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无花果叶子（本测评包含剧透及成人内容，请谨慎阅读）
“女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
这段文字，出自《圣经·创世纪》第三章第三节。
在后世的许多艺术品上，我们都能看到一片遮羞的无花果叶子。而这片叶子，是萨伏纳罗拉（Savonarola，意大利宗教改革家）、路德（Luther，欧洲宗教改革运动发起人、基督教新教创立者）、茨温利（Zwingli，瑞士宗教改革家）和加尔文（Calvin，欧洲宗教改革家、基督教新教加尔文宗创始人）发起的宗教改革运动的果实。
在1564年，欧洲发起了一场在所有雕像上添加无花果叶石膏的群众运动。就连米开朗基罗的《最后的审判》都没能幸免。这场运动在1680年再次发作，直到1984年才有所缓和。之后，政府也陆续对这些艺术品进行了“摘掉叶子”的修复工作。
有这么一款限制级游戏，分成了未审查版和审查版两种模式。如果打开审查模式，在游戏中，你见到的所有裸体雕像的下体都会被一片无花果叶子所覆盖。
没错，这种常见的艺术加工的起源最早可以追溯到《圣经》。而对雕像和画作实施这种行为的人，名义上是在鼓吹人类在肉欲上的罪恶并加以抑制，实际上却是对艺术的阉割。
牧师马丁（Wadestone）在他的著作《裸体主义和基督教》中写道：“在圣经的教义中，其实没有任何裸露自己的罪，一个人的裸体以不道德或淫荡的目的被滥用，才会构成犯罪。圣经没有反对裸体，也没教导说身体是可耻的。对于裸体的羞愧，是产生于人的头脑，而不存在于神圣。”
抛开这些神圣的宗教话题，回到这款游戏本身，未审查版本与审查版本的区别，我们仅从一片小小的无花果叶子就能看出端倪：制作组剪去限制部分的手段，并不是毫无依据的阉割。为了做到既能删去充斥着“性”的游戏内容，又不会割裂游戏的完整性，制作组可谓煞费苦心。因为，这个游戏，不止有“性”。它的哲学意味远远大于所谓的“成人”内容。
看到这里，你也许已经猜到了，今天要介绍的这款游戏，就是一部被打上了“成人”标签的限制级作品，《超越*》（国区将于2月11日发售删除了限制内容的审查版本即“M版”）。
欢迎来到荒尔漠游戏一开始，玩家扮演的并不是本作的主角，而是一个在前作《黑暗*》中就已经登场的角色“阿曼达·月”。
当你操纵她从一个类人形物体的肚子中取出一只名叫“沃猢”的生物之后，你会发现自己正置身于何种境地。诡异的紫色灯光、扭曲盘旋的触手、满墙的人面还有像科幻电影《异形》一样的人形“雕塑”......这些元素时不时地提醒着玩家：“这是个恐怖游戏。”
穿过这片诡异的土地后，阿曼达终于通过一道传送门回到了现实世界。玩家的眼前，出现了一栋充满了艺术气息的宅邸。沃猢、色精、迷魂乐土......这些陌生的词汇一个接着一个地冲击着玩家的大脑，让他们对这款游戏产生疑惑：我在哪儿？我是谁？我要到哪儿去？
随着主教西欧多尔的出现，玩家的第一个问题得到了解决：这里似乎是一个教团。
联想到游戏浓浓的克系风格，再加上少之又少的线索，玩家可能会进一步猜想，这里也许是一个信仰邪神的邪教团体。
在见到了戴着面具的众教徒和有着两个脑袋的连体人沙克利兄弟后，玩家也许会加深这个念头。直到最后，在诡异的颂歌的背景音下，阿曼达饮下药剂，将这栋宅邸的奇怪氛围烘托到了极点。
时间来到现在。游戏真正的主角维克托·霍洛韦是一位古董店老板，长期被幻觉困扰的他，在女友莉莉的建议下准备前往荒尔漠拜访查尔斯·奥斯特里茨医生。而他所谓的幻觉，就是在达到“性”所带来的刺激时，会出现在一个被称作“鲁斯迦”，也就是所谓的“迷魂乐土”的诡异世界。
即便被叫做“乐土”，维克托却在这个世界感受不到任何的愉悦。这里不但充满了诡异恐怖的景色，还有着复杂的地形和强大的怪物，也正是因此，维克托被自己的“症状”所困扰，苦不堪言。
维克托在到达荒尔漠的路上经历了严重的堵车，等赶到目的地的时候，已经是晚上了。奇怪的是，拦路的警察一听到“奥斯特里茨医生”的大名，就立马放行。城里更是诡异，发出怪声的垃圾箱、明明号称在举办庆典却空无一人的街道、骇人却找不到源头的猫叫以及街道上突然出现的踩高跷的女人，全都在传递着“这个地方有问题”的信号。
不幸的是，也许是来得太晚，诊所大门紧闭，敲了半天也无人应门。在设法与医生取得联系后，维克托做出了一个会让他后悔的选择：在当地找个酒店入住，而不是立刻离开这个是非之地。从踏入这个小镇的那刻起，他就注定与这场噩梦之旅脱不了干系了。
果然，深夜，维克托被一阵愤怒的敲门声所惊醒，在这个陌生的小镇，来者竟然喊出了他的名字。维克托只得通过窗户逃亡。疯狂残暴的教团成员、举着火把的面具女子......一时间，仿佛整个小镇的人都在追捕他。可怕的是，这场狂欢之中，他不是唯一的受害者，却成了唯一的主角......
虽然是以“成人”内容为主打的游戏，《超越*》的正常内容却几乎占据了游戏的百分之九十。并且制作组在这些“正常”部分的细节方面做得极其逼真。
放眼望去，古色古香的家具，典雅的装饰。在迷魂教团的宅邸，玩家能体验到《层层恐惧》般的古典场景；在猩红结社，玩家能够体会到的，是老版《阴风阵阵》所展现出来的纯粹的血腥与疯狂；而故事的核心“鲁斯迦”，更像是《毁灭战士》中，那个恶魔遍地走的世界，只不过主角没有那么强大的武器而已。
明明是一款游戏，却以这种奇特的方式足足跨越了三四种不同的画风。《超越*》虽然算不上佳作，本体也因为限制级画面而注定无法拿上台面。但仅仅凭借审查模式的游戏内容，也依然可以说，这是一部恐怖游戏界的“奇作”。
迷魂教团、猩红结社与“鲁斯迦”虽然《超越*》基于“克苏鲁”的创始人洛夫克拉夫特，并且实实在在的讲述了一个有邪神、有邪教的克苏鲁风格的故事，在剧情方面却是完全的原创，不属于任何一部克苏鲁小说。
和克苏鲁一样的是，游戏中的“鲁斯迦”是一个存在着科技发达于人类的高等文明的异世界，一场错误的净化，将这里变成了一个死气沉沉的地方，到处都是诡异的景象和失去了心智的生物。
那为什么这么一个已死之地会成为教徒口中的“乐土”呢？这一切，都要从他们信仰的“色神”洛瓦巴说起。
“鲁斯迦”曾经是一个和地球很相似的异世界，这里居住着智慧远远超过人类想象的类人生物，他们的科技超过人类几千年。鲁斯迦的统治者洛瓦巴认为，快乐的本质就是无尽的纵欲，因此他决定让其臣民都经历变异。他还主张将所有科技都隐藏起来，并把反对他的人都改造成没有心智，供他人享乐的丧魂体。
从那以后，鲁斯迦的生物整日沉浸在无尽的极乐中，体会不到任何其他的情绪。迷魂教团的人在思索，这是不是实现人类终极梦想的关键。
洛瓦巴将鲁斯迦身上的生物变成了只懂心醉神迷的个体，但他本人并没有改变。为了完全统治鲁斯迦，他无法亲自体验自己最伟大的想法的精髓，因为这将导致迷魂乐土的崩溃。因此，色神也被人们称为烈士。他们认为，这一事件证明，对于色神洛瓦巴本人来说，他的作品鲁斯迦比他本人要伟大得多。于是在追求鲁斯迦的同时，也把他作为信仰，成立了迷魂教团。
而洛瓦巴也会在地球上选出“观察者”（游戏中汉化不统一，大部分时候翻译为“先知”，有时也翻译为“见证者”）并赐予他们能够传送到鲁斯迦的能力，以求开启须塔迩，净化整个鲁斯迦，结束它的腐化。
迷魂教团的人以洛瓦巴为信仰，并贯彻他的“享乐主义”，将“性”作为了教团的传统仪式，同时四处寻找“观察者”来成其大道。统治着猩红结社的查尔斯·奥斯特里茨医生原本也是迷魂教团的一员。他担心自己会像父亲那样荒淫无度，因此不愿参加教团的性仪式。不过，为了给自己的学术生涯开辟道路，他积极在教团内建立起人际网络。
几年后，查尔斯成了非常有威望的学者。许多成员都认为他有资历继承他的祖母多琳·奥斯特里茨之位。同时，教团当时的领袖威拉德·叶尔弗顿因色神赐予的神力而发生异变，教徒纷纷产生了恐惧之情。
威拉德意识到自己的权威每况愈下，决定除掉查尔斯。他的养父拉西此时挺身干预，恳求威拉德放过查尔斯。拉西坦言，查尔斯就像自己的亲生儿子，不愿眼睁睁看他死去。
威拉德一怒之下在迷魂教团的成员面前处死了拉西。查尔斯带着拉西的孙女瑞亚一起逃离宅邸，发誓会好好照顾她。
多年后，迷魂教准备开启在鲁斯迦内举办的仪式。当威拉德经过多年的寻找终于找到查尔斯时，他声称应该让拉西的后代见证迷魂乐土的辉煌。查尔斯拒绝了威拉德让瑞亚前往耶尔弗顿庄园的要求。然而，女孩听到了这番谈话，想要回到迷魂教团。
当查尔斯利用旧识联系到她的时侯，为时已晚。
奥斯特里茨到达豪宅时，鲁斯迦的大门已经打开了。为了救瑞亚，他跟随教徒进入了迷魂乐土。来自异世界的恐怖景象扭曲了他的心智。然而，真正受苦的却是迷魂教团的成员。他们的身体附着在鲁斯迦的机器上，这些机器将洛瓦巴的想法注入他们的脑内，在那一瞬间，他们失去了人性。
当奥斯特里茨找到瑞亚和他的老朋友时，他把他们从机器上救了下来。但他们的思想在尘世现实中已然无法正常运行，因为从此以后，与在鲁斯迦的快乐相比，每一天都充满了痛苦和绝望。奥斯特里茨认为，祖母所著的那本失踪的《宇宙本源说》一书是扭转这种变化的关键。猩红结社就是在查尔斯的领导下建立的，他们追踪新的观察者并强迫其取回丢失在鲁斯迦的书。于是，才有了主角所经历的一切。
猩红结社的成立初衷是为了毁灭迷魂教团并帮助人们摆脱鲁斯迦的影响。但在奥斯特里茨那受损的心智的带领下，反而成了不亚于最初的迷魂教团的残暴血腥的邪教。
但即便犯下如此变态行径，奥斯特里茨依然是个悲剧人物。他为了反抗残暴的教会，自己却创立了一个更加残暴的组织，在命人寻找《宇宙本源说》的同时，还计划让观察者前往鲁斯迦所谓的“异变密室”寻找拯救那些从机器上救下来的信徒的希望。
然而带着满身变异归来的主角，成了压死骆驼的最后一根稻草。“异变密室”不但没有拯救之法，还会将人变成怪物，一直支撑着瑞亚活下去的希望已然消失，奥斯特里茨为了结束她的痛苦，只得亲手*了她。
造化弄人，主角在*掉蒂姆后，意外复原。也就是说，瑞亚依然有治愈的希望，可惜需要治愈的对象已经死亡，后知后觉的医生只能追悔莫及。
玩家可以在最后对峙已经一无所有的医生时选择放走或是*了他。玩家在这里的选择，也会影响结局的走向。如果选择*掉他，残余的猩红结社成员会在亵渎他的尸体后成立更加庞大也更加残暴的组织。但是放掉这个可怜人，他就会走出往日的阴影，彻底改过自新，带领剩余的成员成立一个专门治疗性瘾的慈善组织。只不过，最后他还是因为被成员举报性*扰而被逮捕，在真正为社会做了一些好事的同时，也应了“罪有应得”这个词。
前作的主角乔纳森为了不让这一代的主角重蹈他的覆辙，开枪*掉了维克托的女友。当他带着满腔的愤怒回到教团时，玩家又会面临第二个抉择。是*了他，还是放走他？
如果放走同样是个可怜人的乔纳森，他一样会走出往日的阴霾，放过自己，重新开始新的生活。在玩家追捕乔纳森时，信徒又一次唱起了第一章就出现过的诡异颂歌，这是对维克托加入教团而举行的最后的仪式。如果玩家*死乔纳森，这份疯狂就会变得无法回头。
但不管医生和乔纳森谁去谁留，未曾改变的事实就是，主角在毁灭猩红结社后，顺理成章的加入了迷魂教团。
但邪教终归是邪教。半年后，主角打开须塔迩拿到乌格洛的面具后，再次回到现实世界，等来的却是昔日的信徒接连死亡，阿曼达带着面具逃到了鲁斯迦的消息。原来，须塔迩根本不是什么净化鲁斯迦的关键，而是一所关押着洛瓦巴的囚牢，他因为要将其他世界也改造成鲁斯迦，而被关押在了须塔迩里。
所谓的“色神”不是教徒口中的“烈士”，而是导致鲁斯迦毁灭的罪魁祸首。以阿曼达为首的迷魂教团的领导者，只看到了记载在碑文上的鲁斯迦的历史，却忽略了这所谓的“极乐”正是毁灭了鲁斯迦的事物的事实。无论是迷魂教团还是洛瓦巴，甚至是维克托卧室床头柜里那盘色情录像带，所谓的“性”和“极乐”都只是一个麻痹自我的工具，根本不是什么值得追求的“梦想”。
所以迷魂教团，注定和鲁斯迦一样走向灭亡。而正如游戏其中一个结局那样，主角组织了洛瓦巴的释放，拯救了世界，但回忆起在“异变密室”所发生的一切之后，开枪自*，迎来了肉体的灭亡。
《超越*》在基础的玩法上采用了恐怖游戏常见的战斗、潜行和解密三合一的手法。
游戏的大部分内容几乎都是解密，但这一作也继承了前作《黑暗*》的一个“优良传统”，那就是解密线索极其不照顾星际玩家。有些物品隐藏的不算太深，但玩家往往就是找不到。
比如在猩红剧院，要在窗台上才能找到最后两根火柴，但在倒计时的紧张氛围下，玩家根本发现不了。而在梅布尔的房间寻找钥匙箱子的时候，有些玩家甚至很难发现桌子上的塔罗牌可以一张一张拿开从而取走最下层的钥匙。
游戏在敌人的追击系统方面也奇妙的做到了既人性化，又不人道。为什么这句话听起来这么矛盾？别急，听我给你说。
当玩家遇到敌人又手无寸铁的时侯，只能通过潜行来躲避追击。只要玩家下蹲潜行，并且不出现在敌人的视野里，潜行就可以成功。适当的潜行让玩家即便武器在手也能避免不必要的战斗。但如果被发现，《超越*》在追击系统上的两极分化就显现出来了。
如果玩家是在鲁斯迦被异变体追击，那么遇到狭小的区域，它就不会主动跟过来。玩家如果跑不动，可以利用这一机制制造安全区，等待其走开。但如果是在地球上被猩红结社的成员追击，那么除非死亡，不然他们不会停止追击，还会主动开门。甚至如果玩家想要关门阻挡，如果距离太近，他们还会直接穿墙。所以，如果没有充足的子弹或对自己的走位有足够的把握的话，能不被发现就尽量不要被发现。
除了三大主流玩法，游戏同时还加入了技能和收集要素。
每次遇到倒吊的神像，玩家都可以选择一个天赋。虽然游戏中只有几个天赋可选，但是每个环节的可选天赋都不一样，玩家的选择，很大程度上也代表了你通关这个游戏的风格。
除了生命值，游戏还很“克苏鲁”的加入了San值的设定，第一次见到怪物和血腥的尸体都会让玩家丧失理智值，据说理智值清零的话，遇到怪物就会自*。不过和生命值一样，理智值也可以通过药物恢复。
《超越*》里，最人性化的设计就是“再生平台”。
当玩家站上去的时候，会自动恢复生命值与理智值。除此之外，玩家也会随着游戏的推进获得能够反击的武器。起初，玩家只能利用从荒尔漠一具尸体脚边捡到的一把拆信刀攻击，中途甚至还会失去这件唯一的武器。
但从异变密室回来后，玩家在猩红教团会获得女友莉莉留下的一把手枪。解开手铐的一瞬间，游戏的BGM瞬间改变。主角有了枪，游戏的性质马上就不一样了。
除此之外，玩家还可以通过收集散落在游戏内的雕像来解锁物资，通过阅读散落在各处的信件来解锁“分支剧情”也就是游戏背景故事的文字补充。
可以说，这是一部集解密、技能树、潜行、枪战、收集、多结局为一体的究极缝合怪游戏，但即便要素如此之多，在剧情衔接上也依然十分合理，遇到选项时玩家的选择会修改游戏结局的走向。但由于只有一个存档位，如果玩家想要快速游玩多个结局的话只能去文件夹手动存档。
游戏在细节上也刻画的十分到位，在梅布尔给主角进行塔罗牌占卜时，玩家选择不同的位置就会显示不同的牌，而每一张牌的含义也都会有其相应的合理解释。
在迷魂教团内，玩家可以在多个角色的房间发现符合人物性格的装饰品，也一定程度上暗示了他们结局。比如，撒比尼昂的房间内，摆满了诸如牛顿摆锤这类的科学仪器，这不只是说明他是科学爱好者，同时也是在说明他内心所包含的“理性”。因为撒比尼昂是第一个看清事实，主动从迷魂教团离开的核心成员。
他走后，人去屋空，留给这栋别墅的，只剩落寞。
这次原本测评的，是即将发售的和谐后的《超越*M版》。为了理解游戏被和谐掉的剧情，笔者专门购买了《超越*》的本体，也彻底理解了和谐版存在的必要。
总体来说，《超越*》的哲学意味和隐喻意味远远比限制级内容要来的深刻。原版更能体现出这个世界观下真实的荒淫与疯狂，但在玩家的眼里，满眼的性隐喻、裸露的器官和不可描述的内容在真实反应了故事的同时，还会割裂游戏本身带来的恐怖体验，从而让玩家忽视剧情的力量。
在M版的开头，阿曼达从类人物体的肚子中取出沃猢，但原版却是一个巨大的女性器官，玩家游戏体验的重心很容易转变。也就是说，和谐版和完全版给人带来的感受也是大不相同的。
如果先游玩和谐版，你能感受到这部游戏从场景到剧情所散发出来的浓浓的艺术气息。但如果先游玩原版，你也能感受到纯粹的艺术，但如果这时再游玩和谐版，你只会感受到被阉割的痛苦。就像迷魂教团中那些从鲁斯迦机器上被救下来的信徒一样，充满了讽刺意味。
现实往往比游戏更魔幻。
虽然和谐版在一处转场和一处剧情处做的和谐处理略为生硬，但我能感受到，制作组并不是单纯的要做一部限制级作品，而是真的想要做出一部恐怖游戏。
所以，即便你对游戏里的成人内容感兴趣，只要你是恐怖游戏爱好者，我就会极力推荐你购买或先游玩和谐后的M版而不是原版。因为这样，才能体验到这款游戏真正的魅力。
就像游戏所表达的那样，一味的纵欲只会带来灭亡，只有节制才能走的更远。
（这段，玩过的都懂）
本文作者 星游社 茗零
