确实王阳明作为心学的一代宗师，在修身养性上下过很大功夫，经过龙场悟道彻悟心源已是明心见性之人，其定力之深非常人所能及。王阳明身为一介书生，却在军事上有着非常高的谋略智慧，其用兵布阵可谓有鬼神不测之机，战功赫赫令人叹为观止。他这种神奇莫测的军事指挥才能究竟是怎么来的，是大家非常想了解的一个问题。
有一次王阳明的得意弟子王畿回忆说，他曾经问老师：人们都称赞您用兵如神，到底是什么方法使您获得这种能力的？王阳明回答说：我没有什么秘术，只是平生对自己的良知非常自信。凡是临敌对阵时，静下心来凭借这一点灵明之心去感应洞察形势，一点也不为生死利害关系所扰动。
所以我能洞察到非常细微的时机，应对的措施也十分缜密得当，对方当然就不知道我方的对策从何处而来。其实在我看来这些事情原是本分之事，自然而然的世上之人不了解，误以为是神乎其神的事而已。
王阳明的另一高足钱德洪也在其自述中记载了这样一件事：德洪昔在师门或问：用兵有术否？夫子曰：用兵何术但学问纯笃养得此心不动乃术尔，凡人智能相去不甚远胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。
就是说当年钱德洪跟随王阳明学习时，有一次也问老师这个问题：用兵有什么特别的方法吗？王阳明的答案与回答王畿时的大同小异：用兵有什么方法？只要学问做得精纯，将自己的心养得不随外境而动就是最好的方法。
一般来说那些领军打仗的将领都熟读兵书，他们的智慧能力是相差不太远的，但决定胜负的关键并不在于如何将所学的方法运用到战争中去，而只在此心动与不动之间。佛家有"定能生慧"的说法做任何事要做得好，要有智慧都离不开定力。那些能正确认识事物的智慧，能分清缓急轻重的能力都是由定中生发出来的。对于王阳明凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间这一独特的观点，有些人可能不以为然；在现实中普通人的错误。
