文/松陵笑笑生
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陈悦记祖宅中孙尔准所赠匾额
这是一段明朝文士笔记引发的传奇故事。
相隔六十年的两个甲戌年，两代状元、三位名臣，竟奇迹般的交织在一起。
而这个传奇散发的诗书家风，延续三百年。
01. 序幕
《钦定四库全书》“陆垹”条书影
嘉靖三十年九月初一（1551年9月30日），实在是一个平淡无奇的日子。
《明世宗实录》卷三百七十七对这一天的记载，记录了三件事。
一件是咸宁侯仇鸾的奏折及嘉靖批示，另外两件都是正常人事调动。
其中有一条人事变动是这样记载的：
九月丙戌朔。巡抚河南右佥都御史陆垹，以疾乞休，许之。
这是一条十分不起眼的人事变动，但记载的对象却显得非常蹊跷。
陆垹，浙江嘉善人，为官清正廉能，不畏权势，不附权臣严嵩，乃当世名臣。他曾任武昌知府，期间勤政爱民，颇受百姓爱戴，呼之为“陆青天”，百姓这样歌颂他：
陆青天，如明月。青天无不青，明月有时缺。
嘉靖三十年他致仕这一年，年仅47岁，可以说是仕途上最好 的年华。而他却突然申请病休。而此时距他上任河南巡抚，仅四个月。
致仕回家两年后，他便英年早逝，这似乎印证了他确实得了重病。
更令人扼腕叹息的是，这样一位清廉能吏，在数十年后，家世破败不堪，其子陆中锡贫困潦倒，衣食不给，一生颠沛，无子嗣存世。嘉善人感叹“中丞之嗣竟斩。”
到了清朝年间，陆青天墓地已成荒丘一篑，荒草凄凄鬼唱歌了。时人有诗悲叹：
华表摧 残卧绿莎，令威不返待如何？
荒邱一篑无人问，细雨轻风待牧歌。
到底是什么变故，让这样一位清官遭遇如此巨变？
嘉善西塘镇烧香港陆家厅
与陆垹同乡的袁黄、冯梦祯两位名士，是陆垹独子陆中锡（号杏源）好友。他们知晓其中的前因后果，并把这个缘故告诉了后辈沈德符。
几十年后，沈德符把这个充满传奇色彩的故事写入了《万历野获编》。
02. 桑濮之行
北京都城隍庙遗 迹，在西二环金 融 街附近
原来陆垹在就任河南巡抚之前，曾担任太仆少卿（按照《明世宗实录》的记载，时间是嘉靖二十五年五月至嘉靖二十七年正月，公历1546-1548年）。任太仆少卿时，他与独子陆中锡住在北京太仆寺街（今北京太仆寺街）寓所。
陆垹早年丧妻，清贫的他不再续娶，将陆中锡带在身边，严格管教，并聘请了一位私塾先生为之授课，为监督陆中锡刻苦读书，“每夜必与乃嗣同榻寝”。
陆中锡此时十六七岁，也确实不负众望，自小就“颖敏绝人”，继承家族优秀诗书基因，被大家视为神童，大好前途就在眼前。
然而变故却在顷刻间袭来。
一天半夜，父子二人正在熟睡，陆中锡突然痛哭大叫。
被惊醒的陆垹问其故，陆中锡神志不清的说：“一念之差，遂不可救矣。”
在慌乱中，他向父亲叙述了一个充满因果色彩的故事。
原来公寓附近有一位少女，刚过及笄年纪，长相绝艳，陆中锡情窦初开，被少女迷得五迷三道，屡次去撩人家，但都未成功。
他做噩梦的这天是农历初一，按照习俗，很多百姓去京城西的都城隍庙烧香请 愿。陆中锡也跟随众人去拜城隍。
于是，他起了歪心思：
遇朔旦，同塾师诣都城隍庙祈祷，以邻女为请，且许事成酬谢。塾师从旁亦代为祝吁。
他竟然让塾师代写祷词，祷词全是泡邻居小妞的“淫 词”，希望小妞能接受他，并许诺塾师事成酬谢。这个糊涂的塾师竟然真写了。
于是归来之夜，陆中锡就做了噩梦，在梦中，他被都城隍摄去。过程充满了佛家的因果：
大怒见诘：“汝何人敢以淫媟事上渎？”亟呼主籍者检其禄，则注定甲戌科状元，官至吏部左侍郎，年七十九岁。乃沉吟曰：“是不可*，当奏之上 帝。”再检塾师则终身无官禄，即令抽赐戮之。须臾天符下，陆某宜革去鼎元、少宰，其寿如故，但使贫绝痴绝，以至于死。今将奈何？
都城隍大怒，责问陆中锡竟然敢以“淫媟事”上渎。并让手下查一下陆中锡命运，竟然是甲戌科状元，官至副部级的吏部左侍郎，寿考七十九岁，也就是福禄寿皆满之命。而那个糊涂塾师终身无官禄。
于是都城隍做了如下处罚：糊涂塾师即时毙命，陆中锡除去福禄、功名，寿考如故。
陆中锡讲完这个怪梦，陆垹将信将疑，作为儒士的他，怪力乱神一向敬而远之。他们赶快去看塾师是否平安，结果塾师腹痛难忍，未到第二天中午就一命呜呼。
其后陆中锡果然如梦中所言，贫困潦倒，得了精神病（心疾），自此以后，虽然文章“时艺奇丽”，但“性理狂错，往往不竟闱中试而出”。
故事叙述到这里，沈德符还煞有介事的说，袁黄、冯梦祯两位名士教育他“少年辈高才慎勿为桑濮之行，即举念且不可，况身尝之乎？子其戒之。”
袁了凡铜像
可以说，《万历野获编》记述的这个征梦故事，迷信色彩过于浓厚，弥漫着善恶因果的说教。而且可信度存疑，如果确有其事，为何袁黄不把这个教育意义十足的故事编入《了凡四训》？
陆垹不仅廉能，而且极具胆魄，陆垹去世后，一篇关于他的传记，写到他当年震慑“厉 鬼”的故事：
授南京刑部主事，道自河间，郡守某见公貌颀颀，不善抑逊，心恶其倨，乃送一厉馆居之。馆僻在西远，妖魅所窟，误入其中者，辄死。公不知其愚我也，诚之而入。比暮，舆皂栗栗告出，唯二童子留。既寝，夜半，有声剨然，巳而崩山裂石之状。其怪颀然而黑，不知其长几许，植于卧榻前。公怒甚，以手击之，大喝曰：“何物妖麼，敢尔？须曳遁去。”院宇閴寂如故。厥明，门外候吏皆兢兢，俟内音，公偶睡鼾，日高不起，人人私痛其为泉下人，无疑矣。顷之，放衙伟然，陆主事坐堂上，竟无怪状。于是郡守闻之，大骇，心知其非常人。（《国朝献徵录》卷六十三）
陆垹比较耿直，被郡守设计，被安排住进一个闹 鬼的寓所。旁人吓得魂不守舍，但他不信邪魔，并无丝毫畏惧，竟能震慑“妖 鬼”，安然无恙。这个本来想给陆垹下马威的郡守，反而被他的胆魄折服。
这个故事或许有虚构成分，但由此可看出，陆垹胆魄惊人，并非一般读书人可比。沈德符大概未读到这篇陆垹的传记，否则他便不会相信陆垹如上述征梦故事中那样屈就于因果之说。
另一个事实可以说明这个故事荒谬。按照明朝科举考试的规定，下一个甲戌科是1574年，距离此时还有近30年时间。如果陆中锡按照原来的“命 格”，要接近50岁才能中状元，这实在与“颖敏绝人”人设相去甚远。
最接近事实的可能是：由于父亲管教严格，这位十六七岁的少年当时为情所困，无法与邻女长相厮守，导致心智失常，得了精神病，一生的科举功名就此作罢。
而陆垹只此一子，又得了心疾，家族未来希望破灭，于是他心灰意冷，几年后河南巡抚任上不到四个月就匆匆离职，并于两年后郁郁而终。
但陆垹家族悲 剧也充分说明：
一个家族兴旺发达，必须要传承良好的家风。若无良好家风，即使像陆垹这样的名臣，也只有衰败、沉沦。
然而在《万历野获编》里，这个故事还留了一个尾巴。陆垹问儿子梦里那位都城隍是否还有其他留言。
陆中锡说：“适悲悼中忘之，都城隍阅天符之末，云当再降一人，以补甲戌状元之缺。”
都城隍看了天符说，陆中锡官禄、功名被取消，会再递补一人，补甲戌状元之缺。
史实中真正的甲戌科状元，也被牵涉到这个神秘的传说中。
于是，这段传奇又引出了一个兴旺百余年的家族。
03. 甲戌两状元
孙继皋，资料来源：无锡档案馆
上述那个诡异的征梦故事发生几年后，嘉靖二十九年（1550年）八月。
常州府无锡县城中一户叫孙臣（字国英，别号雪窗）的儿科医生家里，妻子刘氏即将生产。
这天夜里，孙臣做了一个奇怪的梦。在梦中，一位官员大僚拿着名帖来拜见，名帖上写着甲戌状元、歙县唐皋。
孙臣惊醒，很快妻子就生下一个男孩。
这一天是八月十八日（9月28日）。
孙臣认为这个梦实在是大吉兆。唐状元享誉南直隶，在年近知命之年大拜正德九年甲戌科（1514年）大魁。他不但文章出众，而且节操高尚，为世人敬仰。
唐皋状元及第图
于是，孙臣给儿子起了个名字叫“继皋”。希望他能继承唐皋读书本领，出人头地，为家族争光。
这个故事也被《万历野获编》等多个文士笔记记载。而《万历野获编》认为这位孙继皋就是那个替代陆中锡中甲戌科状元的人，是冥冥中的“定数”。
这位孙继皋先生确实不负众望，24岁就大拜万历二年（1574年）甲戌科大魁，成为无锡历史 上第二位状元，后来确实做到吏部左侍郎。
鼎元堂清光绪十八年《孙公柏潭行状》之孙继皋像
明代王世贞《皇明奇事述》对这段奇事，有这样的叙述：
正德甲戌状元唐皋，万历甲戌状元则孙继皋。考景泰甲戌状元则孙贤，尤为奇绝。
大概是巧合，相隔120年的三个甲戌科状元中，万历甲戌科状元孙继皋，与景泰甲戌科状元同姓，与正德甲戌科状元名字近似。尤其“继皋”二字，有继承唐皋之意，这大概是文士笔记记载这个征梦传说的缘起吧。
孙继皋在仕途上并不顺利，万历二十四年（1596年）孝安陈太后去世，万历皇帝不送太后出丧，孙继皋上疏劝说，因而忤旨，于次年六月致仕归乡。
当孙继皋因得罪万历皇帝挂冠归乡时，年仅46岁。而在这个年纪，上一个甲戌科的唐皋才刚中状元。
无锡惠山有孙宗伯祠，祠中原有联，精确地概括了这位少年得志，仕途不顺的甲戌科状元的生平：
二十登朝，四十辞朝，山陵疏草争传，掷地有声作金石；
名臣如是，纯臣犹是，袍笏音容宛在，新祠依旧荐馨香。
由于未列九卿阁部，《明史》并未给孙继皋立传。但孙继皋宦海生涯，以廉、正自持。他去世后，工部侍郎万象春在《通议大夫吏部左侍郎兼翰林院侍读学士赠礼部尚书柏潭孙公墓志铭》中追忆：
“公之立朝，持大礼而谨细行，多此类也”。
“如公之恬淡夷犹，任真履素，可谓躬修善世之君子。”
或许作为政 治家，他在日益腐 败的万历中后期没有机会展示才能。但孙继皋致仕后，在家乡的两项善行，对后世影响深远。也使其家族兴旺百余年。
04. 二百年世家家风
孙继皋墓
孙继皋致仕后，致力于在家乡讲学。
东林书院首领人物顾宪成虽与孙继皋同龄，但顾宪成在万历八年中进士时，孙继皋充任会试同考官，成为顾的座师。
万历三十二年(1604年)十月,顾宪成等八人（所谓“东林八君子”）,发起东林大会,制定《东林会约》。此时归乡的孙继皋地位远高于诸人，他也积极参与东林书院，在书院开坛宣讲。因此，他和东林八君子有“东林九老”之称。
顾宪成
而孙继皋文章、讲学，全不似后来东林 党那种偏激亢奋。清乾隆年间，《孙宗伯集》十卷收入《四库全书》，总纂官纪昀在提要中颂扬孙继皋的文风：
“诗文雍容恬雅，有承平台阁之遗风。”
可惜的是，六年后他在61岁时去世。试想如果孙继皋不过早去世，以他清正平和的性格，是否能阻止东林诸人向“道德十 字 军”方向狂奔？
可惜历史没有如果。
孙继皋另一项伟大的善行，就是树立良好的家风，让其家族在其后一百多年里熠熠生辉，人才辈出。
孙继皋晚年居住的地方被称为“小娄巷”。于是他的家族被称为小娄巷孙家。
孙继皋在《先儒林行状》这样描述家族历史：
“吾孙世居邑双河，望梁溪城五里而遥。家本农也，系牒无传焉”。
在孙继皋之前，其家族世代务农，孙继皋是小娄巷孙家第一 个学而优则仕之人。而他为家族建立了良好的清正诗书家风。
孙继皋殁于万历三十八年七月二十五日（1610年9月12日），享年61岁，他去世时，时人说“公褆躬修洁，没之日，家徒四壁，诸子无以为生”。
小娄巷孙氏诗书传家、清正廉洁的家风持续传承。
小娄巷少宰第老照片
顾宪成曾在往来书信中赞扬孙继皋：
“足下益读孔孟书，砥操砺行，俾文章德业合而为一，亦可以明男子之得志也。”
孙继皋去世后，其墓地刻有柱联：“植纲常于一疏，陈百弊于万言”，上额为“忠孝状元”，背额为“世德清芬”。
这样一个“世德清芬”的家族，在明清两代人才辈出。自明至清末二三百年中，小娄巷孙氏家族多有科举高第、高官显宦者，其中六世孙孙永清、七世孙孙尔准，皆由科举而成为封疆大吏。
闽浙总督孙尔准
孙继皋开启的小娄巷家风，荫泽后人，整个家族持续兴旺发达。
其七世孙尔准（1770年-1832年）官拜闽浙总督，位列三公。其墓志铭中这样叙述小娄巷孙氏的光彩：
公讳尔准，字平叔，一字莱甫；世为无锡人，后占籍金匮。明万历甲戌进士第 一人、官吏部左侍郎、赠礼部尚书、祀乡贤讳继皋者，公七世祖也；
清赠中宪大夫、江南淮徐兵备道讳仁溥者，公高祖也；
赠资政大夫、兵部侍郎广西巡抚、晋赠振威将军、安徽巡抚兼提督军门讳廷镛者，公大父也；
乾隆戊子举人、己丑钦取内阁中书、军机处行走、官广西巡抚、祀乡贤讳永清者，公考也。
乾隆六十年举于乡、嘉庆十年第进士，公之科名也；
授翰林院编修、充武英殿纂修、文颖馆提调、全唐文总纂官、教习庶吉士、大考二等、京察一等、十九年出知汀州府、二十一年擢福建盐法道、二十四年授江西按察使仍调福建、甫两月迁布政使调广东、寻授安徽巡抚、中途调广东仍补安徽、道光三年调福建、五年授闽浙总督、六年晋太子少保、十二年赠太子太师，公之扬历也。
前湖北督粮道通州讳锡嘏女刘夫人者，公之配也；
乙酉举人内阁中书慧惇、荫生慧翼今上赐进士与兵部主事晋员外郎者，公二子也。
孟子说“君子之泽，五世而斩”，而小娄巷孙氏家族显赫，持续辉煌，时间甚至超过了太仓王锡爵家族。
而这些辉煌的开创者，正是万历甲戌科状元孙继皋。
05. 后记
孔子
一人声名显赫，不若家族绵延不绝。这是古代中国人的宗族观。很多家族在族谱家乘中写上“源远流长”，正是这种宗族观的体现。
上述明代文士记载的传奇故事，或许荒诞不羁。但孙继皋家族数百年兴旺，蕴含的道理却值的今人思考。
保障一个家族能够源远流长、箕裘不坠的，不是财富田产，不是高屋朱楼，而是良好的家风。
家风振立，则诸子秀立，青紫盈庭，其有积善之庆；家风衰损，则子孙多非法，帷薄混秽。
老祖 宗早就告诫我们：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《易传》）
致力于人文领域原创文章。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。
