德岛-⑨法輪寺 （ほうりんじ）/法轮寺
位于德岛县阿波市土成町土成田中198-2，宗派高野山真言宗，御本尊涅槃釈迦如来，88 座寺庙中唯一涅槃的释迦牟尼佛像（佛像每五年开放一次，下一次是 2007 20 年）。
是 88 所寺庙中唯一供奉释迦如来卧佛像的寺院。这尊佛像由弘法大师亲手雕刻而成，据说具有治愈能力。
德岛-⑩切幡寺 （きりはたじ）/切幡寺
位于德岛县阿波市市場町切幡観音129，宗派高野山真言宗，御本尊千手観世音菩薩，把织给大师的布拿出来的织女当场成佛的观音作为秘佛被安置在正殿。
拥有与丰臣秀吉有因缘的二重宝塔——切幡寺大塔，寺庙位于离山脚约800米的山腰上。距离寺庙仁王门有330个石台阶，登攀完才能到达寺庙。寺庙的御本尊因女人济渡而出名，所以女信者很多。
弘仁年间，在山脚一个贫穷的村落里有一位年轻的织女。一天，弘法大师路过此地，向这位织女化缘请求修补自己的衣服，织女热心招待空海大师，七天后织女把织成的白布毫不吝惜地剪下来给空海大师。空海大师十分感激，问织女有何愿望，织女说很想为已故的父母雕刻一尊观音像，空海大师听后，就在她家里雕刻了一座千手观音，并替织女灌顶。织女得度后，一瞬间即身成佛，化身为千手观音。于是空海大师在此地建寺院，名为“得度山切幡寺”。
所以灌顶院的院号，才会是有两尊菩萨（一尊是空海雕刻的，一尊是织女化身的），从境内的多宝塔处观望景色一流。
（备注：幡的意思是寺院里的挂布，切的意思是剪下来）
德岛-⑪藤井寺 （ふじいでら）/藤井寺
位于德岛县吉野川市鴨島町飯尾1525，宗派臨済宗妙心寺派，御本尊薬師如来，据说，寺庙名称来源的紫藤花架是由大法师种植的。
内有多宝塔，是供奉着五智如来的宝塔，距今600多年历史；结缘观音，被认为是能够祈求健康、工作和幸福的观音像。种植着弘法大师亲自种植的为起到恶疫退散的藤蔓。
备注：在日本地区，有一种被称为“多宝塔”的两层式样的佛塔，又被称作根本塔，多宝塔的传承，源于圣龙树阿阇梨以七粒白芥子启开的南天铁塔。多宝塔最早是由空海大师弘扬开来的。《法华经》中记载，若有说《法华经》者，多宝如来之宝塔皆踊出其前，全身在于塔中，赞言善哉。因此不论是在中国的汉地，还是在日本地区，都有修造供奉多宝如来的多宝塔的习俗。而空海大师当初在日本地区弘扬多宝塔的时候，也曾经为了饶益有情而在日本各地修造过用于供奉《法华经》的多宝塔。
在日本，虽然三重塔和五重塔都有八角的形式；然而多宝塔佛塔的第一层几乎都是以平面呈四边形的形式出现的。多宝塔第一层的东、南、西、北四个立面，位于东面的白色，象征着不动如来；位于南面的黄色，象征着宝生如来；位于西面的红色，象征着无量光如来；位于白面的绿色，象征着不空成就如来。与此同时，根据一般的习惯，多宝塔第一层东、南、西、北四面所涂饰的白、黄、红、绿四种颜色，也分别对应着密乘教法的息、增、怀、诛四种事业。
多宝塔第二层的平座，呈现出来的都是整层贯通的回廊造型。而这种整层贯通无阻的形象，恰恰象征着法身无碍。也可以理解为毗卢遮那如来的心。栏楯一直以来都是佛塔和坛城的标配。即便是通过象征方式来表示佛陀的坛城的金刚铃，也以铃身之上设置三圈金刚杵的图案的形式来表示坛城的栏楯。三圈栏楯，也以其保护佛塔免遭地震、洪水与火灾的功能，象征着远离贪嗔痴三毒。
因此从这个意义上来说，日本多宝塔的勾栏，或者说是佛塔的勾栏，实际上就是抽象的金刚杵。其背后的含义是象征着远离无明。换句话来说，也就是表示心的本质是远离一切戏论的。
日本多宝塔的四周或正面一般都设有若干踏跺石，除了参拜的需要，也象征着沿着佛法之阶梯向上而成就无上之佛果。日本多宝塔如果是四面都设门的，那么象征着慈、悲、喜、舍四无量心；如果只是正面设门，那么象征着脱离轮回苦海而进入坛城，也即进入了解脱之门。
日本多宝塔设直棂窗或唐栈户的，除了采光的实际需求，也象征着以智慧之光明驱除无明之黑暗。
日本多宝塔一般都会悬挂风铃，风铃象征着佛陀的法音。
德岛-⑫焼山寺 （しょうさんじ）/烧山寺
位于德岛县名西郡神山町下分地中318，宗派高野山真言宗，御本尊虚空蔵菩薩，在通往烧山寺的路上矗立着的净心庵（杖杉庵），据说是朝圣第一人卫门三郎生前与大师相遇的地方，卫门三郎所持的杉木杖后来被大师立在地上，变成了一棵巨大的杉木。
座落在海拔700多米的大山上，通往烧山寺的山路十分险峻。是四国88灵场中海拔第二高的，能够眺望到剑山。弘法大师亲自雕刻的三面大黑天雕塑，在焼山寺中供奉，是祈祷安居乐业、五谷丰登的地方。此外，寺庙境内有并排的百年杉树，也是蔚为壮观的景色。
德岛-⑬大日寺 （だいにちじ）/大日寺
位于德岛县德岛市一宮町西丁263，宗派真言宗大覚寺派，御本尊十一面観世音菩薩（ぼさつ），寺庙名称源于空海雕刻的大日如来像，但现在的本尊是十一面观世音菩萨，是明治时期（1868-1912 年）左右从一宫迁来的，原来的大日如来已成为侍佛。
坐落在吉野山腰上，又是一座与天武天皇有着密切关系的寺庙。主佛是金刚界五智如来，是从吉野山最古老的寺院日雄寺的主佛继承下来的。大日如来为中尊，还敬奉有阿閦、宝生、无量寿、不空成就等四个如来座像。在一个地方同时可以看到这五体佛像是非常罕见的，也已被指定为重要文化遗产。
周围的吉野山是全国屈指的樱花名所，沿着大约八公里的山脊种有大约200种3万棵的樱花树。从山脚依次被称为山麓千棵、山腰千棵、山上千棵、及山里千棵，每年四月上旬到下旬可以看到依次盛开的樱花，其风景无比壮观。
弘法大师手雕的大日如来像和行基大师雕塑的十一面观世音菩萨均在此供奉；此外寺内有一座合掌观音像，叫做しあわせ観音，是祈祷幸福的场所。
德岛-⑭常楽寺 （じょうらくじ）/常乐寺
位于德岛县德岛市国府町延命606，宗派高野山真言宗，御本尊弥勒菩薩，据说弥勒菩萨会在 56.7 亿年后显灵救度众生，是 88 座寺庙中唯一以弥勒菩萨为主神的寺庙。 大殿前的Araragi神树上还供奉着一尊小的 Araragi 大师坐像。常乐寺矗立在巨大的岩层上，院内岩石起伏。
寺庙是日式寺庙的典型建筑设计，主要祈求小童除去病痛。弘法大师亲自开创的寺庙，供奉着四国靈場的弥勒菩萨御本尊；由于断层影响，在地表形成了“流水岩の庭”的景观，也是四国靈場中唯一的一座。
德岛-⑮国分寺 （こくぶんじ）/国分寺
位于德岛县德岛市国府町矢野718-1，宗派曹洞宗，御本尊薬師如来，寺庙内的鳥瑟沙摩明王堂（Tori Sele Shama Myo Do）（庙宇）被认为是一尊保护人们免受不净之苦的佛祖，相信人们的愿望总能实现。
法养山金色院/药王山。拥有一座叫做“阿波国分寺庭院”的安土桃山时代的庭园，是池泉观赏式庭园，也是日本的国家指定名胜。
备注：关于国分寺，741年（天平13年）圣武天皇为了镇护国家，下令各国建立的寺院。国分寺的正式名称是金光明四天王护国之寺，国分尼寺则是法华灭罪之寺（ほっけめつざいのてら）。一国一座国分寺和国分尼寺，置于国府。大和国之东大寺、法华寺作为总国分寺、总国分尼寺，是全国的国分寺、国分尼寺之总本山。律令体制松弛，官方财政支持消失后，国分寺、国分尼寺大多荒废。但是，中世以后许多国分寺成为不同宗派或特性的寺院存续，或在后世再兴等维持至今。国分尼寺则大多未复兴。
德岛-⑯観音寺 （かんおんじ）/观音寺
位于德岛县德岛市国府町観音寺49-2，宗派高野山真言宗，御本尊千手観世音菩薩，有刻着弘法大师笔迹的光明真言的印章，如果希望的话可以收费（1500日元）在白衣的领子上盖章。
能够将弘法大师手抄的“光明真言”印在巡礼用的白衣上面，由弘法大师手抄的“光明真言”雕刻的石碑，是四国靈場中唯一的“笔迹”。
在德岛县观音寺遗迹发现的《论语》木简是长60厘米以上的多面体，书写《论语·学而》篇。这种长大型木简书写《论语》文本的现象与韩国出土的《论语》木简是具有相同之处。韩国出土的《论语》木简，与强调呪术（咒术）性的日本观音寺遗迹出土的《论语》木简，可以视为摸索东亚诸国的共通点的具体实例。
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