咒术回战258话：这就是答案“灶”、“开”的全面考察（鬼月觉醒正版）

"灶""开"的所有谜团

目前正处于高潮阶段的咒术回战。值得关注的是,"灶""开"的所有谜团。终于揭示了宿傩的*手锏,"灶""开"。这次想结合过去对"灶""开"的考察,触及各种可能性,揭开"灶""开"那万死之炎的全部。

因此,这次想对"灶""开"的所有谜团进行彻底考察。另外,本次内容包含咒术回战第258话的剧透,请注意。还没看过的朋友请务必在超过视频时关闭。那么请看。

首先让我们来看看目前已经查明的关于"开",不对,"灶""开"的信息。关于这个技能,本频道也曾多次根据芥见先生过去的短篇作品《Number Nine》进行过考察。《Number Nine》的主人公九十九宏正在使用能力时,说出了与宿傩念的"开"完全相同的台词。

九十九宏正首先伴随着"Jack out"这个词语召唤出9个波形,然后伴随着"开"这个词语,从9个盒子中召唤出剑、弓等各种武器进行攻击。而这个宿傩的"盒"这个字可以理解为黑色的盒子,也就是黑盒子。而这个黑盒子让人联想到《Number Nine》中九十九宏正的"Jack out"能力。

而"开"这个词语同时出现在芥见老师的《Number Nine》和《十二鬼月》中,所以能力的机制也有可能是自我致敬。这样想的话,宿傩就是在这个盒子里存放着某种术式,用"开"这个词语将术式取出来。

所以到目前为止,这个四角形的读法被认为是"盒",但其真面目竟然是"灶"。釜这个字大家都知道,指的是料理中使用的灶台,对于以吃人为乐趣的宿傩来说,从字面意义上的灶台引出火焰的这个技能再合适不过了。

而将料理和宿傩的术式联系起来,将"灶"的真面目设定为谁都没想到的"灶",芥见先生的想象力果然了得。另外,"灶"这个词在意大利语中是烟囱或壁炉的意思,在西班牙语中是道路或方向、指针的意思,但都不太合适。在被广泛参考的梵文、梵语中也找不到"灶",所以这个"灶"应该是造语,是原创的读法。

而这个技能自从在涉谷事变中发动以来,直到现在都完全没有要使用的迹象,在被逼到这种程度的局面下终于发动。但这只是随便下个结论,现在还不能用。关于"灶""开",正如日下部在第246话中提到的那样,高专组事先就知道这个情报。但从这里完全没有发动来看,正如日下部推测的那样,应该有相当重的发动条件。

也就是说,总结一下第258话揭示的新情报,隐藏的符号可能是"灶"。而"灶"是指意大利语的烟囱、壁炉的camino。这些是芥见先生基于此创造的词语。最后第三点,宿傩的真本事果然是发动"灶""开"。

接下来要考虑的是,"灶""开"是否就是"御厨子"。我想将其大致分为两种可能性来考虑。首先关于"灶""开",有两种可能性。第一种是"灶""开"等于"御厨子",第二种是"灶""开"不等于"御厨子"。那么让我们分别来看。

首先是第一种"灶""开"等于"御厨子"的可能性。这次揭示的隐藏符号可能是"灶"。如前所述,镰刀是料理中使用的烹饪设备。而宿傩的"御厨子"在第119话的解说场景中,背后也插入了菜刀的描写,所以可以认为宿傩的"御厨子"是以菜刀为原型的。

而且,宿傩的术式"御厨子"的原型"御厨子所"这个词本来就是指贵族的厨房,毫无疑问"御厨子"与料理有关。因此,"御厨子"和"灶""开"在料理这一点上产生了共同点。所以"灶""开"像开八一样,很可能是"御厨子"的一种技能。

第二种可能性是"灶""开"不等于"御厨子"。按这种解释,简单来说"灶""开"不是"御厨子"而是另一种术式,这样的话宿傩就拥有"御厨子""灶""开"十种影法术总共3种术式。

综上所述,如果"御厨子"等于"灶""开",那么"御厨子"就是与料理相关的术式。如果"御厨子"不等于"灶""开",那么"御厨子"就是斩击术式。而"灶""开"可能是双胞胎另一半的术式。

接下来,我想根据大逆之战中揭示的"灶""开"这个词语,推导出这个技能的原型,并从原型出发展开考察。作为"灶""开"的原型,有3个候选,第一个是恐怖之神"Fuga",第二个是三宝荒神,最后第三个是地狱电。

首先是第一个候选恐怖之神"Fuga"。刚才提到"灶"可能是基于意大利语的"camino"或拉丁语的"caminus"。说到意大利或拉丁语圈,大家都知道是古罗马。而在古罗马流传的就是罗马神话。在罗马神话中出现了一位神。它的名字就是恐怖之神"开"。没错,和宿傩使用的"开"完全一样。

那么仔细看看恐怖之神"Fuga",似乎在希腊神话中被认为与名为Deimos的神是同一个存在,是恐怖拟人化的存在,简直就是恐怖本身。说到恐怖就是宿傩,在原作中明确说他是诅咒之王,在公式粉丝书中还透露在平安时代也被别人畏惧。因此,宿傩和恐怖之神"Fuga"是非常接近的存在,有很多共同点。

此外,还有一个被认为是宿傩的伏魔御厨子的参考对象的"伏魔殿"。"伏魔殿"是基于描绘了亚当和夏娃吃下善恶知识树的智慧果实,被逐出伊甸园的基督教犹太教旧约圣经中的叙事诗《失乐园》中登场的地方。

而在《失乐园》中,嫉妒受到神宠爱的人类的天使路西法堕落成为魔王撒旦,撒旦和其他恶魔聚集的地方就被称为伏魔殿。而宿傩也被称为堕天,所以可以推测这个故事是宿傩原型之一。

综合考虑这些要素,宿傩的"灶""开"与恶魔或恐怖之神有关,换句话说,它很可能是驱使拥有各种能力的恶魔的能力。

第二个候选是三宝荒神。三宝荒神守护佛法僧三宝,具有作为灶台之神除去杂质和灾难的一面。此外,三宝荒神是拥有多张脸和多只手臂的异形,和拥有四只眼睛四只手臂两张嘴的异形宿傩一模一样。

而三宝荒神作为粗暴之神而闻名,如果对待不当就会受到惩罚,给人带来灾祸,但同时也具有秩序更新等两面性。这与作为诅咒之王而令人恐惧,挑战术师们的总力战并将其击溃的可怕一面,以及特意前往新尝祭,将强者全身心地挑战自己视为慈爱并将其*死,具有一种慈悲的两面性的宿傩非常相似。综上所述,宿傩的术式"灶""开"与灶台之神三宝荒神有某种关联。

那么具体来说,"灶""开"是什么样的术式呢?我想结合三宝荒神来考虑。首先,三宝荒神是神明,所以在祭祀时一般供奉在佛龛或神龛上。这里我也想关注一下佛龛、神龛与"御厨子"的关联性。

关于宿傩的术式"御厨子",虽然有很多解释,但其中有一种说法是以厨子为原型。厨子是指用来存放重要物品的箱子,主要用作存放佛像或经典的容器。也就是说,"御厨子"可以理解为存放佛像的容器。

结合三宝荒神来考虑的话,可以解释为"御厨子"是存放神明能力的箱子。也就是说,宿傩伴随着"开"的咏唱,从"御厨子"中引出佛像,也就是神明的能力并使用,可以这样理解。

因此,"灶"是模仿三宝荒神的火系能力,而其他神明的能力也存放在"御厨子"中,用"开"取出这样的展开应该是不可能的。但有趣的是,在《Fate》系列作品中登场的吉尔伽美什这个角色,他的能力很可能也是宿傩术式的参考对象。

为了预测宿傩的术式,我们首先来看看吉尔伽美什的能力。在Fate作品中有被称为宝具的特殊武器,而吉尔伽美什的宝具是巴比伦之门,里面存放着人类创造的所有宝具,超越了时间轴,他拥有从巴比伦之门取出任何宝具的能力。

而Fate系列的吉尔伽美什和宿傩有很多共同点,比如第一,与诅咒之王相似的英雄王的异名;第二,傲慢自大残忍的性格;第三,对有价值和实力的人直率地认可;第四,在作品中拥有压倒性的强大等等。

因此芥见先生也参考了吉尔伽美什来描绘宿傩。这一点从公式粉丝书中芥见先生的评论中可以明显看出。他说角色的话最喜欢吉尔伽美什,Fate Zero中的吉尔伽美什在系列中给人感觉最严厉最独善,让人很高兴。也就是说,吉尔伽美什是芥见先生非常中意的角色,他将吉尔伽美什的威严和性格融入宿傩,创作了这个故事。

而存放在巴比伦之门中的宝具,全都是成为各种传说原型的武器。将其落实到咒术回战中,用佛教咒术风格解释的话,宿傩的"御厨子"就是存放着与日本相关的佛教菩萨、佛陀、神道八百万神等超次元存在能力的箱子。这在一定程度上证实了之前说的"御厨子"是存放神明能力的箱子这一考察。

第三个候选是地狱电。这很简单,因为现在已经确定符号是灶台,而与灶台有关的著名事物中有地狱电。地狱电是温泉煮物料理的一种,利用被称为地狱的高温温泉喷出的蒸汽热量进行烹饪。而说到温泉就是宿傩的"浴",地狱和料理等词语也与宿傩有关,所以"灶""开"是以地狱电为原型,用高温热量烧尽一切的能力。

由此可以推导出两种可能性。第一种是宿傩的术式"御厨子"可能与烹饪有关。这就像之前说的,"御厨子"的斩击"解""捌"是菜刀,而"灶""开"顾名思义就是灶台。在这种情况下,它是以地狱釜为原型的能力。如果宿傩的"御厨子"与料理有关,那么除了灶台,可能还有模仿古老烹饪器具的能力,比如与捣年糕的石臼有关的打击系能力,或者为了煮东西而使用的锅,像八岐大蛇那样的水系能力,也可能是他手中的底牌。

第二种可能性是"御厨子"是与地狱有关的术式。目前已知的宿傩术式是斩击和火焰。实际上,这可以用地狱的能力来解释很多地方。首先,斩击很可能与八大地狱之一的众合地狱有关。落入众合地狱的人会受到狱卒和鬼的厨师切碎身体,被切成碎片,粉碎而死的责苦。这与宿傩的斩击能力有相通之处。

此外,火焰与地狱有着密不可分的关系,在所有地狱中都有被地狱之火烧灼的责苦在等待。八大地狱又名八热地狱,基本上表现的是操纵火焰的地狱的样子。八热地狱之一有叫唤地狱,其处刑方式是被放入大釜中煮,这是与烹饪相关的地狱,因此最适合之前提到的地狱电。所以在这种情况下,可以考察出"灶""开"是显现八热地狱之一叫唤地狱的能力。

接下来考察"灶""开"的发动条件。首先是使用"灶""开"的三个场景。第一个是在涉谷对漏瑚使用,第二个是在涉谷对真户晓使用,第三个是在新宿对高专组使用。我想从这三个描写中分别进行分析。

首先是第116话在涉谷对漏瑚使用的场景。这里宿傩在与漏瑚的战斗中随意发动了"灶""开"。普通地发动了,所以可以知道"开"的使用并不局限于领域展开中或展开后。

接下来是第119话在涉谷对魔虚罗使用的场景。原作第119话宿傩与魔虚罗的战斗中,宿傩首先展开了领域展开伏魔御厨子,最后念出"开",放出火焰之箭烧尽一切。从原作来看,领域展开结束后念出"开",放出火焰之箭。这样解释的话,即使在领域展开后,术式也没有烧尽,这意味着盒子"开"和术式可能不是同一个东西。

因为即使拥有多个术式,在第206话[gf]7f82[/gf]索与宿傩的战斗中也已经确定,领域展开后所有的术式都会烧尽。[gf]7f82[/gf]索打算用式神治疗来争取时间。好吧,我就趁这段时间恢复术式。[gf]7f82[/gf]索除了通过自己肉体的术式外,还拥有夏油傀儡的咒灵双术和虎杖香织的反重力系统等多个术式。但在领域展开胎藏遍野被天元解体后,[gf]7f82[/gf]索无法使用任何一个术式。也就是说,如果宿傩在结束"伏魔御厨子"后念出"开",术式应该已经烧尽了,所以可以认为盒子"开"不等于术式。

但是在原作中不太明显的这个场景,如果看动画第41集的描写,宿傩明显是在领域展开中念出"开",操纵火焰之箭。所以从这个场景可以知道两点,第一是在领域展开中发动"灶""开",第二是从[gf]7f82[/gf]索的例子来看,领域展开时拥有的所有术式都会烧尽。

最后是在新宿对战高专组时宿傩在第258话中使用的场景。但这里有一个争议点。99秒后,"伏魔御厨子"崩溃了。这正是宿傩在第258话中使用"灶"、"开"的场景,问题是宿傩当时是否正在展开"伏魔御厨子"。如果直接理解旁白的话,可以理解为虎杖等人用新·阴流简易领域坚持了99秒"伏魔御厨子",在"伏魔御厨子"崩溃后,宿傩才使出了"灶"、"开"。

但是,正如之前分析的那样,从缚索的例子可以看出,展开领域后,所持有的所有术式都会被烧尽而难以使用。因此,宿傩在展开领域后使用"灶"、"开"是说不通的。化解这个矛盾的说法是,宿傩可能通过反转术式治愈术式,恢复了被烧尽的术式。也就是说,宿傩在领域崩溃99秒后,用反转术式恢复并发动了"灶"、"开"。

接下来的解释是,有可能是在领域展开期间发动了"灶"、"开"。术式被烧尽是在领域展开之后,所以像在涉谷对战魔虚罗那样,这样的话是可以发动"灶"、"开"的。从以上3个场景可以预测,领域展开并非"灶"、"开"的发动条件,宿傩之所以经常在展开伏魔御厨子时发动"灶"、"开",是因为领域的增益效果可以提高火力。

那么,大家可能会想,难道"灶"、"开"没有明确的发动条件吗?但是,刚才解释的3个场景有一个共同点。那就是"灶"、"开"都是在用"解"、"捌"切割之后才发动的。

正如第246话日下部所想的那样,"灶"、"开"本来就是超高火力的范围攻击。从一击就能*死魔虚罗来看,高专组要是被击中的话肯定必死无疑。因为发动后一击就能决胜负,所以对宿傩来说没有不发动的理由。正因为一击就能决胜负,从宿傩将与他人战斗视为死前消遣的价值观来看,用没意思的*人方式结束战斗,会让他觉得没意思而兴致全无,这也可能是他不发动的心情原因,但始终不发动"灶"、"开"确实很令人费解。

因此,应该有某种发动条件,那很可能就是用"解"、"捌"充分切割对手。之前提到宿傩的术式可能与料理或厨房有关,如果将宿傩的术式等同于料理的话,按照料理的工序,需要先用刀充分处理食材,然后才能放到灶上烧烤。实际的烹饪步骤可能反映在了宿傩的术式上。而"灶"、"开"的3个发动场景的共同点是,都用"解"、"捌"充分切割了对手。从这两点来看,"灶"、"开"的发动条件可能是用"解"、"捌"切割。

从不处理就无法烧烤的意象来看,按照料理的工序,似乎无法对没有用"解"、"捌"切割过的生物使用"灶"、"开"。也就是说,初次出现在前线的三轮霞,以及从描写来看没有受到斩击的胀相,可能都不会被"灶"、"开"击中。

这样考虑的话,宿傩在展开"伏魔御厨子"后倾向于发动"灶"、"开"的原因是,先用"伏魔御厨子"确保周围的生物被切割,然后就像在烹饪中将切好的东西放到煎锅里烧一样,可以快速确实地发动"灶"、"开"。

顺带一提,有个疑问是,既然五条已经满足了被切割的条件,那为什么在"伏魔御厨子"展开、不可侵被中和、能够被攻击到的时候,宿傩没有追击发动"灶"、"开"呢?正如第230话所说,比起发动"灶"、"开"对五条悟造成伤害,宿傩判断应该优先使用十种影法术对魔虚罗适应无量空处,从五条那里消除作为最强王牌的无量空处。

最后,让我们来考虑一下不仅是斩击,虎杖版"灶"、"开"的情况。在进行这个考察之前,我们必须证明虎杖是否能够使用"灶"、"开"。首先关于"灶"、"开",有两种可能性。第一,"灶"、"开"等同于御厨子;第二,"灶"、"开"不等同于御厨子。那么让我们分别来看。

首先是第一种可能性,"灶"、"开"等同于"御厨子"。这次被伏笔的符号很可能就是"灶",这一点已经明了。正如之前所说,"灶"是烹饪时使用的炊具。而宿傩的"御厨子"在第119话的解说场景中,背景里也插入了刀的描写,所以可以认为宿傩的"御厨子"是以刀为原型的。而且,宿傩的术式"御厨子"的原型"御厨子所"本来就是指贵族的厨房,毫无疑问"御厨子"与料理有关。因此,"御厨子"和"灶"、"开"在料理这一点上产生了共通点。所以"灶"、"开"作为"御厨子"的一种技能的可能性变高了。

第二种可能性是"灶"、"开"不等同于"御厨子"。按照这种解释,"灶"、"开"不是"御厨子",而是另一个术式,这样的话宿傩就拥有"御厨子"、"灶"、"开"、十种影法术总共3个术式了。

虽然有这两种解释,但如果第一种御厨子等同于"灶"、"开"的话,那毫无疑问虎杖也能使用"灶"、"开"。问题在于第二种御厨子不等于"灶"、"开"的情况。这种情况下,刻在虎杖身上的只有御厨子,所以虎杖无法使用"灶"、"开"。

但是大家请注意,御厨子是以什么形式刻在虎杖身上的。因为虎杖曾是宿傩的转生体,所以宿傩的御厨子被刻在了虎杖身上。这很简单,如果吸收了咒物,咒物的灵魂和人格以及术式就会刻在成为容器的人身上。所以虎杖身上也刻上了"御厨子"。那么,即使"灶"、"开"是与"御厨子"不同的术式,因为宿傩转生到了虎杖身上,所以"灶"、"开"也同时与"御厨子"一起被刻在了虎杖身上。也就是说,无论哪种情况,虎杖身上都有可能刻有"灶"、"开"。

但是,第257话是这样揭示虎杖术式的。目前虎杖悠仁体内有两个术式。一个是通过吸收咒胎九相图4号到9号刻下的"赤血操术",另一个是通过黑闪后的觉醒状态引出的作为两面宿傩转生体刻下的"御厨子"。因此,如果"灶"、"开"是另一个术式,可以理解为虎杖目前是没有的。关于这一点,只能等待之后的揭晓了。

那么从现在开始,我想具体考虑一下虎杖版"灶"、"开",就像"御厨子"的斩击一样。宿傩的"灶"、"开"从"灶"这个字和火的能力来看,明显是以"灶"为基础的。也就是说,宿傩是从火的能力中表现出了灶的意象。那么,变成现代版的虎杖的"灶"、"开"会以一种什么样的意象发动呢?

大致可以考虑三个候选,一是电磁炉、燃气灶等加热炊具,二是暖炉、取暖器等取暖设备,三是打火机、喷灯等点火工具。

那么,先来看第一个电磁炉、燃气灶等加热炊具。这个很简单,因为宿傩的"灶"、"开"是与火有关的炊具,从灶联想到的。代替灶的现代炊具,首先想到的就是电磁炉和燃气灶。而且灶是用来煮米饭的,说不定也有可能是电饭煲。

接下来是第二个暖炉、取暖器等取暖设备。从虎杖的御厨子斩击变成了剪刀或切割线而不是刀这一点来看,原型不一定必须与料理相关。因此,从与料理无关的火的意象来看,虎杖最容易联想到现代最熟悉的火。果然说到火,就是用来温暖身体的,所以很可能以暖炉或取暖器的形式发动。

第三个是打火机、喷灯等点火工具。打火机和喷灯很简单,就是产生火的工具,所以是最容易让人想到火的意象。因此,有可能以打火机的形式发动。而且虎杖虽然还是未成年人,但却有去玩柏青哥等略微不良的一面。因此,虽然从少年漫画的角度来看可能不太合适,但他说不定也有过吸烟的经历。如果是这样的话,用于点烟的打火机等,很可能会作为最熟悉的火的意象被联想到。

另外,如果虎杖版"灶"、"开"的性能也被改编成现代风格,那会发生什么样的变化呢?与灶相比,刚才考虑的现代工具和器具在使用上肯定更加方便。这是最大的优点。如果这个特性也反映在两人的术式上,那么与宿傩的"灶"、"开"相比,虎杖的"灶"、"开"在便利性上会更胜一筹,不会像宿傩那样存在繁重的发动条件,而是随时都可以点火使用。就像虎杖斩击发动时会浮现切割线一样,说不定会具备类似电磁炉旋钮那样可以轻松调节火力大小的功能,或者可以巧妙切换开关的功能,配合虎杖擅长的格斗术,能够更加细致地运用火焰。

就像这样,我对宿傩的术式的真相进行了解说,关于"灶"、"开"总结如下: