你是否也曾幻想过,自己手持利剑,乘风而起，世上的妖魔鬼怪，都不敌你一剑之威，天下的所有不平事，都被你一剑斩断?
虽然这些场景都只会出现在玄幻小说中，但是真正的剑仙之法也并非是虚无缥缈的！
在道家文化中,剑仙这一形象神秘而又浪漫,他们乘风剑飞,矫健飘逸,手持利剑,所向披靡。在漫漫星河中,剑仙踏着清风,仗义执言,力挽狂澜,使天下太平。
在古代小说和传说里,这种形象更是无处不在。剑眉星目,神色冷峻,乘云化剑,惩恶扬善。妖魔遇见剑仙纷纷避让,因为知道其凌厉的剑法足以使自己灰飞烟灭。
剑仙手中长剑有如蛟龙出海,威力无比,又如白虹贯日,光华四射。他们手持宝剑,踏入九幽黄泉,救出被困的性命,生死存亡皆在剑仙一念之间。在修道界里,剑仙的地位无出其右,堪称第一战力。
这种传奇式的描绘深深烙印在人们的心中,人们憧憬剑仙的风骨和气节,也向往他们超脱世俗的境界。
剑仙之法的真相
然而,当我们仔细翻阅历史文献与典籍时,会发现关于剑仙的记载并不真切,尤其是所谓“飞剑术”,真正有明确记载的寥寥无几。
在道教文献里,道祖吕洞宾有传说可以使用飞剑术,但这只是一种传说。此外唯一的记载是南怀瑾大师在四川结识一位自称“剑仙”的王青风。王青风声称已炼就“无形剑法”,能通过内力御剑,在百步开外伤人。但是这同样难以求证真伪。
可见,所谓“飞剑术”在历史上几乎没有实锤的记载,更像是人们的想象。它是一种理想化了的产物,而真正的剑仙之法,其实是一种护道的内丹法,通过炼制人体内的精气,从而生成一口护身的“肺金剑”。它与小说中那些神功绝伦的剑仙大相径庭。
剑仙法非御使外剑
在与南怀瑾讨论“飞剑”时,王青风明确表示所谓的“飞剑术”纯属虚构。剑仙之法不是御使外剑,而是通过内丹法,修炼身体内的精气,以气御剑。
这一点跟外丹道试图逆天而行,制造超越自然存在的外丹药物获得长生的方法截然不同。外丹道希望制造一种天外之物,来逆转生老病死的定律。而剑仙法则是通过精心调理人体本身,将五脏六腑的精气聚于一身,最终炼制出金丹,与道体合一。
可以说,外丹道注重追求外在的物质手段,试图用人工方法逆天改命,而剑仙法则强调参悟天道,依靠内在的自我完善来遵循自然法则,两者本质迥异。外丹道如登高望远,看似近在咫尺,却难以真正抵达;而剑仙法则需脚踏实地, 一步一个脚印,殚精竭虑,方能达目的。
剑仙法的核心在于用肺部的真气,通过心火淬炼,肾水冲刷,脾土养育,将之凝炼为一口护身剑。这完全是内丹法的修炼方法。
心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,五脏相生相克,内在联系密不可分。剑仙法要求调理五脏六腑,将其产生的精气聚于一身,方可成功。这代表着“天人合一”的内丹理念,人要化育万物,却也要遵循自然规律,方能与道合一。
这样的剑仙法门全靠人体内在的真气运作,必须配合其他法门,调理身心,否则难以成功，需要持之以恒的修炼和对自身的掌控,不能有丝毫懈怠。修炼之人必须煅造内外,细致入微,方能有所建树。
以剑害剑的双重性
剑器作为一种兵器,本质上具有威胁生命的风险。它可以用于伤敌,也可以误伤自己。这种双重性就如同核武器给人类带来希望与恐惧并存的两面性。
想要真正驾驭好剑法,就必须慎独慎行,深谙无剑胜有剑的真谛。只有心存善意,才能发挥剑器的正能量。如果心怀恶念,则剑法也会成为伤害之源。
我们每个人都可以视之为手持一口剑。这口剑能为正义而战,也能助纣为恶;可以拯救生命,也可以轻易终结生命。关键在于自己是否有智慧和善心来正确使用它。剑法愈强,其威力也愈大,需要更加谨慎小心地对待它。
剑仙的形象神秘而令人向往,但真正的剑仙之法需要内心的淬炼与外在的勤奋修为的双管齐下,方能成就。它并非一朝一夕便能修成,需要漫长的积累与执着的坚持。
在这个物欲横流的尘世,我们每个人都应该静下心来,修炼自己的内在之剑,使其利于世间,而不为外界诱惑所惑。当我们面对抉择时,这口剑也能指引我们选择正义和善意的一方。
活着,就是一次修炼。其实每一个人都在打造自己的那口剑。
