编辑说，咱们从聊选题到正式出版《纸上寻仙记》这本书，一共用了三年多时间，书出得辛苦，要不你写个创作谈吧。
我说啥是创作谈？
编辑说就是假装和读者掏心掏肺。
我说为啥假装掏心掏肺，我就是发自肺腑地谈谈我写《纸上寻仙记》这本书的经历。
我的编辑感动哭了：想不到您这么快就进入状态了。
为什么我要写这本书呢？
是因为有一天一个外国人说你看你们中国的神话故事东鳞西爪的完全不成体系，我当即就愤怒了，马上给他怼回去。
你看过我们的神话故事吗？
你读过几本笔记故事？
你知道什么叫形散而神不散吗？
这个神就是我们神仙的神。
老外说你知道你倒是说说啊。
我说好，你等着。
于是我就写出了《纸上寻仙记》。
但是那个老外看不懂中文。
所以哪个外语好的，欢迎联系出售海外版权，
由于我忘了那个老外是哪个国家的人，所以英语日语法语俄语……统统出售。
电影上有《战狼》，文化界也要有“战狼”。
电影上的战狼虽远必诛。
文化上的战狼要招徕远民，用中华文化泽被苍生、照亮世界的前程、全球雨露均沾
……
这本书就是第一滴雨露吧。
正是老外们一个一个“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”
……
跑题了，实际上根本没有那个老外。
不过老外的确说过那样的话。
只不过是对当代著名学者袁珂先生说的。
袁珂先生后来发愤图强，写下了《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等皇皇巨著，
将中国神话梳理得井井有条，来龙去脉讲得清清楚楚。
中国神话精彩有趣，我们老祖先也为这个世界的贡献出自己华丽的想象力。
当然袁珂先生可不似我这么世俗，老外的话固然是个激励，但最大的目的还是整理国故，弘扬传统文化。
古之学者为己，今之学者为人。
袁先生高风亮节，当属古之学者。
我这般咋咋呼呼，肯定是“今之学者”——说学者有点抬举自己，算是写手吧。
袁珂先生通过各种笔记故事，各种神话古籍梳理出中国神话的体系。
这充分说明我们的神话故事“形散而神不散”。
所以我要说这个神就是神仙的神。
中国笔记故事和神话故事就如同一股暗流，散落于各种笔记故事、神仙传记里。
前人可能种下一颗种子，后人就会不断添枝加叶，汇总起来看，就是一个神话故事。
可能有人会提出疑问，袁珂先生都做过功课了，你又来写什么？
我来画蛇添足啊。
我觉得画蛇添足那哥们也是一个天才，首先他画得快，说明技术高，其次他还是有想象力的人，他利用闲暇时间为蛇添上脚，充分说明他是一个有童心的人，有艺术天赋的人。
只不过被没有想象力的人抢白了，成为千古笑柄，如果给他时间，他没准能画出一条巨龙来。
把形散而神不散的神话接来，恰恰就如同一个接龙游戏。
把散落在各种笔记故事、神仙志怪小说的情节拼接起来，组成中国神怪故事的巨龙。
不过接龙需要的粘合剂要从一个洞里挖出来。
这个洞叫脑洞。
那个粘合剂叫好奇心。
小时候看西游记和封神榜，为什么这里的封神榜里的神仙都有坐骑，孙悟空为什么不去弄一头？
还有孙悟空在如来佛手掌尿尿，我就想看来孙悟空也是要尿尿的，那玉皇大帝他们呢，他们在蟠桃会上喝了那么多酒，应该也是需要大小便的，那么他们的厕所在哪里呢？
如果没有厕所，我们这下雨是不是就是他们的小便，那作为固状物的雪是不是就是……
在这样的想象之下，看到下雨下雪我就脑海里就浮现出神仙在天上排成一排嘘嘘……
这也算是很强的罗辑思维能力了。
其实有这样的好奇心，我本该成为一名科学家的。
谁知道跑偏了……
后来我看到史记上读到天上的星宿里有天厕，厕下面还有一块屎。
一刹那我就想明白了，那欣喜之劲就仿佛阿基米德从澡堂里跑出来一样。
就想太史公诚不我欺，顺着这条线索摸下去，就会发现天那，天上不光有厕所，而且这个厕所还有厕所长。
这个厕所长竟然是淮南王刘安。
当我还是一个中学生的时候，别人刚知道一人得道鸡犬升天的刘安，然后我可以骄傲地告诉他，这个人上天看厕所去了。
就可以看见同学们惊得张大了嘴巴。
后来看陶侃的故事，却不能这么调侃刘安，刘安虽然是个看厕所的，最早的厕所长可是叫后帝的。
虽然这个人不一定是刘安，但是这个人可以赐人富贵，陶侃因为在厕所遇见他就富贵了，还有一个做梦梦见他，死后还被追封了官。
说明厕所这个地方虽然地方小，但官位却不低。
但也正因为这个地方不堪，所以到后来这厕神渐渐亲民。
变成了紫姑，厕所作为有机肥产生的地方，在农业社会里这个神仙就和五谷丰登挂上了沟。
我小时候，我妈还告诉我大年初一早上不能上厕所，因为厕神在里面，不要冲撞了神仙。
这个告诫便是中国传统民俗中“厕神”的一种遗留。
不过在我妈讲的故事里，那个地方的神仙不是紫姑，而是姜子牙的老婆。
这大概是民间口语流传里对厕神的再一次改造。
就这样通过扯淡然后就将古书和现实建立了联系。
我惊讶的发现原来我们现实世界的许多司空见惯的东西都在各种神鬼古籍里有影子。
比如小时候老人们常说的“浪费粮食折阳寿”。
为什么会折阳寿呢？
读各种神鬼故事，原来阎王爷那里有一个账本，详细记录你一生的饮食数量。
天哪！我的本职工作是银行财务，当时我就想，那该需要多少会计啊。
作为一名职业财务人员，我还不由骄傲了一下。
将来我百年之后，这职业还都安排好了。
不知道那个世界是不是实现了电脑记账，将来我要请人糊一套服务器上路，最好联系一下某某软件公司。
这样，读这些古籍的乐趣就出来了。
这完全就是一股侦探小说的感觉。
在志怪故事里当个福尔摩斯也是很有成就感的。
面对浩如烟海的古籍。
我就像一个在海边捡贝壳的孩子，每次有所收获，都欣喜不已。
这个比喻有抄袭的点不当，你看人家牛顿捡到的贝壳里都有珍珠，我捡到的贝壳里都是一团乌烟瘴气的神妖鬼故事。
故事虽然没有珍珠那样闪亮，神妖鬼故事带给我的乐趣并不比牛顿站在笛卡尔肩膀少。
如果我知道的鬼故事比纪晓岚和蒲松龄多一点，那是因为我站在他们肩膀上的缘故。
所以他们联名做了个推荐。
这还真不是扯淡，他们联手为我做了个序。
至于他们怎么为我做的序，我就不剧透了啊。
那位说了，你这写的有神有鬼有妖。
为什么叫《纸上寻仙记》？
这个嘛，因为叫《纸上寻神妖鬼记》太长了。
叫《纸上寻鬼记》太不吉利，影响销量。
叫《纸上寻妖记》不太好听，搞不好还以为我去了趟泰国。
现在修仙小说这么多，叫《纸上寻仙记》就满满都是仙气。
搞不好大家会以为这是一本修仙小说。
其实吧，我这虽然不是修仙小说，但里面可充满修仙故事。
我一个哥们就说你这书是你为自己写修仙小说搜集了素材，最好小说没写成，就整理出来一本这样的书。
我说对，就好像从前某个作家笔耕不辍，最后作家没当上，但天天写字，书法精进，成了一名书法家。
成功总是来得那么不经意。
这么说吧：
如果您是一个修仙小说爱好者，本书让你看看古人的想象里是怎么修仙的。
如果您是一个网络小说写作者，本书可以为你提供素材。
如果您是一个民俗爱好者，本书可能让你发现原来这事于古有征。
如果您是一个文化爱好者，这书里全是传统文化，还有我的穿凿附会。
如果以上你都不属于，就想看看我是怎么扯淡的？
那么您是我的知音。
大家若有兴趣，标记想读，推荐转发这个书评，出版社老师将从中选取五位，奉上本书，敬请雅正。
如果您觉得一个作者给自己公然吆喝，太有辱斯文，那就直接买一本，严肃批判。
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