小时候，被玩伴冷落了，一整天都不开心。
想到什么，就要马上表达，告诉某人，争先恐后。
长大之后，慢慢发现，在一段关系中，越想和对方亲密，得到一点点关爱，却委屈了自己，甚至令人厌恶。
因而，学会了做减法，克制自己的热情，有没有圈子都无所谓，在任何群体里，也懒得说什么，习惯取悦自己，才能岁月静好。
01
不合群，少看人脸。
东汉时，有一个叫王充的人，六岁就开始读书。
在学堂里，很多孩子调皮捣蛋，被老师责罚。王充却一直没有什么过失，因为他和周围的同学，保持距离，不去嬉闹。
到了二十岁，他离开家乡，到洛阳读书。把太学里的书都读完了，就去市场里淘书。
市场里很吵，也有人在书摊前指指点点，但是他却抱着书，慢慢读，对外界的一切，充耳不闻。因此留下了“耽读玩市”的典故。
建武二十四年，王充做官，提出了很多可靠的建议，但是上司不采纳，还摆脸色，摆架子。
他果断辞官，然后隐居，过去的朋友也慢慢淡忘。
王充说：“以避世离俗，清身洁行为贤；谗言伤善，青蝇污白。”
远离了庸俗的群体，才能保证自己的清洁；才能远离各种恶语，不会看到苍蝇一样的肮脏。
太多的时候，我们之所以不开心，不是自己过得不好，而是因为受到了周围人的影响。若有三四个人，都给你脸色，你肯定会认为自己错了，哪里不对劲。
当你讨好别人时，别人不会笑脸相迎，反而教训你一顿。就像火把遇到了一瓢冷水。
因而，选择回避人群，收起自己的热情，就能把热情留给自己，专注于做自己喜欢的事情。人生在独行中，变得明亮。
王充隐居后，写了著名的《论衡》一书。
东汉名臣蔡邕拿到《论衡》后，认真拜读，却不与人分享。从而，他的文采大有长进，让周围的人刮目相看。
蔡邕的一位朋友，专程来拜访，发现其家的隐蔽处有《论衡》。于是强求要借读。
蔡邕说：“此书就你我读，千万不能外传。”
可见，蔡邕不仅学到了王充的文采，还学到了群处的窍门。
是的，不是什么东西都要和人分享，当你把自己的优点亮出来，人家还是给你脸色看——摆出不屑一顾的样子；要么假装笑着，把嫉妒的心隐藏在背后。
若你活得很困顿，在群体里透露自己的难处。帮助你的人少之又少，但是嘲讽你，疏离你的人就多了。
你在哭诉，但是人家却暗中窃笑，或者面无表情。因为痛苦不在人家身上，凭什么要人家感同身受。
想要好好过日子，那就要习惯悲喜自渡，不要往群里拥挤。快乐时，独自笑一笑；悲伤时，偷偷抹一把眼泪，然后面朝阳光。
02
少说话，远离祸源。
言多必失，祸从口出。这样的道理，谁都知道。
可是如何才能真正做到呢？这是一个难题，因为需要很大的忍耐力。
东汉末年，曹操在中原站稳了脚，然后挟天子令诸侯。
汉献帝被曹操当成傀儡，坐卧不安，偷偷写一封信，安排董承代表讨伐曹操。
董承拿到信，忧心忡忡，病倒了。太医吉平来治病，忽然听到董承大喊：“曹贼休走。”
原来，董承做了一个梦，梦见自己骑马刺*曹操，还拔出了利剑。
幸运的是，吉平也很讨厌曹操，把董承的“梦话”，隐藏起来。
有一天，一个小妾和家仆秦庆童私通，董承恰好遇见。董承没有多想，把家仆赶出去了。
仆秦庆迅速找到曹操，揭发了董承的“梦话”。从而，董承被曹操诛*，汉献帝的日子更不好过了。
古话说：“君不秘则失臣，臣不秘则失身，事不秘则失之于人。”
人的嘴巴，就是一个“灾祸的源头”。千万不要小看了。
你一开口，说者无心，听者有意。
难以预料的是，你说话的时候，隔墙有耳，灾祸就传播出去了，秘密就泄露了。
若是你开玩笑，也会被某些人当真，百口莫辩。
背后评价人，肯定不是好事，一不留神，当事人就知道了，从而关系闹僵。
有一种现象：你想把事情传播出去，最快的方式，不是大张旗鼓地喊，而是让周围的人，附耳过来，说悄悄话，秘密话。
人家对隐私，密谈，非常感兴趣。小小的蛛丝马迹，往往会捅破天。
看北宋的苏轼就知道，写了几篇文章，说了几句带情绪的话，就有了乌台诗案。不仅自己入狱，弟弟也被连累了。
他汲取教训后，示意儿子：惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
人活着，打听别人的消息，追问神秘的事情，无疑是自找麻烦；抖落自己的家事，谈起人生的悲喜，很容易被曲解，还可能被人攻击。
禅师释惟白有言：“人平不语，水平不流。”
保持内心的平静，不打破心境的平衡，你就没什么好说的。非得说几句，那也缓一缓，不要急躁，适可而止。
诗曰：“天不言而四时行，地不语而百物生。”
天不说，但是不影响四季交替；地不说，不影响万物蓬勃。
到底，我们只能用事实说话，嘴巴说了不算。
少说几句，装聋作哑，远离了灾祸，日子自然安逸。
03
一个人要怎样过好一生呢？每一个日子都要珍惜，少说，少群处。
生活在闹市里，却活成了静谧的风景，你就真正成功了。
不要刻意去乡村寻找安静，闹中取静才是大智慧。
你迟早会发现，我们终其一生，真正靠得上的，就是自己的小家庭，能掏心窝说话的，是家人。
从今往后，进门有温度，出门能低温。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
