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文/九之亮
我们继续承接上文，刑天与帝争神，黄帝斩其头颅后，令帝意想不到的事情发生了。
▼刑天反噬山海，炎帝兴风作浪
上文讲，作为帝俊化身的刑天被斩首后，其头颅被镇压于常羊山。天缺失了头颅，也丧失了意志，此刻日月失序，天体震动，上天裂开了巨大的口子，破碎的天体与汹涌的天河向常羊山倾泻而下，无数神鬼异人死在了这次浩劫中。炎帝，这个上古水火大神，趁此劫难，正引领着众神推波助澜，火神祝融操控天火肆意的烧毁山林，风伯雨师也尽情的咆哮，驾乘着九首相柳的共工正张开双臂迎向滔滔天河之水，一切如末世景象……此刻，黄帝正站在昆仑山上，遥望山海，凝视着兴风作浪的炎帝。
▼女娃溺亡东海，炎黄纷争并起
在讲述前，笔者需要交代下白帝少昊。
《列子》记载：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱……所居之人皆仙圣之种……而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之……龙伯之国，有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌……于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使厄。”
《大荒东经》曰：“东海之外有大壑，少昊抚养颛顼，并弃其琴瑟”
《帝王世本》：“炎帝神农氏，作琴瑟”
根据以上记载，笔者推测，白帝少昊居海外大壑，统御仙岛，黄帝曾助其稳固五仙岛，而属于炎帝的龙伯国却破坏了岱舆、员峤二岛，故断绝了与炎帝的联盟关系（弃其琴瑟），还帮助黄帝抚养颛顼。
笔者不再赘述，继续我们的论证。
-女娃之死
《北次三经》曰：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
《大荒东经》曰：“黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神”
炎帝少女女娃很不幸，成为了炎黄战争的牺牲品，在误入黄帝控制的东海后，不幸溺亡，堂堂炎帝之女怎么会溺亡？或许是海神禺虢有意为之，不管怎样，炎帝怒了。
精卫填海
-女尸瑤草
《山经.中次七经》：“帝女死焉，其名曰女尸，化为瑤草，其叶重叠，其华黄，其实如菟丝，服之媚于人”
这或许是炎帝的报复，侵入黄帝区域，使用恶毒手段，*掉了黄帝女，且让帝女还化为了魅人的妖草。
-羿*凿齿
《海外南经》：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射*之。羿持弓矢，凿齿持盾。”《大荒南经》：“羿*凿齿”
紧跟着，黄帝派出羿，袭*了炎帝控制区域内的凿齿。
凿齿
-危与贰负*窫窳
《海内西经》：“贰负之臣曰危，危与贰负*窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木”
《海内西经》：“夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所*也”
炎帝策反了黄帝臣贰负与危，*掉了窫窳大神，黄帝命大巫用不死之药救治。
窫窳
一系列的小冲突，最终导致了炎黄决战。
▼阪泉决战，女娲救世
《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”
《列子》：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、虎为前驱，鵰、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也”
本是同根生，但却因“异德”，走向了对立面。
-兵力对比
黄帝-山海之主，有白帝、颛顼、大皓三位帝级大神，禺彊、句芒、蓐收三位区域大神，还有浊龙、西王母、陆吾、长乘等为首的大部分山神，有东海神、北海神，还有操不死之药的大巫集团。此外，为克制炎帝水火神力，黄帝还聚拢了赤鷩、榖、鸓、毕方、窃脂等御火鸟兽，及蛮蛮、胜遇、合窳、夫诸等御水鸟兽。
炎帝-水火主宰，有祝融南域大神，有赤水河神、共工等为首的大部分水神，有掌握大地神力的后天、术器，有十二岁月神，有懂天道的蚩尤，有巨神夸父，还有风伯雨师。此外，刑天、日、月属于同盟军。
这是三大神族集团的终极对决！代表万物生灵的黄帝集团将对战代表天地自然的刑天集团和炎帝集团。
-阪泉之野
决战地点在阪泉之野，《列子》并没有注明具体的地点，据《山海经》推测，应该在镇压刑天头颅的常羊山附近，理由有三：一是解救刑天头颅，炎帝与刑天合作的基础；二是占领日月山，控制天之枢纽；三是占领操不死之药的大巫集团，抢夺稀缺资源。
-女娲复活
这场战争以阪泉之野为中心，瞬间波及整个山海西部区域，此时身化十神和无肠国的女娲被天灾地祸惊醒了，这个山海界族群的缔造者，不忍所造百族遭受灭顶之灾，大无畏的冲向了天际，抚平了帝俊怒火，补齐天阙，并断鳌四足立为天柱。
《列子》曰：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极”
-决战结果
《孙子兵法》：“凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。”
《韩非子》：“轩辕得之以擅四方，赤松得之与天地统，圣人得之以成文章。”
《海内西经》：“巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”
《大荒西经》：“巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在”
《大荒西经》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇”
根据以上文献，黄帝取得最终胜利，但也是惨胜。颛顼为了守护天枢，战死日月山，黄帝痛失爱子；十巫大神为拱卫巫国，三位巫神死难殉国。
但黄帝是赢家。或许因为有女娲的斡旋，灭世之难解除，黄帝与天和解，并重用帝俊子嗣后稷、叔均以养天下百族，制定日月运行法则，使其昼、夜、朝、夕有序运转，令黎神、石夷神、鹓神司日月星辰之行次。与炎帝也暂时达成和解，两帝恢复了和平，黄帝得到北域、东域控制权，自此四分天下，黄帝占三分，且蚩尤、祝融、后土也纳入了麾下。
《管子》曰：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者：奢龙辩乎东方，故使为土师，祝融辩乎南方，故使为司徒；大封辩于西方，故使为司马；后土辩乎北方，故使为李。是故春者土师也，夏者司徒也，秋者司马也，冬者李也。”
黄帝最终征服了天地，并利用天地禀赋，使得天下大治。
阪泉之战，女娲救世
▼颛顼册封北帝，共工怒触不周山
战后，黄帝动用不死之药，以“鱼妇”形态挽救了颛顼，并册封颛顼为北部神帝，统辖山海北域神鬼百族。此举惹怒了炎帝子嗣共工，这位北域的万河之王共工不但没有得到神职，而且还丧失了北域控制权。共工怒了，愤怒使人丧失理智，自掘坟墓的“怒触不周山”事件发生了。
《海外北经》曰：“不敢北射，畏共工之台。台在相柳的东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
《大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名为不周山。两黄兽守不周山。”
《列子》曰：“共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《天问》曰：“康回冯怒，墬何故以东南倾？东流不溢，孰知其故？”
《管子》曰：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。”
《国语》曰：“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”
《孟子》：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，*三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。”
共工在这次山海浩劫中，实力再次暴涨，水域覆盖了绝大部分山海世界，共工独占七成，成为了万河之王。此次册封，决意与颛顼争夺北帝，*掉不周山守护神黄兽，撞向天柱不周山，操纵洪水再次祸乱山海世界，但天意难为，怒触不周山最终变成了共工的自*行为。天柱折，地维绝，天倾西北，地陷东南，百川东流去，滚滚洪水就这样流走了，黄帝竟不费吹灰之力治理了水患，共工真是堪称治水界的不世之才，但“共工怒触不周山”也成为了炎帝退出历史舞台的标志性事件。结果共工被流放于幽冥之地，而且也成为后世道德败坏的典型人物。治水的不世之才共工竟然被后世之人这样侮辱，笔者实在是气愤不已啊。
共工怒触不周山
▼黄帝泰山封禅
剿灭共工后，水患危害大幅度减轻，炎帝退守南域，黄帝势力进一步增强，成为真正的山海之主，并登上泰山昭告天下。
《韩非子》曰：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”
▼蚩尤以金作五兵，涿鹿大战
《大荒北经》：“应龙已*蚩尤，又*夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《大荒北经》：“有人衣青衣，名曰黄帝女妭（魃）。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰妭（魃），雨止，遂*蚩尤。妭（魃）不得复上，所居不雨。”
《帝王世本》：“蚩尤作兵。蚩尤以金作兵器，蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黄帝诛之涿鹿之野。”
《管子》：“葛卢之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟一怒，伏尸满野。此见戈之本也。”
《大荒东经》：“入东海中七千里流波山，黄帝得之夔，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
《黄帝四经》曰：“黄帝身禺之（蚩）尤，因而禽之。剥其革以为干候，使人射之，多中者赏。断其发而建之天，曰之（蚩）尤之旌，充其胃以为鞠。使人执之，多中者赏，腐其骨肉，投之苦，使天下集之。”
据以上文献推断，通晓天道的蚩尤，觉察到了一丝天机，创造性的打造了五金兵器，也就是大规模装备了武力值爆棚的神器，军事战斗实力大涨，又有风伯雨师助阵，巨人族夸父也在北域遥相呼应。蚩尤开始了攻城略地，大搞闪电战，从南至北一直攻打到北域的冀州之野。战争开始，黄帝阵营步步后退，直到黄帝*“夔”整肃士气，提升武器装备，降下旱神女妭，才一举消灭蚩尤，并昭告天下，把蚩尤大卸八块，以儆效尤。之后，黄帝听取于伯高“刈其莞而树之，吾谨逃其蚤牙”建议后，开始大规模铲除异己，陶天下而为一家。
蚩尤
▼大禹治水，海晏河清
《海内经》“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融*鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”
《天问》：“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？
《左传》曰：“尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。”
在《天问》中，屈原有灵魂一问,为什么鲧冒死治水，反而被帝*戮？在先秦学说中，鲧不仅因治水失败被*，而且还冠之为四害之一，这些论断实在不合逻辑，笔者不敢恭维。
《孟子》、《虞舜》曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，*三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。”
那么结合《山海经》，笔者推断：那是因为鲧偷窃了炎帝的息壤，而且还是炎帝子嗣祝融下界*鲧。否则除了黄帝，其他帝王也没有胆量敢*鲧。
《海内经》曰：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”
鲧被*后，鲧化为黄熊，以待转世复活（类似颛顼 “鱼妇”形态），并生下了大禹。或许以*鲧为代价，炎帝把息壤借给了大禹，大禹改进了鲧的治水方法，用疏导的方法，开沟掘渠，因势利导，使洪水从江河流入大海。
《韩非子》曰：“天下大水，而鲧禹决渎，王天下”
应龙助大禹
▼天地一统，五帝归位
以上就是整个山海神话的全过程，天下事已了了，天稳地固，海晏河清，神灵归天，黄帝令颛顼“绝天地通”，人神互不相扰，自此山海已成华夏大地，先民自称炎黄子孙。
炎黄神话系列，笔者已全部撰写完毕，感谢诸君支持。
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