赶水镇隶属于重庆市綦江区，大致在綦江城区的南部。东邻万盛区关坝镇、扶欢镇，南接安稳镇、贵州省桐梓县坡渡镇，西与打通镇、贵州省习水县寨坝镇接壤，北与东溪镇相连，区域面积198.23平方千米。然而，一问到赶水何意，每一个被问的人都是一脸糊涂。赶鸡可以，赶鸭可以，甚至还有赶路、赶山、赶海的说法，可就是没有赶水的说法。赶水何意？这成了很长时间里，梗在我喉咙里的骨渣子，吐不出来，咽不下去。这次借“重庆地方志”公众号平台，我希望能够破解“赶水”由来，了我夙愿。
綦江区赶水镇（作者选自互联网）
我首先必须弄明白，赶水一名最早出现在什么时候。几经周折，我查到了目前已知最早的书《明史》。《明史》綦江条说：“南有綦江，即僰溪之上流，一名东溪，有东溪巡检司，后徙县南之赶水镇。”《明史》是清早期的人编修的，因此，可以断定，赶水一名最迟也出现在明末清初。在查阅的过程，我发现有人说，赶水一词最早出现在万历《重庆府志》中。可是到哪儿去找这本书呢？
几经周折，最后在国家图书馆查到，其实就是在建置沿革中有这么一句话：“宋置南平军，即今之赶水，与綦市相距九十里。”万历这个年号是从1573年到1620年，距今四百多年。
万历《重庆府志》中的“赶水”一名（书页截图）
那么，为什么要叫赶水呢？有人解释说：赶水镇，“又作‘捍水镇’，因其地有赶水关得名，在綦江县南。”这种解释，跟没解释差不多，不过，它说的“赶水关”倒还比较有价值，说明“赶水关”早于“赶水镇”存在。《清史稿》中还提到捍水关：“僰溪亦名夜郎溪，……南三舍溪、捍水二关。”此外，还有一种说法：“古名铜佛坝，北宋为捍水，后讹为赶水，集市．赶水区．赶水镇、赶水公社驻地。”（《四川省綦江县地名录》）认为赶水由捍水错讹而来，并且还透露出一个信息，就是后世的赶水镇所在地原本叫铜佛坝，前后两条信息串连起来，就是：最初为了防御，朝廷在此设立了“赶水关”，而后，因为赶水关安全，政府的多种机构便来依附。由于“关”在山上，地势不太平坦，交通也不方便，并且也容纳不了多少机构，于是，赶水的办事机构便迁到了铜佛坝，并且用“赶水”一名替换了铜佛坝之名。綦江的学者说，铜佛坝应该就是今天的铜佛村，也就是川黔线赶水火车站所在地。铜佛坝最早被使用是在宋朝，当时朝廷在这里设置了南平军。军，宋代行政区划名，与府、州、监同属于路管辖。
铜佛坝在赶水镇的对岸（地图截图）
网上有人说：赶水是因为松坎河、藻渡河、羊渡河三水追赶，汇聚于此，仿佛人之匆匆去赶场，因而得名。此说颇有新意且有趣，只是缺乏材料的支持。
《四川省綦江县地名录》说“赶水”是由“捍水”错讹而来，这肯定是指读音。查《广韵》，捍字两读，读[gränx]，读[gans]；赶字三读，读[gian]，读[kanx]，读[güat]，至少，捍字的第一读[gränx]与赶字的第一读[gian]是比较相似的。在上古音中，捍与赶也是有区别的。捍读[ɦɣan]、读[ɦɑn]，赶读[ɡɨɐn]、读[ɡʉɐt]（均为郑张尚芳构拟）。不论是上古，还是中古，虽说捍与赶有区别，但毕竟还是相似。其实，我们从另一个角度切入，也可以找到“捍”与“赶”在读音上相通的地方。捍，原作扞（后来算作异体字），而扞有一个异体字作擀，就读赶，重庆人常说的“擀面块”的“擀”，就是这个字。写成直观的公式就是：
捍=扞=擀（读赶）。
原本，重庆方言是没有这个字的读音的，要说有，就是“矦旰切”，反正跟着《说文》《康熙字典》读。但是，文革却把这个字送到了我们的身边：渝中区有一条街被改名叫“捍卫路”，造反派中多有“捍卫某某某思想战斗队”一类的名称，人们怎么读的，我还有印象。但为避免失误，我在几个微信群中做了个调查，希望老同志回答我，最后的答案是（按回答人数多少排列）gàn、gàng、hàng。读gàn，这真应了那句话，四川人生得尖，认字认半边。直观地说，捍与赶都有一个声符“干”，所以读音不会相去太远。
从读音的角度分析判断，“错讹”之说不能成立，由捍变作赶，最大的可能就是通俗化——让更多的人能认识“捍”字。
看了不少资料，我粗略估计，大致是清朝以前都写成“捍水”，而此后都写作“赶水”，然而，细致一查，发现不是这么回事。明朝就已经有人写作“赶水”了。如“宋置南平军，即今之赶水。”（万历《重庆府志》）而清朝也有人写“捍水”，如“三溪，在县东南四十里，盖即僰溪、东溪、葛溪也，发源于播州……四十里至綦江捍水镇三岔河，……”（清嘉庆《四川通志》）捍与赶怎么写，与时间没有关系。
有人说赶水一名出现在宋朝，这个缺乏证据。就目前而言，宋朝出现的是“铜佛坝”。如“熙宁八年，招收西南蕃部，以恭州南川县铜佛坝地置军。”（宋·李攸《宋朝事实》卷十九》）“以渝州南川县铜佛坝为南平军。熙宁四年，既讨定李光吉、王以渝州南川县铜佛坝为南平军。”（宋·李焘《续资治通鉴长编》卷二百七十）熙宁，宋朝年号，1068年至1077年。
关于读音，拉拉杂杂说了这么多，下面该探讨词义了：捍水与赶水有区别吗？
翻阅了许多书，找出了三个含有“捍水”的典型句子：一、居民筑此城捍水（1987年《滁州市文物志》）。二、筑堤捍水以为田（《天津市津南区志•蓝本•上》）。三、筑堤捍水（陈训廷《惠州历史概述》）。细细琢磨这些词义，大致为驱赶水、聚集水。那么“赶水”又是什么意思呢？最终找到几个有“赶水”的文本进行研读：
浙江作家龙虎在《家乡的小河》一书中讲到童年曾在故乡赶水，他说的赶水其实就是赶牛。但仔细品读他的作品，我发现他说的赶水是驱使老牛把水车到田里去。
“赶水”是农耕社会的常用词，而今还保存在还要耕田的少数民族地区。哈尼族地区有赶水行为。他们指把水通过渠道送到田里叫赶水（莫独《阿倮欧滨：哈尼人一座灵魂的高地》）。苗族地区也有赶水的行为，简单地说，就是往田里灌水，或者把田里的水放出来，都叫赶水（杨焕礼《苗族团寨文化记忆系列——赶水》）。土家族不仅有赶水的行为，还有为什么要赶水的原因：
土家族有一个词叫“测借”（扯借），直译为“水赶”，若按汉语的语法说，就是“赶水”。土家人，常在山垭或山腰开辟水田，这样的田块小，蓄水功能差，因而这种田全靠雨水活庄稼，土家人称这种田叫“天水田”或者“雷公田”。为了能够收集到更多的水，他们会在田的周围挖一些沟渠，或者安装笕槽，把雨水汇聚拢来，这种行为被称作是“赶水”（《张家界土家语地名诠释》）。
当地有地名叫“赶水坡”，就是有较多叫天水田的小块田而得名的。
通过具体的事项对比，我觉得“捍水”与“赶水”没有什么区别，直白地解释，就是聚水（使水聚拢）与散水（使水分散）都可叫作“捍水”（赶水）。结合赶水镇的实际情况，就是有一个从“赶水关”迁到“赶水镇”的发展过程，因此，我断定赶水镇的得名原由是：赶水关附近的村民也有像土家族村民一样的赶水行为，后来官家用村民赶水蓄养的小块田（或者在那附近）建了关隘，并用赶水一词为这个关命名，这样就有了赶水关。赶水一名转移到铜佛坝，可能有军政部门随同迁移，比如“赶水铺”迁到铜佛坝，因而也把“赶水”一名带了过去，后来，铜佛坝就成了赶水。
行文至此，我该作“结案陈词”了：
名称由来：最初叫捍水，后简化为赶水。
使用时间：400多年，大致是从明朝万历年间开始。
得名原由：因赶水关附近的天水田需要“赶水”而得名，后被某些机构带到了铜佛坝。
文章作者：姜孝德
作者单位：重庆市江北区文化馆（退休）
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