春秋古易：太岁是个假设星体，昙花一现的纪年法

由于春秋时期的岁星纪年法、太岁纪年法不合理，很快就淘汰了，但依然被一些古籍运用，困惑了很多人。

岁星纪年法。春秋时代，为了找到调配回归年周期与朔望月长度的理想规律，天文学试图确定木星为岁星，以木星十二个回归年周期作为纪年标准，希望扩大回归年周期的倍数，以与朔望月协调，使年与月的安排能够规律化。为此，古天文子家把天赤道带均匀地分为十二等分，作为起始的一分就叫做“星纪"。星纪者，星之序也。由西往东，依次是：星纪，玄枵，娵訾，降娄，大梁，实沈，鹑首，鹑火，鹑尾，寿星，大火，析木。这正是岁星行进的方向。这天赤道带的十二等分，叫十二次，岁星一年经过一次，岁星纪年就这样与十二次联系起来。

岁星纪年法首先出现于《国语》和《左传》。如（周语》“武王伐纣，岁在鹑火”。《左传，襄公二十八年》“岁在星纪而淫于玄枵”。

但木星运行周期不是十二年整数，而是11.8622年，用来纪年不准确，人们就假设了一个理想的天体，与岁星运行方向相反，从东到西，速度均匀地十二年一周天，利用把周天赤道带十二等分的方法，将地平圈分为十二等分，只是方向相反：以玄枵次为子，星纪次为丑析木次为寅．.... 称为十二辰，与岁星纪年的十二次区别。

这个理想的天体就称为岁阴、太阴或太岁。太岁和木星保持着大致的对应关系。一般是，木星在星纪，太岁在寅；木星在玄枵，太岁在 卯..．这种用假想的天体太岁所在的辰来纪年，叫做太岁纪年法。《周礼注》云：“岁星为阳，右行于天；太岁为阴，左行于地。”由阴阳关系转化为雌雄关系，即岁星为雄，太岁为雌。《淮南子·天文训》所列一套十二个岁名，与太岁居辰有了固定关系。

太阴在寅，岁名日摄提格，其雄为岁星，舍斗、牵牛；太阴在卯，岁名日单阏，岁星舍须女、虚、危；

太阴在辰，岁名日执徐，岁星舍营室、东壁；太阴在已，岁名日大荒落，岁星舍奎、娄；太阴在午，岁名日敦牂，岁星舍胃、昴、毕；太阴在未，岁名日协洽，岁星舍觜巂、参；太阴在申，岁名日涒滩，岁星舍东井、舆鬼；太阴在酉，岁名日作鄂，岁星舍柳、七星、张；太阴在戌，岁名日阉茂，岁星舍翼、轸；太阴在亥，岁名日大渊献，岁星舍角、亢；太阴在子，岁名日困敦，岁星舍氏、房、心；太阴在丑，岁名日赤奋若，岁星舍尾、箕。这些后来被作为地支的别名使用。

太岁纪年法的产生是为了弥补岁星纪年的缺陷，由于这个假天体太岁是接续岁星纪年，与木星有固定的一个接续点，一个起算期，如“木星在星纪，太岁在寅”。使用太岁纪年法推算历点者，总是要先确定木星的实际位置，特别是确定木星在星纪的位置，才能找到太岁纪年的起算点。而理想的太岁周期必须整十二年，而木星周期非整十二年，发生无法调和的矛盾，打破了木星与太岁的对应关系。太岁一旦失去了与木星的对应关系，太岁纪年法也就无可依存，岁星纪年，太岁纪年法成为春秋时期昙花一现的纪年法，但后世仿古招魂者众，依然被一些古籍引用，误导了很多人。

岁星纪年和太岁纪年虽然被淘汰，但分周天度数为十二等分的方式，却保存下来，因为一个太阳回归年大致有十二个朔望月周期，正好与十二地支配合。

用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，由著名出版社投资出版，明年出版。