和田有一个著名的商人寻宝人叫伊斯拉姆阿洪，他在1895一1898年间卖给印度政府的文物收购人一些古代文书。
那些文书以奇特的无名文字写成。后来这些手写文书的“刻版印刷品”又出现在伦敦、巴黎、圣彼得堡的大图书馆里，而且谁也认不出那是什么文字，包括破译了“鲍尔手稿”的赫伦勒博士。
先说“鲍尔手稿”，其实正是“鲍尔手稿”引发了西方科学家对新疆的文物和文化考察，在此之前，外国探险队到新疆主要进行的是地理，人种，动植物等方面的考察。
1889年，新疆库车的一群寻宝人在库车附近的一个圆顶形的神秘的高塔里进行挖掘时，发现了一些文稿，是用以前从没有见过的文字书写的。
虽然没找到财宝他们很失望，他们还是把一些文稿碎片装在篮子里，带给当地一个穆斯林鉴赏家研究。
鉴赏家虽然有文化，但鉴赏了两天之后没有认出一个字，不过他还是买了一些。
这个时候，一个名叫鲍尔的中尉出现了。
他是印度陆军情报官，当时英属印度和俄国各自为自己的利益，虎视对方，而隔在他们中间的中国新疆省，成为他们的互相窥视和争夺的地盘，在这个他们认为落后野蛮而又没有设置警察的地方，他们各自都建立有自己的情报系统，以各种幌子做掩护，秘密测量这里的地形及各条可通行的路线等。
而狡猾的英国人怕到这里不方便也不安全，就派印度人雇员到新疆从事测量绘制地图稿情报，鲍尔就是在这种背景下到新疆的，而随同斯坦因考古探险的印度测绘员拉姆·辛格也同属此理。
鲍尔当时正在这个地区搜索暗*了一个年轻的苏格兰旅行家的凶手。
那个苏格兰旅行家达格利什在一处荒凉的隘口被一个阿富汗人砍死。鲍尔当时是以狩猎为掩护从事搜索和测绘的。
当他搜寻到天山南部的绿洲库车时，听说哈吉买过一些手稿。
他找到哈吉，买了其中的五十一页，手稿是写在桦树皮上的。
他买到之后就把手稿寄送到加尔各答的孟加拉亚洲学会，人们对上面的文字怎么看也看不懂。
英德著名东方学者赫伦勒博士后来破译了这些手稿，这些用婆罗门字母书写的梵文手稿，一共是七种截然不同的文本，也是不全的文本。
手稿的大部分内容，是关于医药和巫术方面的东西。
写的时间大概是公元5世纪。是世界上现存最古老的手写作品之一。由于这份手稿发现的意义重大，学者们把它命名为“鲍尔手稿”。
“鲍尔手稿”向西方人证实了关于塔克拉玛干大沙漠周围埋藏有古代城市的传说。
由此，英俄等国通过各种自己的情报网络收购古代文书，同时，各种名目的探险考古队伍一拨接一拨扑向中国西域。
和田商人伊斯拉姆阿洪，具有非凡的商业头脑，他立即发现了发财的机会，于是伪造了许多古文书卖给洋人，洋人把他伪造的一本本“古文书”用细软的摩洛哥皮革包装起来，小心地存放在大图书馆大博物馆中。
博学的因为破译了“鲍尔手稿”而在东方语言学方面奠定了权威地位的赫伦勒博士已在他总结性的报告中也收人了伊斯拉姆河洪的杰作，尽管他也怀疑过这些“古怪的文字”，但还是受骗了。
斯坦因通过自己的考察，已经掌握了为数不少的佉卢文、印度文，于阗文（中亚婆罗谜文）藏文、汉文抄本，就是没有找到那种古怪的文字，即使在伊斯拉姆阿洪所说的发现地一带也没有见到买到或听到过那种古书。
斯坦因决定考察这个让自己的“产品”引起欧洲学术界轰动的能*家伙。
在斯坦因的请求下，和田按办潘大人迅速而谨慎地布置了捉拿伊斯拉姆阿洪的行动。
原来他是个有前科的骗子。
他曾经伪装成英国驻新疆代办马继业的代理人一一马继业在新疆乃至甘肃西部、青海等地都建立了情报网络，称为“白胡子”。
许多商人是他的网络中的代理人，为他搜集和传递各种情报和信息，也收购文物—一他拿着两大张瑞典文报纸，到和田、克里雅以西的山里人中间行骗，对山里人说自己就是报纸上照片中的人物，是来寻找被罕萨侵略者过去从印度的领土上掳走的奴隶的主人算账的，山民们因并不存在的奴隶而被他敲诈勒索。
好在他的欺诈行为很快被揭穿，马继业向和田衙门告发了他，他也受到了惩罚。
这个时候，因为他的“古书”被怀疑而滞销，因此他改行行医。
正当他在策勒大行巫医时，被接到按办指令的策勒地方官拿住，地方官从他策勒的住地和和田的家里拿到了证据，是一捆五颜六色的纸页，有人为退色的纸页，有手写无名的文字的纸页，还有刻板印刷的纸页。
对制假售假的否认是他的第一表现，他只承认他替别人推销，那人已逃往叶尔羌，而让自己承担假冒欺骗的责任是不公平的。
审问接着往下进行，斯坦因发现伊斯拉姆阿洪精心设计了防线，并以自己的顽强和不愉快的罪犯经验固守着。
斯坦因估计，他是怕遭到拷打所以表现得很顽固，因此要手下人好好照顾他，以取得他的信任。
但他坚持否认去过任何发现“古书”的现场，他甚至说他根本没有去过任何沙漠遗址，这让斯坦因大大地抓住了把柄。
斯坦因立即向他推出证据，那是从赫伦勒的报告中摘录出来的内容，讲的是伊斯拉姆阿洪在多种场合向马继业精心编造的他是如何如何在什么地方挖到那古书的事。
他当时为了卖出他伪造的“古书”而编造的精彩故事，此刻成了证明自己是骗子和伪造文书者的证据，他一下子变得惊慌失措，他没有料到这些洋大人会那么详细地把自己信口胡诌的连他自己都忘记了的故事记录在文章中。
在斯坦因的追问下，伊斯拉姆阿洪详细讲述了自己制假的过程及方法，极大地满足了斯坦因的好奇心，也深得斯坦因内心的赞赏。
伊斯拉姆阿洪在1894年前，主要在和田农村收集铜钱、印章及其它类似的小古物，然后卖给洋人，也许他是中国历史上最早以外国人为对象的文物贩子。
渐渐人行后，他从阿富汗商人那里得知印度来的绅士们很欣赏古代手写文书，而且收购价格不低，但要到死寂怕人的沙漠中去找文书，没有一定的人力物力和艰难困苦是找不到的。
经过一番选择，他想出制造假文书的好办法。
没想到他伙同一些人制造的假文书很好卖，后来居然供不应求而迫使他采用先进的方法批量生产以满足市场。
当然物极必反，这一下不但引来洋人，而且被洋人逮了个正着，当着中国官员的面被洋人人赃俱获，使他在崇尚道德的和田人面前没有了立足之地。
和田是新疆造纸工业的中心，有各种纸可以用来造假。
伊斯拉姆阿洪他们用胡杨树胶把新纸染成黄色或淡褐色，染起来不难，把树胶溶解在水中就制成了着色剂。
骗了印度大学者的和田小贩伊斯拉姆
纸加工好后，他们就写上自己发明的文字，一些以三角形为基样的千变万化的符号，然后挂起来用烟熏的方法使之成为真正的古书模样，最后装订起来，在纸页中间撒上许多细沙土。
但一张张写起来很慢，后来他们就刻板印刷，扩大制假规模。
在斯坦因的要求下，他送给斯坦因一块刻制的印版。
当伊斯拉姆阿洪看到赫伦勒博士报告的图版上刊印着他亲自制作的“古文书”的精美的照片时，他非常想知道那是怎么印到纸上的，造假已经使他对印刷技术有了兴趣。
通过审问，斯坦因发现伊斯拉姆阿洪是一个非常有才智的人，他不是一个一般的和田人，他身材修长，脸部和眼睛表现出机警、狡猾和永不满足的表情，并且谈吐幽默，答话机智巧妙。
他把老人寻宝人吐尔迪说成是“沙漠中什么也找不到”的活见证，当然，他不知道吐尔迪带领着斯坦因已经找到了真正的多多的古文书。
斯坦因做主释放了伊斯拉姆阿洪，他为自己没有像中国官员那样采用拷打的方式而是用证据成功审问了伊斯拉姆阿洪而自豪，他觉得他不要求给予伪造者以惩罚是有道理的，因为是那些没有眼力的购买者鼓励了他的造假。
敬请期待后续
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