一支拐杖，两轮破车，“三千银丝”，五次婚姻，七个大字：“述而不作文怀沙”。
楚辞专家、国学大家文怀沙老先生于6月23日凌晨在东京医院驾鹤西归，享年108岁。
“少要沉稳老要狂，少时不稳小流氓，老来不狂病殃殃；多吃肥肉多喝酒，多与异性交朋友，最少活过九十九。”一个曾被奉为国宝也被批为败类，年龄是个奇迹也是个谜团的人，从此不再长髯飘飘，永远告别了这个文化江湖！
银髯飘拂，浪漫飘逸，茶色眼镜下面藏着一双锐利深邃的眼睛，喜欢着一身黑色的道袍，与萧然银须相得益彰，愈发衬出一种潇洒傲然之风范。这就是被誉为国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人等多种头衔的文怀沙。
抛开这些光环，只听他一开口讲话，就必然发现，他不过是一个可爱的老头，喜欢说笑话，嘻嘻哈哈爱调侃，总是能逗得听众笑得前仰后合。然而笑过之后，就像头上突然敲醒一记警钟，不知是哪一句幽默机智的话语就这样深入人心，戳到了人生痛点。
振奇越世，恍若屈子文怀沙先生祖籍湖南，1910年生于北京，青年时代曾受教于章太炎。抗日战争爆发后，文先生奔走在皖南、桂林、重庆等地，时有诗歌、散文、杂文、译文发表，在文学天地里崭露头角。他所研究的领域非常广泛，经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋、佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥，而《楚辞》为其专长。1953年，由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙组成“屈原研究小组”，将屈原的作品整理成集，以白话文出版发行。才华横溢的文怀沙用一个月就写出了《屈原集》，在学术界引起了很大反响。随后，他的《九歌今译》、《九章今译》、《离*今译》、《招魂今译》以及《宝学概论》、《楚辞今读》如涌泉般源源不绝，奠定了他在楚辞研究领域的权威地位。一位老将军曾赋诗称赞文先生“一曲吟催千古泪，文怀八斗叹*才。韵高自有真情在，恍若云中屈子来。”“现代的活屈原”之名由此而来。
文先生在学术领域另一重大贡献是主编了“十五”国家重点图书——《隋唐文明》《秦汉文明》《商周文明》《魏晋南北朝文明》暨200卷《四部文明》（1.4亿字）。其中，一百卷本《隋唐文明》有“唐全史”之称，共100卷，近6000万字，收录了古籍原典646种，是迄今为止首次对隋唐300年间的历史文化进行的全面的、学术的、总结性的大规模纂述，成为展现隋唐文明的精髓与核心的集大成者。
文老一生经历过5次婚姻，每一次他都当作“初恋”，付出全部的真心。他身边珍藏的一个日记本里记述了他对每位夫人曾付出过的真爱，他离异的妻子和其丈夫都依旧是他挚诚的朋友。
文先生现在的夫人徐嘉秀与他相伴30多载，每年三月初三，两个人都会过一个独特的斋戒日。整整一天，文先生面壁禁食，不外出、不娱乐，这个自定的祭日他已经坚持了近70年，是为了一个曾在这天为他殉情的女孩，因家庭反对她和文先生的恋情，这个女孩选择了自*，文先生痛及深处，决定以此种方法来纪念这段刻骨铭心的爱情。
在爱情里，文先生最看重的莫过于责任二字。他在“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”后面又加上两句，“若为责任故，自由都不要！”文先生虽然喜欢过很多女人，但是从未同时喜欢过两个女子。他曾说，“男人，最重要的是责任；女人，最重要的是善良”，“年轻的时候喜欢过的一个美女，现在年纪大了，孩子们也不管她，我就每个月给她6000块钱的生活费……”，“既然我喜欢过她，就有责任帮助她，这样做，我的心灵也能获得一种愉悦。”文老重情重义，对于责任与幸福有自己独特的见解，这些言行最终凝结成他晚年所提倡的哲学“正清和”大智慧之中。
自嘲徒有虚名文怀沙桃李满天下，知交遍海内，在采访中，这位学术泰斗对近代许多文化名流都作了一番独到的评点，谈轶事，说历史经历，旁征博引，经史子集、中外文史直至街坊趣闻，无不信手拈来，谈吐儒雅可亲，嘻笑怒骂皆成文章。
“朝秦暮楚是不好的，我这一辈子对楚辞情有独钟，但晚年偏好周秦文化。中国有两种文化是最伟大的，一个叫风，一个叫*。孔夫子讲‘登泰山而小天下’，而我说登秦岭而小泰山，因为孔子的‘根据地’是周公。”文怀沙的文化视野广及中国传统古典文化精髓和要义，枝蔓旁逸斜出，思绪海阔天空。
谈话中，文怀沙兴致极高，拿出他近日出的一副生肖联的上联说开了——跳梁鼠辈，何足道哉，生肖十二汝缘何居首？这是他出的一个考试题目，他让好多文化名流来对答，但认为对得都不太如意。文怀沙说，有些人诗文做得不好，但为人好、谦虚，“诗不好我同情他”，但有些人稍有一点才气，便牛气哄哄的，还到处拉粉丝，人品太坏，“看了就叫我生气。有些粉丝爱偶像，就像一个漂亮姑娘爱上一个乞丐，我在想，为什么不爱上我这个糟老头子呢？”
文怀沙坦率的个性，在文化圈是极有名的。他说，有时感觉自己这块“活化石”确实有点活得慌，对于内心的困顿，“知我者,其在谁乎?”“有时感觉很悲哀，不期老大嫁作商人妇。比如我的字，有的写得好，有的写得不好，但市场上不管这些，人家出一万块钱要我写一个字，我说给一千块，不署名行吗？不署名我就可以不负责嘛。人家说，不署名，一百块我也不要。看来，我的名字不过是个虚名。”这明显是他的自谦，但他纯真的品性、人前不避讳的脾气，由此可窥一斑而识全豹。
提起这些，文怀沙不忘幽了一默：“现在买东西都讲个商标，我也算是中国的皮尔·卡丹吧？”一时满堂大笑。当记者争相提出要与他合影时，他的适时“牢*情绪”又来了：“我是很可悲的，老了以后，竟成了四陪老郎，陪照就是其一。”
在北京一家宾馆，文怀沙和他的老伴共同生活了二十多年。文怀沙说：“这里从老总到门卫，到服务员，到花匠，到卫生员，个个和我关系都很好。我一进门，大家的眼睛都看着我，我一走路，他们都想来搀我，我就说，我又不是七老八十，但是我是带着感激。天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而在旅馆里头，我已有宾至如归的感觉，很舒服。 ”
尝遍所有的酸甜苦辣，能够活到九十几岁的人早已看淡了生死。“人生只是世上的匆匆过客，何必非占有一幢房屋不可。住在酒店，最合乎旅人的身份。买房干什么，人到最后都只能住在一个小盒子里。人生就是住宾馆，长恨此生非我有——这个身体也不是我的，我能住旅馆就很好了。”文老的豁达、洒脱跃然而出。
名望地位，任人评说文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望，关于文怀沙的学术水平却始终存在一定争议。现摘录正反两面评论如下：
反面评论
葛剑雄（复旦大学教授）：”文怀沙先生是否“国学大师”，其实根本不成问题，因为国学界或学术界从来没有将文氏当成什么“大师”，连同人也没有被承认过。”
钱理群（北京大学教授）：“恕我孤陋寡闻，我在北大图书馆没见过这本书（即文怀沙所著的《鲁迅旧诗新诠》）……前几代鲁迅研究专家中好像没有这个人的名字吧？”
郭建勋（湖南大学教授）：“文怀沙没有什么学术论文，所以在研究领域可以说没什么地位。”
桑兵（中山大学教授）：“在民国以来的学术脉络里，根本没有文怀沙的一席之地。”
徐晋如（中山大学博士）：“文怀沙的‘正清和’是胡说八道。”
黄灵庚 （中国屈原学会的副会长、浙江师范大学教授）“文怀沙每到一处讲“国学”，总是那么几句套话，没有新的东西，学术界的学者都会知道他有多少水平。”
正面评论
钱钟书：（著名学者）：“文子振奇越世。”
张贤亮（著名作家）：“文怀沙是不是国学大师，我不好说，但他的学问至少比我大得多。”
许嘉璐（北京师范大学教授）：“文怀沙的国学大师称号不是自己封的，但如果要说没多少作品就不能叫大师我不这么认为，那要看学问有多大……文老是我的老师，他永远是我的老师。”
范曾（南开大学教授）：“少时厕身门墙，匆匆四十余载。范生何幸，有斯师。文老何幸，有斯徒。”
王学仲（著名书法家）：“遍观当今书家，余独爱燕叟（文怀沙）之古朴拙重。”
谢云（著名书画家）：“文老为学界耆宿，书法以古隶见长……文老谙熟诗词格律之韵，亦通音律，或低沉幽咽、或婉转高昂，阳刚阴柔，其吟诵声韵之妙，入之三昧。”
赵缺（新国风倡导人）“他的这一系列举措（指复兴汉服与编纂《四部文明》），让我不得不奉之为汉文化复兴运动的精神领袖！”
钱明锵（著名诗人、辞赋家）：“文怀沙，神人也。神人者,神奇非凡之人也。这主要是说他的姿容、行止、技艺等均非常人所能及的意思。”
