有的时候我们读《西游记》的时候感觉很奇怪，比如，托塔天王带领十万天兵天将围剿花果山的时候，布下十八架天罗地网，斗了很长时间，但天上一日，人间一年，那在花果山斗了三日，可向玉帝禀报的时候也是三日，好像不对？
再者，在“第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如”中孙悟空去灵山找如来佛祖，有这么一段“如来即下莲台，同诸佛众，径出山门，又见阿傩、迦叶引文殊、普贤来见。二菩萨对佛礼拜，如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”二菩萨相随左右，同众飞空。”，也就是说灵山七日，人间几千年，怎么理解呢？
那到底人间和天庭、灵山的时间单位怎么换算呢？还有第一回目中对菩提祖师的描述“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师”，这里的“历劫明心大法师”中的历劫，对菩提祖师这样的混元金仙，需要历什么劫？在“第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树”中有这么一段关于观音菩萨的描述“玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。 几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春”，我们看到这里的“无垢佛”，“无垢佛”是谁？整篇西游记中都没有关于他的记载！
还有我们现在所熟知的传授唐僧心经的“乌巢禅师”，他是谁？他怎么知道西游当中所要经历的事情？虽说这件事情是道家和佛家安排好的，但一个在道家和佛家都没出现的人物怎么会知道呢？还有，太上老君是开天辟地之祖，那在老君开天辟地之前是什么？混沌？混沌之前呢？从这里，重重迹象，我们可以大胆推测，《西游记》开篇所讲的“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。”
这个时间单位概念不是没有意义的，不会有人开篇就叙述这么个时间单位的，除非他有特殊的意义，我们看到他有“元会”的概念，我们可以推测，在元会之前，也许存在过一个天地，而每个天地都是有寿命的，而“元会”就是关于天地寿命的计算单位，这也就解释了，菩提祖师要“历劫”历什么样的劫难！乃是天地大劫，也解释了，太上老君为什么地位这么尊贵，因为太上老君是负责延续天地寿命或者再造天地的，也解释了，观音菩萨的师傅“无垢佛”是谁？就是上个天地的一尊佛，而观音菩萨就是上个天地幸存下来的仙佛，也是菩萨为什么在灵山和天庭的地位都那么尊贵。
而天地尚且有寿命，也就是上个天地遗留下来的一些地方，时间的运行和其他地方不一样，天庭和灵山可能就属于这样的地方，就像我们现在理解的平行宇宙一样，只是这些仙佛能够任意穿梭这样的空间，所以在时间感觉上，对他们而言，没有意义！乌巢禅师也可能是上个天地幸存下来的仙佛，所以他知道这个天地是怎么运转的，又会发生什么事情，也可能这个天地发生的事情，只是在重演上个天地已经发生的！
