作者：黃爾文
公元2021年12月15日
2文讲解《西方哲学史》系列
（第17章. 恩培多克勒の神学宗教）
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各位好！今天我们来分享“恩培多克勒”的“宗教神学”！
恩培多克勒
“恩培多克勒”对“宗教神学”的“见解”，大体上与前面我们讲过的“毕达哥拉斯”的“宗教观”是相同的！（可回看前面“毕达哥拉斯”的篇章……）
毕达哥拉斯
“恩培多克勒”很可能他是受到了“毕达哥拉斯”的影响，因为“毕达哥拉斯”毕竟是“恩培多克勒”的“前辈”，他活在“恩培多克勒”之前！
“毕达哥拉斯”非常的“著名”！从“以前”就著名到“现在”了，哎，真的牛逼！
那么在“恩培多克勒”现今能够留下来的一些残篇当中，我们能够看到当中的内容，他在当中提到了一个人，这个人很可能就是“毕达哥拉斯”！
“恩培多克勒”说：
“在他们之中有一个人非常的了不起，他拥有着了不起的学识，非常精于思考，并且他从中获得了巨大的智慧财富，只要他肯用心去思考，他就能很容易地看出一个事物在10代甚至20代的演化期间的各种变化的情况……”
就是：不仅仅是能够一下子洞察到“事物的本质”了，他还能够去看到各种事物的演化迭代，迭代10代、迭代20代… 当中的各个情况，他都能很快地思考判断出来！
哎！这么的厉害！
那么“罗素”认为：“恩培多克勒”所讲的这个人，很可能就是“毕达哥拉斯”。
罗素（《西方哲学史》作者）
在“恩培多克勒”留下的残篇当中，他是怎么样自己自诩为神明的呢？
他说：
“朋友们，你们住在这座背离城堡的大城市里，从这里可以俯瞰‘阿克拉加斯’黄色的岩石，这是‘外邦人’的‘避难所’……
我要向你们致敬：因为你们从来不干那些卑鄙的勾当！
我在你们中间漫游，我并不是一个凡人，我是一位不朽的神明！我在你们中间受到了恰当的尊敬，人们给我带上了丝带和花环，我带着丝带和花环走在人群当中，穿行于繁华的城市当中…… 人们看到我，便立刻向我致敬！
人们追随我，问我求福之道… 有些人想求神谕，有些人祈求能从我这里得到神药，因为他们在漫长的愁苦的日子里面，遭受了各种疾病的折磨！
而凡人们啊，我是一位不朽的神明！”
那么在“恩培多克勒”留下的这些残篇当中呢，我们会发现：有时候他也会认为自己是一个“很大的罪人”。可能是因为他做错事了，他自己的“道德洁癖”很严重，他觉得自己做错事了自己不原谅自己，觉得自己有罪，他就把自己形容为“魔鬼”！
恩培多克勒
他说：
“只要有一个魔鬼因罪恶玷污了自己的双手、或背弃了自己的誓言，那么他就会被流放三万年，并且艰难地在生活的道路上辗转，而他的来世将没有资格再成为一个‘人’，现在我就是这样的一个魔鬼，一个被神抛弃的流亡者，因此我只能寄希望于残酷的斗争……”
这个是“恩培多克勒”的一些残片当中，他又把自己定义为“魔鬼”。但是他前面又把自己定义为“神明”，现在又把自己定义为“魔鬼”，所以他是不是觉得“神”和“魔鬼”之间是可以切换的？
“魔鬼”可能和“神”在本质上是一样的，只是他可能经历了什么才导致分化，或者“神”堕落了就成为了“魔鬼”？是这个意思吗？
这是我的一个理解和推理啊……
在后面的篇章我们会讲到“柏拉图”。
柏拉图
这个“柏拉图”就很著名了啊——古希腊哲学“三哲”之一。
“三哲”分别是：“苏格拉底”、“柏拉图”、“亚里士多德”。
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
他们是“三师徒”：“苏格拉底”是“师傅”，“柏拉图”是他的学生，“亚里士多德”又是“柏拉图”的学生；是这样一个关系。
他们“三师徒”被誉为“古希腊三哲”。
在“柏拉图”的《理想国》这个书里面，里面是有一篇著名的短文当中，做了一个“生动的比喻”，它是形容那些“智者”在这个世界当中是多么的稀缺，并且又不被世人所理解。
《理想国》
他将这个世界形容比喻为一个“洞穴”，而这个世界当中的所有人，这些平凡的人类、凡人，都只不过是生活在这个洞穴之中，他们都面向着山洞当中的岩壁生活，在人们的背后，有一些篝火在燃烧，篝火投射出了光线，将各种“影子”打在岩壁上……
山洞世界
而整个世界当中的人，也就是在这个比喻当中所有在山洞里面的人类、这些凡人，他们所认为的这个世界的“真相”、这个世界的“真实面貌”，就是他们所看到的岩壁上的这些“各种影子”……
而在这些凡人当中，只有极少、极个别的人，能够“觉醒智慧”，成为“真正的智者”！
他们真正地觉醒了智慧，他们真正能够觉察到：原来人们是生活在一个“洞穴”里面，他们所看到的眼前这些“石壁上的跳动的暗影”并不是“真实的完整的世界的模样”！
当他们觉醒了智慧，他们想要探索这个“真实世界”的“更完整更真实的模样”的时候，他们才会寻找道路，走出山洞，看到阳光，看到这个“真实世界”的模样！
当这些“智者”终于能够掌握了“世界的真相”，掌握了这些“真理”，拥有这些“智慧”的时候，当他们兴致勃勃地、满怀希望地回到山洞，将这些“智慧的、重大的发现”告诉山洞里面的人的时候，却没有人相信他。
大家把这样的“智者”看作是“疯子”，看作是“傻逼”，甚至山洞里面的人、这些凡人，都排斥他、打击他、打压他、迫害他、甚至残忍地*害这样的“智者”。
苏格拉底之死
那么这样的一个“山洞世界”的比喻，虽然是“柏拉图”在《理想国》的文章当中所提出的一个比喻，那么事实上早在“恩培多克勒”的时候，“恩培多克勒”就已经预示过这样的一个“比喻”、预示过这样的一种“现象”了。
因为“恩培多克勒”毕竟他是在历史当中登场的年代是比“柏拉图”要更早的，说不定“柏拉图”也是会受到“恩培多克勒”他的“智慧”、他的“哲学理论”的影响，所以启发了“柏拉图”这样的一个“山洞世界比喻”的思想。
在残篇当中，“恩培多克勒”还说到：
,“那些通过多次投生（投胎）而免罪之人，最后终于获得了与诸神同在的永恒幸福。而他们作为先知、歌者、医生和君主在人间出现时，已经荣升为神，与其他诸神同享香火和供奉！他们免于人间的灾难，不受命运的摆布，并且不再受到伤害……”
