读完第二本后，感觉李亮老师的《战国争鸣记》系列不仅是在书写历史，也是在书写信仰，更是在书写一种命运。
墨家的姜明鬼沉寂五年，从少年成长为一名青年，对于古木之力的运用也更加熟练，“兼爱”的理解也更进一步，可他实际上依旧还是没能走出困住自己的囚笼。
这一次拯救赵国李牧，先是力阻师兄弟下山，后到姜明鬼被设计带着师兄弟下山实施所谓的合纵之计，但这一切都是在最了解他的“朋友”秦雄，也就是秦国的国君嬴政的算计之中。可是嬴政利用天欲家的石青豹把姜明鬼骗下山，然后让他再一次失败，难道只是一种来自帝君的恶趣味想要整蛊一下昔日好兄弟？一国之君还没有那么闲，我想，应该与墨家小取城的灭亡相关联。
作为局外人，也就是读者，我们都知道历史上无论姜明鬼计划如何之好，最终结局都是“秦王扫六合”，而不是“六将大败秦王”，这个结局是必然的。那么在历史上的墨家呢？且不说西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”，墨家“兼爱非攻”以及反对世袭制和天命所归等思想就已经招致统治者的不满。秦雄在姜明鬼身上看到钜子寄予他的一人一城的命数，毁掉姜明鬼，等于毁掉墨家，就像毁掉《吕氏春秋》等于毁掉整个吕氏心血一般。
秦雄，一国之君，看到的自然与普通人的不一样。我记得有一句话是这样说的：“穷人和富人的区别就在于观念不同。”秦雄不需要考虑每一个人具体会怎样，缺一个人还是少一个人，只要不影响大局的发展，那就无所谓；而姜明鬼修习的墨家学说，需要他顾及身边的每一个人，他要平等地对待每一个人，不偏不倚，不能看到更长远的事情。因此，姜明鬼只能是代表墨家优秀子弟，墨家思想的继承人，但难以成为钜子之位的继任人。
当看到文末的时候，我不由得想要感慨一句:终究是格局小了。想起去年一位朋友给我推荐的一部小说《道君》，是哪个国家的君主不太记得，但他与牛有道之间的交锋让我对于格局这个词感悟更深了些许。难怪他是一国之君，而逍遥自在却又厉害的牛有道只是一个修道人，能够成为一国之主的人，下的这局棋，布的局自然更大，思考的棋路自然更多，未知还有已知的因素或许揣摩了更多。
姜明鬼如果抛开他身为墨家子弟的身份，那他也就只是芸芸众生中的一员，总会有生老病死，即便是代表了一城，可是危在旦夕的一城又能够做什么呢？姜明鬼也被他自己困在了他以为的大爱之中，兼爱兼爱，不能说有错，那么做得对了吗？
关于这次拯救李牧任务的失败，还有一个要素，我姑且将之总结为墨家弟子的迷之自信。传信之时是未完成之前，也许可能完成了，也有可能没有完成。哪有那么巧合，真的就完成了？合纵之计本就是环环相扣的，一环不成，另一环也会跟着失败，如果真能提前预知结果，那么墨家子弟还不如转行当预言家好了。
说点小小的见解，姜明鬼所修的“承字诀”跟五行之中的“土”相似，土爰稼穑，可以引申为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，故又有“土载万物”。或许，姜明鬼在承受这一切的时候能够主动承受，以及去接纳并且将其生化，作为己用，而不是被迫去使用这股力量，他对于墨家理念的理解也就会更深入一些吧。
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