顷之而灭。世人称之为“子云吐凤”。
扬雄有一天读书时，有人对他说：“别没事自讨苦吃，《玄》这种东西深奥莫测难以阐述清楚。”语毕，人突然间消失不见了。扬雄著《太玄经》时，有一次太累了不知不觉趴在桌子上睡着了，还做了一个梦，梦见自己口吐凤凰，凤凰落到《太玄经》上，顷刻间就不见了。
文章借这两个文化名人文学大师的故事，来形容孟学士文采之高文章之美。
然孟学士者，何人也？还有一个小故事呢！
《唐摭言》卷五有记载：
都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沈吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。
由此可见两点：一是古代读书人的文化素养文学鉴赏能力；二是读书人对人才的推崇和敬重。王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”句一出，阎公即如获至宝，一改之前对王勃这位初出茅庐不谙人情世故的年轻人的看法，对坏了他事先策划好事的不满也随之被抛到九宵云外，转而设宴款待，相谈甚欢，尽兴而罢。
但孟学士究竟姓氏名谁，后世争论不休，至今尚无证据确凿令人信服之结论。从我们至今掌握的史料来看，孟学士此人，终其一生也没有留下什么能够被后世铭记的作品，也许有但失传了，也许压根儿就没有，但不管怎么说，他的名字都将随着王勃的这篇文章留传千古，时时被人提起。
“紫电青霜，王将军之武库。”
“紫电”，古代名剑。
马缟《中华古今注》卷上记载：
三国吴大帝孙权藏有六把宝剑：一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰 “流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”。
青霜：亦古代名剑。此剑之剑光清凛若霜
雪，故名。
《西京杂记》记载：
“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高祖斩白蛇剑。剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气，光彩照人。”
汉代皇帝将泰王子婴所进献的白玉玺和高祖刘邦斩*白蛇的剑代代相传。剑上有彩色的珠、玉作装饰，掺杂了各种天然的琉璃宝石做剑盒，剑在鞘内，光芒仍能照到外面，与拔出鞘的剑没有两样。十二年磨炼一次，剑习上常常像霜雪那样白亮。打开剑盒，拔出剑鞘，就扑来一般寒光剑气，光彩逼人。
“紫电青霜，王将军之武库。”的意思是，王将军的兵器库里，有紫电青霜这样的宝剑，且借宝剑进一步形容王将军兵器库中武器之锋利，最终用意是借以喻示王将军的勇武和韬略。
那么，这位王将军，又是何许人也？肯定是在职的军官，且很有可能是当地的最高军事长官，级别应该类似于今天的军分区司令或当地驻军军官中之职位最高者。
