- 诚信赢天下
- 《老子》：“信言不美，美言不信” 。“夫轻诺必寡信，多易必多难”。
- 《周易》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。
- “信”，乃古老的伦理道德范畴，是古人“三纲五常”中“五常”——“仁义礼智信”的最后一个“压舱石”。“信”，自古以来，则为“‘诚’＋‘信’”。“诚”，则“诚实”，“心诚实在”；“信”，乃“信用”，“有信方可用”。
- 《中庸》：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。因此，人必须遵循天道，说真话，做实事，不要虚伪。又说：“诚者，物之终始，不诚无物”。意即，一切事物没有“诚”就失去了存在的价值。孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。“诚”是天道真实无伪的本然状态，故曰“天之道”。“思诚”，真诚无伪，既不自欺，亦不欺人，故曰“人之道”。可见，天道人道其实就是一个“诚”，是天理的本然。“‘诚’，在道，则为实有之理；在人，则为实然之心”。因此，诚信是天地万物实实在在的道理，是人实实在在的心性。
- 是故，子曰：“内不自欺，外不欺人”。
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- 守信
- 一、 诚信是立国之本。
- 子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣”。子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先”？孔子曰：“先去食、去兵”，因为“自古皆有死，民无信不立”。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持民信。因为孔子认为如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”。诚信是政事的根本，是社会和谐稳定的基础。又曰：“古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也”。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国，这是“君人者之大本也”，诚信是治国之本。
- 1、商鞅立木，变法强秦。
- “自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行（王安石）” 。
- “一言为重百金轻”，即商鞅城门立木：“令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，家给人自足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……（《史记.商君列传》）”。商鞅立木为信，推行变法，使落后的秦国民富国强，迅速崛起，为秦亡六国奠定了基础……
- 2、举烽博笑，幽王自灭 。
- 西周周幽王时期，幽王无道，国运日衰，为取悦爱妃褒姒，废王后、废太子，数举烽火，各诸侯至而无寇，只为博爱妃一笑……后申侯联合西夷犬戎攻幽王，幽王举烽火征兵，兵莫至，幽王灭(被*于骊山)；至此，西周名亡……
- 诚如孔子所曰：“古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也”。
- 《资治通鉴》：“夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲”。“信”是人的法宝，因为“国保于民，民保于信”。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，霸王不欺四邻。善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。可见，“信”是立国之本！
诚信，赢得一切
,- 二、诚信是立命之根。
- 子曰：“人而无信，不知其可也?其何以行之哉”？孟子曰：“反身而诚，乐莫大焉”。荀子认为“诚”是人基本的修养功夫：“养心莫善于诚，致诚则无它事矣”。“夫诚者，君子之所守也”。一个人只要能做到至诚至信，那么，一切问题都会迎刃而解；所以诚信是有修养的人应当坚守的道德规范，也是人安身立命的根本。
- 1、“土山三约，夜读春秋”。
- 关公（关羽）以武圣之尊与文圣孔子齐名，是中华民族的道德楷模，其身上所体现出来的忠义诚信品质，是中华民族心仪向往和推崇的典范。
- 徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可”。三约体现了关公对汉室，对刘皇叔的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。
- 徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来引诱关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。关公夜读春秋、通霄达旦，给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。
- 2、“曾参*猪，童叟无欺”。
- 曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
- 一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪*了煮肉给你吃”。孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪*了。妻子看到曾参把猪*了，就说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪*了烧肉给他吃的，你怎么当真呢”。曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀”。
- 3 、“精诚所至，金石为开”。
- 西汉名将“飞将军”李广，有一次去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
- 人们对此深感惊疑，于是就去请教学者扬雄。扬雄答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的”。此故事，告诉我们诚并非遥不可及，诚就在我们身边，只要能做到至诚，一切事情都会变得可能——“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。
- 诚信是每个人的“第二身份证”。“第一身份证”也好，“第二身份证”也罢，总之，没有身份证，寸步难行。
- 从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。诚信，这关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。
- 三、诚信是经商之魂。
- 古人云： “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
- 有位哲人曾说过，人的境界可以分为五种，追求真善美乃是最高的境界。这其中的“真”，便是“诚信”。在“健康”、“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”这七个人生背囊中，我们可以丢弃“美丽”而粗陋，可以丢弃“金钱”而贫穷，也可以丢弃“荣誉”而平凡，但切不可丢弃“诚信”而欺诈。
- 1、私欲膨胀，“帝国”倾塌。
- 恩格斯指出：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，……归根到底，唯一的决定性的因素还是个人的利益，特别是发财的渴望”。资产阶级的义利观是一种自私的、利己的价值观。
- 刘汉集团，就是的靠资产阶级利益观发家致富的典型代表，私欲膨胀，无恶不作，最终自己亲手建立起来的“刘氏帝国”，轰然倒塌，民之幸甚，国之幸甚。
- （1） 出身贫寒，神秘发迹。
- 刘汉出身贫寒，在底层打拼20年之后，竟然摇身变为矿业大亨、资本大鳄。他的成功，充满了骗局、暴力、秘密。那么，刘汉又怎样发迹成的呢？上世纪90年代初，刘汉带领刘维在广汉开设赌博游戏机厅起家，网罗一批社会上混混，大肆敛财。1993年，刘氏兄弟公然撕毁法院封条、持枪妨害公务，由此恶名远扬；同年底，刘汉用不正当手段获取一笔贷款，与孙某等人联合做生意，完成了原始积累。据《华西都市报》一篇报道称，他29岁进入期货市场，赚得第一桶金并进入亿元富豪之列。1992年，刘汉开始在曾蜚声海内外的成都红庙子市场炒期货，多年以后，刘汉曾向记者透露，自己是在1994年通过炒钢材期货发家的：当时中国钢材现货市场低迷，期货市场的钢材被爆炒，价格直升至每吨3500元；但现实中的钢材价格却只有每吨2800元，销售不出去；成钢、重钢的库存产品堆积如山，刘汉就集中所有能调动的资金，和成钢、重钢厂签下了别人看来近乎疯狂的合同，以比市场价每吨高200元的价格收购钢材厂库存产品，然后拿到期货市场沽空；成钢约4万吨的钢材，被刘汉一网打尽。就这样一进一出，刘汉一下子就获得近亿元的收入。
- 刘汉攫取第一桶金之后，便涉足机场、公路、白酒、水电等实业投资。刘汉行事一贯神秘低调，不仅刘汉不为人们所熟知，就是旗下的汉龙集团在国内财经界也鲜有熟识，然而，汉龙集团在国际矿产市场却享有盛名。2010年，汉龙集团进军国际铀矿市场，完成了对非洲纳米比亚境内Marenica公司铀矿项目的收购。两年后，汉龙集团进军国际铁矿市场，完成了对非洲喀麦隆境内Sundance的公司战略收购，占据世界第三大未开发的铁矿石产区，目标是继力拓、必和必拓、淡水河谷之后的全球第四大铁矿石供应商。但是，刘汉矿业帝国根基最深、耕耘最久的，当属国际钼矿市场。2009年，汉龙集团先后收购澳大利亚钼公司和美国通用钼业公司，成就当时中国民企在澳洲最大收购项目，并使得集团拥有的钼矿资源量成为世界第一。2013年初，刘汉成为美国尤里卡北部希望山一项价值13亿美元的“山顶爆破计划”的主要出资人，美国土地管理局已批准了该项钼矿开采计划。这使刘汉矿业帝国更上一层楼。
- 刘汉控制的汉龙集团持有境内外上市公司5家，其中国内1家，为金路集团；海外4家。刘汉拥有全资及控股企业30多家。
- （2）一边积累，一边犯罪 。
- 刘汉一方面经营矿业帝国，大肆积累资本，刘汉集团坐拥资产近400亿元，购置车辆数百辆，其中不乏劳斯莱斯、宾利等大量顶级豪车。另一方面敲诈勒索，寻衅滋事、无恶不作，为所欲为，甚至*人敛财，在四川掀起腥风血雨，成为千夫所指的罪犯。据检方指控，刘汉等人的行为已构成组织、领导、参加黑社会性质组织罪、故意*人罪……等15项罪名，共涉及9条命案，其中5人遭枪*。
- 2013年春，刘汉犯罪东窗事发，3月13日，刘汉和妻子在北京首都机场被警方控制；两天之后，潜逃多年的公安部A级通缉令通缉的重大*人犯罪嫌疑人刘勇被公安机关抓获；4月，公安部成立“1·10”专案组，指定此案由湖北警方侦办；7月3日，刘汉被咸宁市公安局刑事拘留，8月7日，被咸宁市人民检察院批准逮捕，尔后对刘汉提起公诉。于是，刘汉沦为千夫所指、罪大恶极的罪犯。早在1997年3月，刘汉在成立汉龙集团公司后，安排孙某招募一批保安，建成一支打手队伍；授意刘维网罗一批“小弟”，购置大量枪支弹药，在广汉建立一支“地下武装”。这两支队伍的武力之强大，令人闻之变色：仅公安机关追缴的就有军用手榴弹3枚，国产五六式冲锋枪、美制勃朗宁手枪等枪支20支，子弹677发、钢珠弹2163发，以及管制刀具100余把。
- 拥有了自己的打手和“地下武装”，刘汉一伙更加肆无忌惮，为所欲为。在1998年残*周政之后，刘氏兄弟在广汉的赌博游戏机、高利贷市场一家独大，后来陆续控制了广汉及周边县市的采砂、建筑、建材市场；*害熊伟、王永成后，刘汉在绵阳的房地产开发从此没了阻力。此后，刘汉又拿下绵阳机场、绵阳“汉龙大桥”等优质项目，……2000年，刘汉将汉龙集团总部从绵阳迁往成都，势力范围进一步扩张。汉龙集团所向披靡，只要是刘汉出面，几乎没有拿不下来的项目；只要是该组织插手的工程和项目，其他参与者自会主动退出。经济实力加速扩张的背后是更多的黑幕。大量证据显示，刘汉通过放高利贷、操纵股市、违规并购，从高利润的房地产、矿产、电力、证券等领域敛财数以亿计。刘汉等人掌控的全资、控股、参股公司多达数十家；以汉龙高新、广汉佳德等公司为贷款融资平台，骗取贷款46亿元人民币；入股境外赌博公司，组织邀约境内居民前往澳门参赌，以“洗码”方式非法获利2.3亿元港币。
- （3）手段凶残，血债累累。
- 1993年以来20年间，刘汉、刘维等36人组成的犯罪集团，组织、领导、参加黑社会性质组织，大肆进行违法犯罪活动，攫取巨额经济利益，称霸一方，无恶不作。其中，故意*人5起致6人死亡、故意伤害2起致2人死亡、非法拘禁1起致1人死亡。可谓是血债累累，罄竹难书。
- 1998年，刘汉的公司在绵阳市游仙区小岛村开发房地产，因拆迁补偿问题与村民发生激烈冲突。为此，公司保安唐先兵等人将带头的村民熊伟乱刀捅死。此案一出，村民噤若寒蝉，刘氏房地产开发顺利推进。就在熊伟被*5天后，在广汉，为了垄断赌博游戏机市场，刘维派“小弟”曾建军等人将竞争对手周政当街枪*。仅过了一年之后，绵阳另一黑道人物外号叫“大叫花”的王永成扬言要炸掉汉龙集团。10多天后，王永成被刘汉手下孙华君派人枪*。2000年9月，仅怀疑老街坊梁世齐私吞3万元养狗费，刘维指使手下将其*害。2002年5月，刘汉的保镖仇德峰、桓立柱等人在成都一娱乐城无故生事，召集多人猖狂殴打无辜群众，致1死多伤。据警方专案组侦查获取的大量证据表明，在长达近20年中，刘汉黑社会组织涉嫌实施故意*人、故意伤害、非法拘禁等严重刑事犯罪案件数十起，造成9人死亡，9名被害人中有5人是遭枪*身亡。
- 2、儒商犒秦，郑国得救。
- 马克思主义的义利观认为：人们所奋斗的一切都与他的利益有关；但要使个人利益符合全人类利益。马克思、恩格斯在《神圣家族》一书中说：“既然正确理解的利益是整个道德的基础，那就必须使个别人的私人利益符合于全人类的利益”。
- 《左传》：及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫”。且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以闲敝邑，若何”？杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也”。灭滑而还。
- 弦高犒秦师，挽救了郑国的灭亡。作为商人，弦高之举，的确此乃非常可贵的义利观：国家利益至高无上，个人利益必须符合国家利益，为了国家利益，就算牺牲个人利益，也在所不辞。这种儒商义利观，就算在今天，也永远不会过时，并且必须大力发扬，因为，它很好地处理了“个人与国家的利益关系”，正如马克思所说：“必须使个别人的私人利益符合于全人类的利益”。
- 诚信之要，关键在于“诚”：有“诚”，方才有“信”；“欺诈”，不可能产生“信”；故子曰——“内不欺己，外不欺人”。
- “诚”是天地人三者之间沟通的纽带，是人们追求幸福的指引者和教育者。正因为“诚”似乎这么高不可攀，使人们觉得遥不可及，以至于孔老夫子都不禁感慨：“民鲜能久已”！而其实，人是要通过道德修养，“择善而固执之”，我们便可以达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的至诚至信的境界。
- 伟人*说得好：“自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验”。
- 诚信，公正
