文：大红少（作者原创授权）
引子：《西游记》第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”行者笑道：“呆子，你和谁说哩？”八戒道：“哥哥，与你说哩。”行者道：“错和我说了。老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！”八戒道：“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑……”
《西游记》开篇第一回写的是孙悟空从出生到拜师的经历，直到最后一百回完成功果成就了斗战胜佛。《西游记》总体讲述的是唐僧师徒四人到西天取经的故事，其间经历九九八十一难，看似是唐僧的难，其实大部分苦难都落在孙悟空身上。无论是大战妖精，还是上天入地搬救兵，都是悟空在忙。再看唐僧除了束手就擒，就是各种念紧箍咒，还有很多次就是他自己跑到妖精跟前去蹭热度的。孙悟空另两位师弟呢，一个偷奸耍滑，一个装傻充愣，就是不干什么活。
取经不是唐僧的事吗，本来就是嘛，对于唐僧来讲，他早已有佛位，所谓的取经就是在走过场。如果他真的明白这个道理，那他一路上闭上嘴听孙悟空的安排，是不是更容易的到达西天呢？猪八戒和沙僧是不是也明白这个道理呢，他俩也合力和大师兄一起干掉妖怪，一路打到西天，是不是取经大业更快一点完成呢？显然作为十世修行的高僧，唐长老不会不懂；作为要天庭混迹官场的天篷大元帅和卷帘大将军更不会不懂。那他们为什么反而是这种表现呢？
因为无论他们如何表现，取经的难度系数是确定的。也就是说，他们假如合心全力，哪怕唐僧恢复了法力，他们面临的依然是困难重重，更有可能因为他们的力量变得强大，路上的遇到的妖怪可能都会是九灵元圣级别的。所以说道高一尺，魔高一丈嘛。至于唐僧是何时明白这个道理的，我们后篇有专门的研究。猪八戒是何时领悟的呢？其实老猪是先从怀疑开始，慢慢地就领悟了。沙和尚就更聪明了，他从一开始答应进取经团队，就是身怀秘籍的。所以现在可以理解孙悟空的两个师弟的种种表现了。本篇重点要研究一下孙悟空是如何明白“八十一难皆是局，降妖除魔一场戏”的。
先看引文，头顶齐天大圣光环且生性高傲的孙悟空看不起师弟们，所以他给取经团队定了各自的地位和任务，在他的主观中，师父他一个人管就够了。这个分工也就这样定下来了，猪八戒还嘴上嘟囔一下，沙僧直接奉行了。而且一直到了西天之后论功行赏，猪八戒真就是因为挑担得了功，沙僧也是因为牵马行了赏。所以呢这个分工最后是得到了如来的认可的，为什么呢，因为这是斗战胜佛说过的，作为佛，还真有这样一项特权。
那唐僧呢，作为师父，三个徒弟在那吵他为什么不管一管呢？第一百回终了了，李世民接见唐僧的时候下殿携手而行，又问：“高徒能礼貌乎？”三藏道：“小徒俱是山村旷野之妖身，未谙中华圣朝之礼数”，要知道此时的唐僧已经在西天脱了凡胎，下一步就是封佛了。但是在他的思想里根深蒂固的看不起三个徒弟，唐僧一直把自己摆得高高在上，这是贯穿整部西游的。
唐僧这个佛就是内定的，从原则上来讲孙悟空他们师兄弟三个最多是个菩萨果位，势必要低一些。取经的团队是如来定的人数，因为只有三个箍嘛，本来想找三个法力高强的妖怪，每人一个箍，结果只有孙悟空一个人戴上了。人数是预定的，那在如来心中他们的地位也是预定好的。
先看沙僧吧，观音在说服沙僧入伙时说过“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职”，这就是跟沙僧之间的协议。徒弟，沙僧做了；西天拜佛求经，沙僧从始至终都在坚持，尤其四圣试禅心的时候，那是慷慨陈词呀。观音答应的也实现了，飞剑也不穿了，功成罪也免了。至于是否恢复卷帘大将军的职位，估计沙僧自己都不想在玉帝身边呆了吧，再回去，恐怕又被找个什么理由再罚下来呢，还是呆在灵山比较安全。从沙僧的角度来看，取经有没有成功，并不妨碍他的既得利益。所以他一路上中规中矩，只要不出错就行了，大师兄说了，让我只管牵马，我就只管牵好马。最后弄得连如来佛祖也很无语，也只好拿这个来赏他了。有一件事就显现出来了，只要混进取经团队，而且不出错的情况下，怎么也会有个罗汉的职位。黑熊精要是早知道这回事，估计就算在地上打滚也要跟着唐僧取经了。
再看猪八戒，猪头进入取经团队是很有嫌疑的，他不像沙僧那样找的理由是因为冲撞了菩萨是上前去认错的，他是直接说明“万望拔救拔救”。观音菩萨有很多种方式救他，乌巢禅师传的就是观音菩萨的心经，但是猪八戒根本就不想学。观音要是带猪八戒去修行，估计老猪真的是打错算盘了。可惜的是，戏么还得要演下去的，猪头终于如愿以偿的进了取经团队。看观音对猪八戒的要求，“你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴”。猪八戒有何灾瘴？他自己说的吃人度日，菩萨要治的就是他的吃不饱饭问题。那好，徒弟，我老猪做了，而且还挺招师父喜欢；西天我也走了，至于取不取经，你菩萨没要求我去取经，我也就不管了。这就是猪八戒最后得了个使者的地位的终极原因，这才叫有因果报应，你猪八戒就没发那个心，当然就得不到那个果。要说罗汉和使者两者谁高谁低，看最后讼佛号的时候，净坛使者依然在金身罗汉之前。至于猪八戒最初的诉求，当然也给他解决了，他有的是吃的。但是真正消去他灾瘴的，不是吃不完的东西，而是减少了他的饭量，这可能是他当初没有想到的。
最后看孙悟空，他在如来心中的既定地位是什么呢？看原著第四十四回车迟国的时候智渊寺的和尚们被迫干苦力口中喊的是“大力王菩萨”，而且是太白金星托梦给他们描述了孙悟空的长相。这就是孙悟空的既定功果，他护送唐僧取经到了灵山之后，就得个菩萨的果位而已。那孙悟空有没有安心的做一个菩萨呢？当然没有，因为他发现如果取经团队在没有他的情况下，根本到不了灵山，所以他有理由跟如来佛祖斗一斗法了。
放了智渊寺的和尚们之后，孙悟空做了一件事，这件事看起来挺荒唐的，就是把三清的供像扔进了茅坑里了。这件事三清会不会知道，当然会知道；这件事佛祖会不会知道，当然也会知道。孙悟空这是闹啥呢，他是在表决心呀，向佛祖摊牌了。不但他自己这样做，还拉上了猪八戒和沙和尚。他们师兄弟三个都是弃道从释的，那只是表面上的，大家内心里真正是什么样的呢，只有通过试一试才知道。沙和尚咱们上面分析了，他入了沙门基本上可以肯定是不会反水的了。孙悟空通过这次挑事，也就彻底断绝了道家的香火了。只有猪八戒，从始至终最为怀疑，看不出取经的真心来。所以这事，就让猪八戒亲力亲为。戏演到这个份儿上，猪八戒也很无奈呀，但是这时候没有退路呀，所以猪八戒在内心里，真的是逼上梁山呀。扔掉三清，他就彻底绑在佛教这根绳上了。
过了车迟国取经团队通天河遇到了一个慌张的观音，金兜山遇到一个嚣张的老君，再往后就是女儿国了。也许正是因为孙悟空他们在车迟国的所做所为，引起高层的注意，使得各方后续安排没有按照原定的计划进行，所以观音慌了，老君怒了。取经团队的行为慢慢脱离了观音的掌控，事情发展到后面到了蝎子精的时候，孙悟空干脆放任唐僧在妖精那呆了一夜，他们师兄弟安心睡觉去了。这就是孙悟空甩锅了，万一唐僧出事呢？受损最大的是如来，观音难辞其咎，唐僧本人，那就是活该，作为取经团队的主要成员，也要承担一些真正的风险的。好在这一难也速度的过去了。但是悟空仍不甘心，接下来故事就到了真正的高潮——真假美猴王。
真假美猴王是很奇怪的一难，本来好好地打妖怪，忽然不知哪又冒出几个强盗来。悟空已经很久没有伤人了，这回又抽风一样的打死两个人给唐僧看。到这个份儿上唐僧还是忍住了，打发猪八戒埋了，自己写了祷文在那念，念什么冤有头、债有主，孙悟空就拿棍子敲着坟唱反调。这就是往死里作呀！于是唐僧怀嗔，行者不睦，八戒沙僧有嫉妒之意。这还不算完，因为悟空的目的还没达到。接下来孙悟空就更放肆了，第二天，拿把刀割下个血淋淋的人头，扔给唐僧，把他吓得掉下马来。这才是舍得一身刮，敢把皇帝拉下马，忍住唐僧念了十余遍紧箍咒，说个走，就起身回花果山了，毫无半点留恋之意。
戏演到这，一切都入了悟空的掌控。接下来悟空第一步先给观音菩萨施压，然后上天庭，入地府，再让唐僧看清楚，我孙悟空要想闹，是个什么结果。天上地下真的没有人能分辨出来真假吗？看玉帝是怎么处理的，“赶出殿外”，玉帝怎么会不知道，只是觉得他们好烦，赶出去，自然有人解决。地藏王是非常配合悟空的，直接把事情引向如来。那观音菩萨知道真假吗？当然应该知道，不过她可能怕孙悟空下次再惹点祸，就不是让她慌得连衣服都穿不上了的事了，所以她是必须配合演戏，反正还有如来兜底呢。再说了猴子最终也不是冲她来的，她当什么挡箭牌呀，这不是她的风格。
当戏唱到如来那的时候，如来心里明白，如果不给孙猴子点真正的好处，取经大业搞不好真得受到威胁了。外部的压力尚未摆平，刚给老君送了十八座金山，这会如果猴子撂挑子，那这气人的二徒弟才走了一半，接下来的经是取还是不取。如来心里想，有必要给唐僧提个醒了，但是嘴上又开始跑火车了，什么四大灵猴全都出来了，最后还许了个孙悟空“坐莲台”的承诺。
在此说明一下，红少从来没想过写一写真假美猴王到底死的是谁，那个不重要，即便六耳猕猴真的存在，也是取经这盘大棋的一颗棋子而已。如果六耳猕猴的本事真的“知前后，万物皆明”，他不会傻到跑到如来面前送死。把假悟空推断成分身更为合理。不管如何，如来说谎是板上钉钉的事，别管他把谎说在哪处了。
经过这次事件后，唐僧再也不念紧箍咒了，这是被警告了。孙悟空最终也成佛了。再往后的磨难也有其应有的含义，就是如何一步一步修成真正的佛的过程，在这里红少不再多写了。所以整个西游看似是唐僧取经的故事，实际上写的是悟空成佛的过程。《西游记》在拍成影视的时候有一种翻译Monkey Goes West，中文理解成“猴王西行记”比较合适，还有一种翻译Monkey King，这就干脆叫“猴王”了。所以说把孙悟空理解成西游记的主角也是有一定道理的。
