葛洪隐居富阳崤山炼丹
十四年的历史考证
金满红
葛洪（公元283-363）字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容县)人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家。著有《抱朴子》、《肘后备急方》等著作。其文化和医学成就一直影响至今。
在安徽宁国葛村考证发现的《葛洪家谱》
他于公元318年沿着葛溪来到崤山，一直到公元332年才离开。在崤山隐居炼丹14年，与溶洞山泉为伍，同丹砂草药为友，悟道著述，悬壶济世，成就了葛洪丹谷的千古佳话。
一、葛洪丹谷实景地富阳崤山的景观与历史考证
从钱塘江、富春江、浦阳江的三江交汇处向西逆流而上，沿百里富春江至桐庐县的江南镇窄溪大桥北面，看到有一股清澈的水流汇入富春江。这就是经渌渚江直接流入钱塘江支流富春江的葛溪之水。葛溪源自于天目山，流经富阳西部的万市、洞桥、胥口、新登、渌渚五个镇，最终进入富春江，全长约50公里，因晋朝道学家、中医圣人葛洪在胥口镇崤山炼丹而得名。据明万历《新城县志》记载：＂葛溪在县西十里，因葛仙翁炼丹于此，故名。＂；清道光《新城县志》曰：“在县西十里折桂乡（今胥囗镇’），因葛仙翁炼丹于此，有井。＂（宋）许广渊在《泳葛溪》诗中写道：稚川仙化后，溪以葛为名＂。
而葛溪流域胥口镇下练村、上练村段和崤山区域共9.6平方公里范围的＂葛洪丹谷＂，山青水秀，云雾缭绕，气势磅礴，景色迷人，被称为＂钱塘江诗路文化的一颗璀璨明珠＂。＂诗画＂、＂山水“、＂佛道＂、＂名人＂的内涵在这里随处可现，葛洪丹谷内万亩林海，碧水清清的岩岭湖、葛溪，如诗如画；千年古寺迴龙寺和道教先祖葛洪炼丹遗址，佛道文化底蕴深厚，渊源流长；有葛洪隐居的小叠空、天井孔、仙人洞等炼丹遗址，有孙邦、洪涛等历代文学家隐居崤山创作出许多文学作品，可谓名山出名人。深厚的人文历史，独特的自然景观，形成了魅力四射的生态丹谷和人文丹谷。崤山属卡斯特地貌，气候变幻无常，植被丰富多彩，常年雾气茫茫，野生中草药有30多种，野猪、黄羊、穿山甲等野生生动物有20多种。崤山怪石林立，溶洞遍布，山泉叮咚。葛洪曾经在崤山上隐居长达14年，留有多处炼丹的 遗迹。山下的上练村（上炼头）、下练村（下炼头）等地名也由葛洪炼丹而来。葛洪还利用崤山上和葛溪边的中草药为当地百姓治病、向上练村民传授造纸术等许多历史故事在当地民间流传盛广。
明万历《新城县志》记录“葛溪因葛洪炼丹故名 ”
二、葛洪生平与富阳崤山结庐炼丹的渊源考证
葛洪的生平事迹，前人多有稽考。仅年谱之作，已有钱穆《葛洪年谱》、大渊忍尔《葛洪年谱》、陈飞龙《葛洪年谱附著作考》等，多部著述问世。其他如余嘉锡《疑年录稽疑》，陈国符《葛洪事迹考证》、饶宗頣《太清金液神丹经卷下与南海地理》、冯汉镛《葛洪曾去印支考》，但以上著述对葛洪的卒年时间，有较大出入，一为卒年六十一岁，一为卒年八十一岁，墓葬地也有有四种不同说法：一是罗浮山说，见于袁宏《罗浮纪》；二是江苏句容说，见于清代初年《顺治句容县志》；三是杭州西湖葛岭说，见于明代《成化杭州府志》、《西湖手镜》、《大明一统名胜志》；四是安徽宁国说，见于明嘉靖丙寅年（1566）纂修的《宁西葛氏家乘》。
2020年7月，作者与富阳人文历史研究者杨成林、中国摄影家协会会员罗晓军3人分别赴安徽宁国、江苏句容进行了一系列寻访考证，从实地考察、采访、查阅资料后，还是比较倾向于老年归隐，终老宁国学说。因为据葛氏家谱记载，葛洪为宁国葛氏一世祖，卒于东晋兴宁元年（363年），享年81岁，七子并育，诸子散处居住，有回居江苏句容者，浙江临安于潜者，有居安徽宣城者。惟五子善五公居宁国，葬在父葛洪墓旁。葛氏家谱记载的几处地方皆有葛姓后人分布，其中在宁国遍及20余个村庄，有1000多人，并在宁国西津河畔的罗陵湾建有葛氏宗祠，虽经历次火灾，但石像、石门、石柱、石鼓、石雕，都有完好遗存，并于2014年重建葛仙翁祠。
作者与富阳人文历史研究者杨成林
在宁国葛村采访葛洪后裔
家谱在我国的历史文化中有着重要的历史依据，是由血脉相承的历史，翻看《宁西葛氏家乘》，远祖可上溯为商朝国王小辛为一世祖，葛洪为其三十一世孙，为宁西一世祖，内容翔实，可信度高。在家谱中，我们还发现了一处很重要的事实，葛洪有两位妻子，邵鲍二氏并存，我们采访了葛氏后人葛有兵，他介绍说：葛姓后人多出于邵氏。晋惠帝光熙元年（公元306年），“竹林七贤”之一的嵇含被任命为广勅史，推荐葛洪任其参军，先行催兵。不料嵇含赴任途前遇害，葛洪滞留广州。于是拜南海太守鲍靓为师，鲍靓逐将女儿鲍姑许配葛洪为妻，建广四年（公元316年），葛洪携发妻鲍姑，返回故里。很多著述，多采用这段历史描述，但鲍姑作为史上第一位女针灸家，有详细的生卒年月可考。鲍姑生于公元309年，卒于363年。公元316年，鲍姑年仅7岁，何来发妻之说？鲍姑嫁葛洪应该是在公元330年，葛洪再次辞官南下了广州，鲍姑年21岁，葛洪48岁，才为正确之说。
考证葛洪生平年表资料，在人生的前几个阶段，可考的史证比较多，脉络也非常清晰，第一阶段少年失怙，发愤苦学，晋武帝太康四年（283年），葛洪出生，晋惠帝元康五年（295年），葛父去世。晋武帝元康八年（298年），葛洪求学，师从郑隐。第二阶段是青年投军，卫国安邦。这期间葛洪从二十岁到二十四岁，投军从戎，五年时间，葛洪完成拜将封侯的伟业。因为有《晋书》可考，葛洪每年的行动轨迹都清晰可循。晋惠帝光熙元年（306年），葛洪的生活便出现第一次大的变故，好友嵇含被*，被迫滞留南土。这期间的史料经多方考证，有陈国符《道藏源流考》，有饶宗颐《太清金液神丹经》（卷下）与《南海地理》等等，虽然学界有所争议，但有几点还是得到了认可。一是葛洪曾到扶南（今越南、柬铺寨一带），二是葛洪拜师鲍靓，这也可肯定，但期间有史料称鲍靓以女鲍姑适葛洪为妻，鲍姑生于309年，娶妻鲍姑，应为二下广州之时。
葛洪南下广州及扶南一带滞留十年，期间只有零星的史料踪迹可考，直到316年，葛洪又重新回到大众的视野中，公元315年，葛洪携妻（应为邵氏）归来，跟随司马睿征战四方，出廷为官。公元318年，葛洪再次消失在人们的视野中，但从零星的资料及前人遗留的诗作中可以发现一些端倪，从公元318年到公元332年葛洪再次辞官南下广州，这期间葛洪应在杭州及富阳一带生活，并在崤山结庐炼丹，悬壶济世，著书立说。《成化杭州府志》及《新登县志》等都明确记载了葛洪在杭州葛岭的活动以及葛溪渔池炼丹的事迹，杭州葛岭距胥口崤山相距不足百里之遥，唐代杭州刺史白居易与胥口灵苑寺的灵智上人是好友，轻车简从，常来探望，“三十余年坐对山，只将无事化人间，斋时往往闻钟声，一食何如不食闲《赠巨川上人》”，可见往来也是很方便的。在《晋书·葛洪传》记载，葛洪在公元321年与余杭令顾飏在余杭山见过郭文举、何幼道，也从另一方面佐证了葛洪在杭州地区生活的轨迹。宋仁宗嘉祐二年进士许广渊是富阳新登人，他在凭吊了胥口葛溪炼丹的遗址后；也留下了两首著名的吟诵葛洪的诗句《葛溪》，“樨川仙化后，溪以葛为名。水激翻空白，潭澄到底清。山多晴倒影，雨过夜添声。月满寒光入，鱼龙患太明。”、《炼丹井》“葛公高隐处，凿井碧山前。炼就长生药，空馀白乳泉。鼎藏今去水，气吐旧成烟。午夜风雷作，人疑羽佩还。”元代学者吴莱在凭吊西湖抱朴子墓后也写下了《景阳宫登初阳台渴抱朴子墓》一诗：“人生扰扰间，颇觉天地窄。我忆抱朴子，高堂睨空碧。初阳出山上，照破葛古石。丹光动鼎铛，雾气浮冠舃。遗书上下卷，道妙或黄白。老衣及病叟，辛苦为形役。岂伊风弯姿，终以狐兔宅。尸解本无形，空飞宁复迹？郑君仍有传，勾漏忧若历。桻子倘可问，稚川特未隔。幽林来魍魉，缺井守晰蜴。神仙果何人？海岳长戏剧。世传老聃死，吾谓方朔谪。虚坟谁所为？怪树独悲激。满前湖与山，秋色落几席。因兹些尔魂，目送天边翮。”元代大画家王蒙《葛稚川移居图》描述了葛洪徏家罗浮山炼丹的故事，奇峰异石，茅舍庭院无不与崤山的山水意境相契合。另外胥口镇境内的葛溪，上练、下练等古地名以及天井孔，仙人洞，小叠空天坑等众多葛洪炼丹生活的遗迹，穿连成串，以确切的指证和可触摸的状态，鲜活在山水之间。目前，仙人洞等遗址都已在遗址基础上重新复建，人们可以前往凭古探胜。
宁国葛村宗祠里的葛洪石像
胥口的崤山由众多山峰组成，主峰崤山尖海拔567米，域内苍崖陡峭，古树参天，遍布溶洞、石林等奇异景观，“崤峰挺秀冠新城，平地一耸千余丈”，葛溪就像一根玉带，蜿蜒环绕崤山而过。葛洪之所以选择崤山结庐练丹，有几个原因可供探讨。1、地理位置的原因。崤山古称壕山，自古就是一座名山，人类活动的遗迹可以上溯几千年，历来被名人隐士所推崇，距葛洪历史较近的是三国时期的孙坚，曾经在此结庐修行，在历代隐士的耕植经营下，到两晋时期，崤山已成为名人隐士修行的理想场所。另外，三国时期，新登就已设置郡县，归中央管辖，崤山距新登县城仅5公里，葛洪选择崤山，既可以结庐炼丹，也可方便行医百姓 。2、丰富的中草药资源，崤山的地形地貌奇特，云雾缭绕，多悬崖峭壁，洞穴暗河众多，植物资源种类异常丰富， 既有青蒿、金银花等常规常见种类，也有野生石斛、七叶草、黄精等珍稀品种，为悬壶济世，治病救人，带来极大的便利条件，为葛洪《肘后备急方》的成书及实践奠定了坚实的基础。3、因为三氧化二砷。2019年胥口村的一处山坳发现了小型玉石矿，玉石黄色温润，可媲美黄龙玉，村民拿玉石前去化验玉石的成因，却不经意间揭开了一个葛洪为何来胥口炼丹的秘密，原来玉石矿呈黄色的主要成因是此地含三氧化二坤，长期浸润玉石产生黄色，三氧化二坤正是我们常说的砒霜，是道家炼丹必不可缺的一味中药，胥口地区石矿中三氧化二砷成分远远高于其他地方，唾手可得，易于提炼，葛洪选择在此结庐炼丹也不难理解了。这跟公元330年葛洪因交趾出丹，求为勾漏令（今越南河内附近）的原因是一样的。
江苏句容茅山道观的葛洪塑像
三、葛洪在富阳崤山炼丹的时间及遗址考证
据史料记载，晋永兴元年(304)葛洪加入吴兴太守顾秘的军队，任将兵都尉，与石冰的农民起义军作战有功，被封为“伏波将军”。次年辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书，但因陈敏盘据江东作乱，归途断绝，遂流落在徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。后葛洪绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。继而师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重，以女儿鲍姑许配。建兴二年(314)，葛洪返回家乡，隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。公元315年至318年，葛洪开始到江西三清山、安徽宁国、浙江杭州等地云游。
富阳崤山葛洪丹谷太极广场
葛洪云游杭州市富阳区胥口镇崤山的时间为公元318年，他对崤山独特的“云、石、茶、林、泉”情有独钟，这些符合道家自然天成的要素，还有丰富的中草药、喀斯特地质蕴含丰富多样的矿产资源，深深吸引了葛洪，他满腔热情，胸怀大志，在崤山隐居炼丹14年，与溶洞山泉为伍，同丹砂草药为友，悟道著述，悬壶济世，成就了葛洪通过6年多时间的挖掘整理，在崤山有小叠空天坑、仙人洞、天井孔三处炼丹遗址，分别位于崤山茂密的森林中，其中仙人洞、天井孔两处都是天然溶洞。还发现葛洪丹谷山野里有“洗丹池、八卦田、古井、炼丹台、捣药池、古茶园”等多处遗迹。经过规划设计和修复建设，葛洪丹谷小叠空炼丹遗址景区已经初具规模，主要景点有：抱朴堂、天坑八卦、洗丹池、炼丹古井、冲虚观遗址、炼丹遗址、仙翁茶园、丹谷道场、丹谷仙侣林、仙草园、仙人洞、采药古道、天井孔、石林仙踪、太虚幻境等。
葛洪35（公元318）岁隐居崤山，到49岁（公元332）才离开去了广东罗浮山，14年的情怀，14年的心血，铸就了崤山一段灿烂的历史文化 。如今，葛洪丹谷实景地已在崤山小叠空梦想田园生态旅游区完美展现。这是一处自然景观与人文历史相结合的展示，是葛洪崤山炼丹历史轨迹的再现，更是弘扬葛洪优秀道教和中医药文化的平台。葛洪丹谷实景地将成为研究葛洪道医和养生文化的重要传承地。
四、葛洪在崤山的历史故事：登崤山尖峰
崤峰，也叫崤山尖，海拨567米，是崤山主峰,也是当年隐居崤山炼丹的葛洪最喜欢登峰观景的地方。据传，葛洪在隐居崤山炼丹14年间，每年中秋节和重阳节都要登崤山尖观光赏景，他站在崤山顶有一块三角石的位置，这里位于中央观景最佳处，。朝北观望，葛溪湾湾似银河，朝南看去，山脚洪坞水洼似明镜。每次登顶，葛洪都会浮想联篇，诗意大发，他思念家乡的句容茅山，或即兴作诗，或高歌练嗓，表达了葛仙翁不凡之人的常人情感，既同于常人，更胜于常人。葛洪当年登顶观景的三角石现在依然屹立在崤山尖峰，这块三角形石头，形状酷似远处看到的缩小版崤山。如今，站在崤山顶峰,方圆10公里尽收眼底。野坞里、冷水坑、蒋家三条古道通往崤山坪再汇集成一条古道通往迴龙寺。再从迴龙寺边沿登山古道攀岩而上，约半小时即可到达崤山尖。登高而望,山下村庄秀丽,田野辽阔,岩岭湖与葛溪宛如一条蓝色的丝带往新登方向缓缓飘去，南边的洪坞水库一汪清水，在阳光的照映下碧绿碧绿，真如一块光彩夺目的明镜，美丽无比！胥囗街上、新登城区高楼林立,雄伟壮观的现代化气息一缆无遗……，有趣的是，葛溪、洪坞在崤山的两边，一北一南，分别取地名第一字合起来，不就是葛洪吗！哦，崤山尖乃观景望远之最也！登高望远观美景，登高而思，仿佛看到了葛洪当年在崤山炼丹之情景，天宇浩然，咤叱风云，让人为之动情，让人兴奋不已！难怪在后来的许多文人墨客中，来到崤山尖，写出了让后人赞口不绝的诗篇。如 [清]陆介眉在《重阳登崤山》中写道：亦似西来削不同,层层高耸驾遥空。势盘孤鹤垂天象，形锁三溪划地雄。放眼直窥秋色外，腾身先出暮烟中。底须入华摩云际，呼吸才惊帝座通。[注：陆介眉，字远山，古新城县新登乡(今富阳区胥口镇)人，清嘉庆丙辰(1796)恩贡。著有《补山堂诗集》、《云溪别集、《养正楼诗集》等。]又如清代著名诗人洪焘 的＂崤峰冠新登，一耸千余丈＂，无不让人对葛洪丹谷的豪迈壮观而感慨心动。
崤山尖峰（海拔567米）
感谢杨成林、罗晓钧对本文的贡献
