中国文化流传五千年从未间断,足以见得我们民族的文化源远流长,因此在传统文化里,便产生了很多和妖怪有关的文化,接下来就一起看看古代神话中排行前五的那些妖怪吧。
饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘巨兽,龙生九子,饕餮是其一。古书《山海经·北次二经》介绍其特点是:其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人手。饕餮在传说中是极为贪食的恶兽,贪吃到连自己的身体都吃光了,所以其形一般都有头无身。 《吕氏春秋·先识览》中说道:“周鼎着饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也”。 在中国古代神话中,饕餮是四凶之一。传说黄帝战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。 《山海经·北山经》有云:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人”。
2.相柳(又称相繇)中国古代传说中的九头蛇妖。见载于《山海经·海外北经》中,其文为:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹*相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”《山海经·大荒北经》也云:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,*相繇,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。在昆仑之北。据《山海经》所载,相柳形象如一条大蛇,共有九个头部,均为呈青色的人面,是水神共工的臣下。相柳后来被大禹所*,其腥血所流经之地,寸草不生,五谷难植,大禹尝试用泥土陉塞,但三次填平沼泽却三次塌陷,大禹只好把这片土地挖成一个大池塘,并用淤泥在池塘边修建了几座高台,作为祭祀诸神的地方。相柳这一个九首蛇身的形象,与希腊神话中的九头蛇许德拉十分相似。
3.九头鸟(又称九凤)中国传说中的鸟类生物,《山海经》中的《大荒北经》有载:“大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟,人面鸟身有九首的九凤,是战国时代楚国先祖所崇拜的半人半鸟的图腾形象。但后来九头鸟因为是楚国的图腾,因此后来受到主流的周文化排斥,九凤也被视为蛮夷的楚国神灵,逐渐由神格沦落为妖怪一流。因为鸟生九首,与一般不同,所以古人多认为其为不祥之兆,被描写成祸星的代表。南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中,载录当时楚地风俗:“正月夜多鬼鸟度,家家槌床打户,捩狗耳,灭灯烛以禳之。”在各种神话中多认为九头鸟失去的头颅被狗咬下,所以各类针对九头鸟的避祸仪式,多会将狗用于祭典上,作为惊走九头鸟之用。周密的《齐东野语》中说:"世传此鸟,昔有十首,为犬噬其一,至今血滴人家,能为灾咎。故闻之者必叱犬灭灯,以速其过。"唐人《三国典略》描述九头鸟的外貌与鸭相似,身上羽毛是赤色。明代《天中记》卷五十九引《本草》:“鬼车,晦暝则飞鸣鸣,能入人家收人魂气,一名鬼鸟。此鸟昔有十首,一首为犬所噬,犹言其畏狗也,亦名九头鸟。”,而《岭表录异》中也有类似记载:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过,岭外尤多,爱入人家烁人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。”
说到饕餮,小编可谓是印象深刻了,因为小时候不认识这两个字还出了不少笑话,最近让小编想起的是,在刚刚曝光的手游妖之食肆里,饕餮作为一名强大的妖神,引起了不少玩家的关注。毕竟,在这款以美食经营为目的的手游里,怎么与妖怪店员搭档经营好自己的深夜美食餐厅才是最重要的吧!想要体验的朋友们不妨进入官网预约https://yzss.qinyoujoy.com/
