神仙职场分段位,《朝元图》里探究竟

神仙职场分段位,《朝元图》里探究竟

首页角色扮演长生绘梦手游更新时间:2024-04-30

《朝元图》(元 山西芮城永乐宫)

《朝元图》是元代马君祥等人在泰定三年(1325 年)为永乐宫·三清殿所创作的大型壁画。

在这幅壁画中,描绘了诸神朝拜元始天尊的内容,场面开阔,气势恢宏,是我国古代壁画中的经典佳作。

在这幅壁画上共绘有神仙286尊,以8个帝后主像为中心,周围有星君、天官、帝君、仙女等。

今天,我们就以《朝元图》为基础,和大家来聊聊天庭这个大公司。

天庭中三位隐形的大Boss

在介绍这三位大佬前,我们先来说说这幅壁画为何会叫《朝元图》?

原来,“朝元”二字是指壁画中所描绘的内容是众位神仙去朝谒“玉清元始天尊”的场景。简单说,“朝元”就是朝拜元始天尊。

而元始天尊就是这三位隐形大佬中的一位,其他两位,分别是上清灵宝天尊和太清道德天尊。

永乐宫三清殿 (元 山西芮城)

这三位天尊在道教中的地位最高,同属道教最高神,他们法力高强,地位尊贵,连玉皇大帝和王母娘娘见了他们,也得恭敬有加。

壁画所在的“三清殿”,供奉着“三清”,他们横列一排。

三清

玉清元始天尊居中,上清灵宝天尊居左,太清道德天尊居右,这个位次,代表着世界形成的三个阶段。

玉清元始天尊

首先,居中者玉清元始天尊是“三清”中地位最高的神,为道教开天辟地之神,居住在玉清境,也称元始天王,尊称为道宝。

元始天尊手拿一颗圆珠,这颗圆珠象征世界形成之前的混沌状态。而这个最初的阶段,也是“元始”的由来,道教也把这个阶段叫做“洪元”。

元始天尊是一位非常好的老师,收了很多非常有名的弟子,比如南极仙翁、太乙真人、姜子牙、申公豹等。

上清灵宝天尊

其次,居左者是上清灵宝天尊,又号太上道君、上清大帝,尊称为经宝,居住在上清境。

灵宝天尊手捧“坎离匡廓图”,象征世界从“无相”到“有相”,从“洪元”到“阴阳”的过程。

正是因为有了“阴阳”,也就有了产生天地万物的动力,道教把这个阶段叫做“混元”。

另外,灵宝天尊也有手捧如意的,这个如意代表了“一气化三清”的意思。

灵宝天尊是一个法力高强,且值得人相信的神仙。

太清道德天尊

最后,居右者是太清道德天尊,道德天尊又被称为太上老君、太清大帝。他居住在太清境,尊称为师宝。

道德天尊手拿一把扇子,上面绘有阴阳镜,象征世界的最初形成,天代表阳,地代表阴。

道教把这个阶段叫做“太初”,天地形成以后,万物才一一出现。

相传,写《道德经》的老子就是太上老君的第十八次化身。

道教崇奉“三清”,是为了表示企求把握万物之本源“道”的愿望。

三清在中国神话体系里地位至高无上,是天庭的创始人,实际控制者和隐藏的大boss。

‬天庭中的两位CEO

太上昊天玉皇大帝 绘于东墙的主像

玉皇大帝,就是我们俗称的“老天爷”。他作为众神之王,天地间的主神,在民间备受尊崇。

另外,玉皇大帝在道教神阶中的地位极高(注意是极高,不是最高哈),总管三界、十方、四生、六道的一切阴阳祸福。

他是被三清任命的天庭管理者,就像大型企业里董事会挑选的行政总裁一样。

白玉龟台九灵太真金母元君 绘于西墙的主像

金母元君,又称“白玉龟台九灵太真金母元君”,别看这个称谓长,其实就是我们所熟悉的“西王母”,也就是我们俗称的“王母娘娘”。

在道教神话中,王母娘娘不仅是生育万物的创世女神,而且中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。

王母娘娘是女仙之首,她掌管所有女仙,是不折不扣的天庭妇联主席和荣誉董事。

另外,玉皇大帝和王母娘娘并不是我们认为的夫妻关系,他们平起平坐,级别相当,属于一起管理天庭事务的同事关系。

‬天庭职业经理人

道教“四御”

首先,给大家介绍的是“四御”,“四御”是指道教天界中辅佐“玉皇大帝”的四位尊神,他们分别是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈天皇大帝和后土娘娘。

这四位御神像,头戴冕旒,身着朝服,雍容华贵,为人间帝王的形象。

中天紫薇北极大帝 绘于北墙东侧的主像

北极紫微大帝是天帝君,他的名称来源于我国古代对星辰的崇拜。

紫微大帝是道教“四御”之首,地位仅次于玉皇大帝。紫微大帝,不仅执掌天经地纬,统率普天星斗,而且还能呼风唤雨,役使鬼神。

由此,紫微大帝受到历代帝王的崇祀,尤其在宋代,常与玉皇大帝一起被世人奉祀。

另外,紫微星位处三垣之中的中垣,在星座上属帝王之所居,皇宫又被称为紫禁城就是这个来历。

南极长生大帝 绘于神龛东侧外墙的主像

在道教典籍里:南极长生大帝是元始天尊的分身,居住在神雷玉府,统御万灵。

他的主要职能,就是协助玉皇大帝,掌管四时气候,能呼风唤雨,控制万物福祸。

另外,我们所介绍的南极长生大帝,并不是寿星南极仙翁,俩神的段位不可同日而语。

勾陈上宫天皇大帝 绘于北墙西侧的主像

勾陈上宫天皇大帝,简称“天皇大帝”,为道教尊神“四御”中的第三位神。

勾陈同“钩陈”,是天上紫微垣(yuán)中的星座名,由六颗星组成,靠近北极星。

他辅助玉皇大帝,权衡南北两极和天、地、人三才、统御众星,并主持人间兵革权衡之事,因此也被称为武神和战神。

后土皇地袛 绘于东墙的主像

这位手拿笏(hù)板,容貌端庄,衣饰华丽,头戴冕旒,端坐在宝座上的尊神,为后土娘娘。

全称为:承天效法厚德光大后土皇地祇。而“后土”一词,是因为古人生活有赖于土地,亲于土地,并加以“美报、献祭”,就有了“后土”崇拜之说。

后土娘娘,掌阴阳,育万物,因此被称为“大地之母”。另外,后土娘娘才是玉皇大帝的妻子,他们一位管天庭,一位管下界。

除了“四御”之外,还有两位高级经理人,他们分别是东极青华大帝和东华木公。

东极青华太乙救苦天尊 绘于神龛西侧外墙的主像

我们接下来仰视的这尊神像是东极青华大帝,又称太乙救苦天尊。

他与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊的职能,是天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂。

太乙救苦天尊,在道教中具有崇高的地位,在信徒中具有极为深厚的信仰基础。

东华上相木公青童道君 绘于西墙的主像

这尊神像是东华木公,又称东王公、东华帝君。

汉末道教兴起,东王公、西王母同时被道教吸入,成为阳、阴之神,而在宋代,东王公逐渐成为道教中全真道的始祖。

另外,东王公是男仙领袖,主管神仙和修仙者的罪福、评级。因此,古有成仙者,男仙先拜东王公,女仙先拜西王母的说法。

还有就是东华公和西王母才是一对真正的夫妻,有名的七仙女就是他们的女儿。

‬天庭董事办

三十二天帝君(部分)

这三十二天帝君是三清的近侍,是天的主宰,他们头上都有圆光,都带有冕旒,身着帝袍,手捧玉圭,做朝贺状,庄重而威严。

这三十二天帝君管理着三十二重天,一般来说,但凡名号有“帝君”的,地位都仅次于玉帝。

‬天庭安保部

天之四将

这是天庭安保部中的四位经理,他们被称为“天之四将”、“北极四圣”。

他们分别是天蓬大元帅、天猷副元帅,翊圣黑*将军、佑圣真武大将军。

天蓬元帅为北极四圣之首,真武大将军又称荡魔天尊,是道教战神和北方之神,协助紫微大帝统御北方之地。

这四位天将地位尊崇,因为他们担当着保护整个天界核心稳定的重要职责。因此,无论谁当天庭中的No.1,都缺少不了他们的护卫。

‬天庭山川部

扶桑大帝

我们先说说扶桑大帝,就是壁画上右边这尊,头戴冕旒以帝王形象出现的神像。

扶桑大帝不仅是山川之神,而且也统领水府诸神。

这是他“水部”的四员大将,人称“四渎”,他们分别是:江(长江)、河(黄河)、淮(淮水)、济(济水)。

古人把有独立源头,并能入海的河流称为“渎”。

这是扶桑大帝“山部”的五位员工,他们是指:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,这五座大山赫赫有名。

‬天庭行雷部

雷部诸神

这个部门是一个主管行雷的部门,执掌五雷、行云布雨、斩妖伏魔,是道教中道法神系的天庭属部,南极长生大帝是这个部门的顶头上司。

雷部由正神九天应元雷声普化天尊执掌。这个部门雷部诸神皆为男神,名号多为元帅或是天君。

一般来说,只要封了“天君”,地位通常都不会很高。据说,南天门外看门的随便抓一个都是个“天君”。

这个部门的员工好像都是暴脾气,看看样貌没有一个是善茬。

风、雨、雷、电

雷部下有我们熟悉的风、雨、雷、电。

雷公满面鬚髯,手执环鼓,奋力呼吼;电母为女像,眉头纠结,神色严厉;雨师头戴檐帽,儒生装扮,风伯帽插羽毛,表示风动。

‬天庭星辰部

七政

古人把日、月及金、木、水、火、土这五颗星,合起来称之为“七政”,又叫“七曜”。

其中,月、金、水,皆为女像。

北斗七星君

北斗七星君,即北斗七星,他们是道教崇奉的七位星神。

在壁画上,他们面容素雅,表情含蓄,似有所思,穿青色道装,神态非凡。

道教中的“朝元礼斗”,就是一项消灾解厄,植福保泰的重要教仪。

二十八星宿

二十八星宿是我国古代,为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。

他们是道教重要崇拜的星宿神,各星宿帽饰皆以一种动物为象征。

这个部门的总负责人是北极紫微大帝。

‬天庭监察部

紫光夫人

紫光夫人又称“斗姆娘娘”,是宇宙众星之母。四御中的紫微大帝,勾陈大帝都是她的孩子。

她主宰人间善恶生死福祸,法力高深,地位尊贵。

天官、地官、水官

这三位是天、地、水三官。他们三位是道教崇拜的天神。

天官喜相,地官怒像,水官怪像。他们总主诸天帝王、五帝五岳诸地神仙、水中诸大神仙。

道教《太上三官经》有云:“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”。

八卦诸神

八卦是中国传统文化的核心概念之一,八卦诸神是太乙的使者,司职主阅诸仙,校定吉凶,八人冠上各有卦象的符号。

三台星君

这三位是三台星君,这个“台”字通胎,读作tāi。三台星君在称呼上是有区别的。在天,称作三台,在位,称作三公,在人,称作三魂。

上台星君面赤,中台星君面白,下台星君面褐。他们三台秉持自身职能,上安天子,下顾黎民,既能修持自身,又能教化世人。

‬天庭人事部

南斗六星君

这六尊神像是南斗六星君,属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。

因为,民间有专门奉祀南斗星君的庙宇——南斗星君庙,所以在民间又被称为“延寿司”。

这六尊神像,虽也似北斗七星君的服饰,但是他们都是以老者的形象出现。

图片中所指的这位星君就是《三生三世枕上书》中的司命星君。

‬天庭宣传部

对于我们中国人来说,这三位神仙可谓家喻户晓,是汉族民间信仰的三位神仙。

福、禄、寿三星象征幸福、吉利、长寿。

文昌帝君

文昌帝君,以一身白色官服、腰佩玉带,头带展翅幞头的文官形象出现。

文昌帝君即文昌星,又被称为“更生永命天尊”。

古时认为,文昌星是主持文运功名的星宿,是中国民间和道教尊奉的掌管世人功名禄位之神。

‬子公司地府部

这位头戴冕旒引领着十殿阎王走在朝拜队伍之前的就是酆都大帝。

酆都大帝是道教神话中的人物,他是古代中国神话传说中的地狱之神,地府冥界的最高神灵,主管冥司。

(下期,我们也是通过《朝元图》来给大家介绍一下,天庭子公司地府各司的行政职能。)

‬天庭秘书办

仙曹

这六位是仙曹,所谓的“曹”就是指古代分科办事的官署或是部门。

这六位属于天庭中的“曹干”,也就是天庭官署中的干事人员。因为他们所属的部门不一样,也被称为“曹郎”。

这些令人羡慕的仙子在天庭中有不同的职位,有的是重要场合的服务员,比如蟠桃会迎宾、端茶倒水;有的是大型礼仪中的侍女,比如《朝元图》中捧宝侍女、珊瑚侍女、灵芝侍女等;有的是天庭大型宴宾会上的歌舞演员;还有的还会是高级别神仙的助手……

总之,她们虽然在天庭,但是工作强度和训练强度都很大,光鲜的背后也有着不为人知的辛苦。

我国的神仙体系从有文字记载的商朝开始,发展到唐宋时期,已有了2000多年的历史。

从最早对自然现象的恐惧到对天地日月星辰的崇拜,这是一种认知的进步,是对自然万物万象的感念,这就是最早“民间宗教神仙文化”产生的来源。

为了方便大家理解,我们采用这样的方式把神话中的天庭类比为现实中的大型企业,希望我们这样的类比可以帮助您简单地了解中国神仙的职能。

中国神仙体系精深博大,请见谅我的才疏学浅。

好了,今天的内容就到这里,我是晓姝。原创不易,欢迎您的关注、点赞以及在评论区的留言。

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