这几天，南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位与全国多个城市举办夏日祭爆屏，让国人愤慨不已。
玄奘寺的吴啊萍已浮出水面，南京官方以发布了处理结果，但多个城市的“夏日祭”活动，却扑朔迷离，让人雾里看花。
“夏日祭”究竟是个什么活动？我们究竟该如何看待？
一、“夏日祭”是日本传统文化节日。
夏日祭是日本古老的传统节日，在日本动漫与文学作品中多有提及，时间为每年7月中旬至8月下旬。各地的夏日祭这天，政府会举办祭典游行，政府及其民间社团举行很多花车巡游之类的表演，颇有我国元宵节踩高跷、划旱船之类的味道，参与的人们往往跳起阿波舞，当地也会燃放烟花。人们穿上漂亮的浴衣（与和服较为相似，但与和服不同），上街狂欢，逛街买东西，参与娱乐，形式酷似我国游园。
夏日祭期间，商家会将店面装饰一新，如同我国的庙会一样，各种小吃摊点与游艺活动遍布街头。这种庙会的原始习俗原先来自中国，后来传到日本，结合其本土文化，就发展为如今各种各样的祭典活动。
二、网曝我国多地的“夏日祭”活动，我们不能不敏感。
国人之所以敏感，一方面，是与南京玄奘寺的供奉事件，时间上一前一后的叠合，让人不能不疑窦丛生。
另一方面，除了南京玄奘寺的冒天下大不韪，一段时间以来，“戴日本军帽”招摇过市、辱华车贴之类的新闻屡见报端，精日分子阴魂不散，加上毒教材事件，一次次刺痛国人的神经，伤害着大众的民族情感。
特别是这个“祭”字，更是十分扎眼。我国之所以把国家公祭日定在每年的12月13日，就是为了悼念所有在日本侵华战争期间被日本侵略者*戮的死难同胞和南京大屠*死难者。而一看到日本的“夏日祭”，尽管与祭奠侵华战争的战犯无关，但一个“祭”字，就让人不由自主地联想到参拜靖国神社，联想到祭奠战犯亡灵。
这绝不是过敏！长期以来，日本左翼势力一直美化侵略历史、亡我之心不死。有这样一个邻居，稍有点常识的国人，怎么可能不痛定思痛呢？
更何况，有细心的网友，将拟举办夏日祭的20个城市连线后，发现居然酷似日本版图；更有网友指出，这20个城市，大多数是日本侵华战争中的沦陷区。难道，这仅仅是一种巧合吗？！
三、对洋节的大肆入侵，我们该如何认识？
无疑，“夏日祭”是个东洋节日。
这些年来，我们听到更多的，是西洋节日，比如，圣诞节、万圣节、感恩节、情人节之类的，令人眼花缭乱。
洋节的盛行，与商家的推波助澜不无关系。就像光棍节成为电商的促销手段一样，上述洋节，也不过是商家推销的噱头而已。
但是，对于洋节的泛滥，我们也不能无动于衷。
对待洋节，我个人觉得，就像对待乙肝病毒一样，既不必谈肝色变，又不能放任自流。谈肝色变，会把问题人为扩大化；放任自流，麻木不仁，久而久之，就会由一般的患者进而恶化为肝癌，直至要命。
客观上，全球一体化，本身就包括了文化的相互交融，从这个角度看，洋节走进一部分人的生活，也不必大惊小怪，不必视之为洪水猛兽。
然而，我们不得不警惕的是，西方价值观念的有意渗透，这是其企图和平演变中国的主观手段。洋节，当然是西方文化的有机组成部分。美国早就有人提出“三片”打天下的理论（高科技的芯片、肯德基的薯片、好莱坞的大片），而好莱坞的大片，就是西方价值体系的渗透与文化认同。这绝不是危言耸听。
从这个角度看，我们必须高度重视洋节问题！
四、我们该如何对待洋节？相关部门不能缺位！
首先，要旗帜鲜明，不提倡过洋节。在这方面，要树立正确的导向。就像对待失德的明星艺人一样，各种媒体予以封*，自然就没有市场。
其次，要弘扬我国的传统节日。比如，七夕，是中国的情人节，历年来的宣传推介显然太弱了。大禹治水，疏而不堵。对于过洋节问题，也当然不是一堵了之。
尤其值得一提的是，有关部门不能缺位。就像南京玄奘寺的供奉事件一样，从2018年到现在，长达四年多，对宗教场所的管理严重缺位，相关责任人受到党政纪处理咎由自取。
就“夏日祭”事件而言，为什么多达20个城市都要举办？除了少数几个城市取消了原定的“夏日祭”活动，其他的城市还要如期举办吗？这些城市的“夏日祭”是谁在组织的？为什么会有这么多城市同时举办，有没有预谋？举办这一类活动，是否需要当地备案或审批？举办洋节，当地有关部门如何监管？
诸如此类的问题，公众期待着一个明确的答复。
我们拭目以待！
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