By Joshua J. Mark
万圣节是世界上最古老的传统之一，因为它涉及到人类生活的一个基本要素: 活人和死人之间的关系。每一个有记载的文明都创造了某种形式的仪式纪念活动，聚焦于人们死后会发生什么，他们会去哪里，以及活着的人应该如何最好地纪念那些逝去的人，或者对那些似乎不愿或不能继续前进的死者作出回应。
世界各地的国家今天庆祝万圣节以这样或那样的形式，从墨西哥的死者节到中国的清明节。在诸如美国和加拿大这样的国家，现代的万圣节庆祝活动——这一传统在这些国家最受欢迎——也是这一古老传统的一部分，尽管这一节日的某些方面是相对较新的发展，可以追溯到 Samhain 的凯尔特节日。
多年来，基督教团体一直试图妖魔化和诋毁这一仪式，部分是通过重复错误的说法，即山姆 · 海恩是凯尔特死神和万圣节的节日。这个错误来自于18世纪的英国工程师查尔斯 · 瓦兰西，他在 Samhain 艺术节上写作时对当地的文化和语言了解甚少，自那以后，这个错误一直被不加批判地重复着。然而，实际上是教会本身，在公元9世纪通过基督教化保留了西方的 Samhain 传统，为北欧异教徒的宗教传统转变成一个世界性的世俗节日奠定了基础，这个节日已经成为一年中仅次于圣诞节的最受欢迎和最赚钱的商业节日。
Samhain
西方的万圣节传统可以追溯到数千年前的 Samhain 节(发音为' Soo-when' ，' So-ween'或' Saw-wen') ，这是凯尔特人的新年节日。这个名字的意思是"夏天的结束" ，这个节日标志着收获季节的结束和冬天的到来。凯尔特人相信，活人和死人世界之间的面纱在这个时候是最薄的，所以死人可以回到他们原来的地方行走。此外，那些在过去一年中去世的人，由于这样或那样的原因，还没有离开的人，将在这个时候离开，并且可以与活着的人互动。
人们对古代 Samhain 的宗教仪式知之甚少，因为正如许多异教徒的节日一样，教会将其基督教化，而且从爱尔兰僧侣那里得到的信息记录了他们的人民在基督教诞生之前的历史，还有其他基督教文书诋毁异教仪式。然而，看起来，这个仪式包括为冬天储备物资，屠宰牲畜，以及在"骨火"中处理骨头，后来这种"骨火"被称为篝火。在聚会进行期间，社区成员聚集在一起举行宴会和饮酒，但也有人意识到这是一年中的"淡季" ，有可能有来自外太空的访客出现在聚会上。
死去的亲人是人们所期待的，也是人们所欢迎的，为死者摆放最喜欢的食物的做法可能早在2000年前就开始了(尽管这一点还不清楚) ，但是许多其他种类的灵魂——有些从来没有人形——也可能出现。精灵、仙女、"小矮人"、精灵和黑暗能量，就像那些渴望再见最后一面的人一样，都有可能再次造访。
此外，很有可能被冤枉的人的灵魂也会出现。为了欺骗鬼魂，人们用篝火中的灰烬把脸涂黑(这种做法后来被称为"鬼脸") ，最后发展成戴面具。一个活着的人会认识到所爱之人的灵魂，然后可以展现自己，但除此之外就不会受到黑暗势力的不必要的关注。
万圣节前夜
这些仪式在多久以前被列入 Samhain 的仪式是未知的，但它们的一些形式可能已经到位的时候，基督教传入爱尔兰在公元5世纪。Tlachtga (County Meath 的沃德山)是10月31日或前后点燃篝火的地方，标志着 Samhain 庆祝活动的开始。来自都柏林大学的考古学家已经确定挖掘的土方工程的年代为公元200年，但是注意到这些只是2000多年前用于仪式性火灾的遗址的最新发展。
这座山是以德鲁伊的女儿塔拉奇加命名的，塔拉奇加是强大德鲁伊的女儿，她周游世界学习他的手艺。她被西门 · 玛古斯的三个儿子强奸，他们因在《使徒行传》8:9-24中与圣彼得发生冲突而臭名昭著，在山上生下了以她名字命名的三胞胎，然后死在那里。显然，在她的故事中加入了一个圣经中的反派角色，将这个传说置于基督教时代，将 塔拉奇与圣彼得联系在一起，因为他们有着共同的敌人。学者们认为，像许多凯尔特人的传说一样，在圣帕特里克来到爱尔兰之后，这个故事就被基督教化了，她被西蒙 · 魔法师的儿子们强奸了，这个故事被添加到了一个已经存在的故事中。
异教符号、寺庙、节日、传说和宗教图像的基督教化已经建立，并且适用于 Samhain 节以及许多其他节日。在公元7世纪，教宗波尼法爵四世将罗马万神殿的伟大的异教徒庙宇供奉给圣玛丽和基督教殉道者，但是在公元8世纪，教宗额我略三世将节日的日期改为11月1日。这一举动的动机仍然存在争议。一些学者声称，这是故意把 Christianize Samhain 变成万圣节前夜，这很可能是正确的，因为此举遵循了一个既定的基督教范式，即"救赎"所有异教徒，以努力减轻特定人口的转化过程。
在基督教化节之前，5月13日是罗马节日 Lemuria 的最后一天(5月9日、11日、13日) ，用来安抚愤怒或不安的死者。这个节日是从今年早些时候举行的两个节日——父亲节和费拉利亚节发展而来的。父亲节是为了纪念祖先的灵魂(2月13日至21日) ，费拉利亚节是为了纪念逝去亲人的灵魂(2月21日)。在费拉利亚岛上，活着的人有义务去纪念和瞻仰死者的坟墓，并以谷物、盐、浸过酒的面包和带有紫罗兰花瓣的花环的形式给他们留下礼物。
正如帕伦塔利亚、法拉利亚、 Lemuria 和许多其他国家一样，Samhain 也是如此。在此之前，Samhain 节日与所有以前参加过的人联系在一起，与地球、年份的变化联系在一起，这种转变的标志是庆祝和公共活动。一旦这个节日被基督教化，所有圣诞前夜就变成了一个守夜、祈祷和斋戒的夜晚，为第二天在一个更温和的庆祝活动中纪念圣徒做准备。
然而，古老的生活方式并没有消失，篝火仍然点着——只是现在是为了纪念基督教的英雄们——季节的转变仍然可以观察到——只是现在是为了基督的荣耀。许多伴随着这个节日的新化身的仪式是未知的，但到了公元16世纪，"祭祀"已经成为一个整体。城镇或城市的穷人会到处敲门，要求灵魂蛋糕(也被称为灵魂弥撒蛋糕)作为祈祷的回报。
这种行为被认为是对炼狱信仰的回应，在炼狱中，人们认为灵魂会在痛苦中徘徊，除非通过祈祷而得到提升，而且通常是通过向教会支付金钱。宗教改革之后，灵修继续在英国进行，直到现在，新教徒年轻人和穷人主动提出为家里的人和他们的亲人祈祷，而不是那些在炼狱中的人，而天主教徒继续着更古老的传统。
在17世纪的公元前，盖伊福克斯日增加了一个新的组成部分，发展的万圣节。公元1605年11月5日，一群持不同政见的天主教徒企图暗*英国新教国王詹姆斯一世，这一企图被称为"火药阴谋"。这次行动失败了，其中一名成员盖伊 · 福克斯(Guy Fawkes)在英国上议院(House of Lords)地下携带爆炸物被捕。尽管他有同谋，但他的名字与这次阴谋联系在了一起，这一点广为人知。
盖伊 · 福克斯日被英国新教徒庆祝为战胜"宗教"的胜利，11月5日成为反天主教布道和破坏天主教家庭和企业的场合，尽管政府官方声称这是庆祝普罗维登斯赦免国王。在盖伊 · 福克斯日的前一天晚上，篝火点燃了，不受欢迎的人物——通常是教皇——被悬挂在雕像上，人们喝酒，宴会，燃放烟火。孩子和穷人会挨家挨户地去，经常戴着面具，推着独轮车里的盖伊 · 福克斯的肖像，乞讨钱或者零食。
来到北美
当英国人来到北美洲时，他们带来了这些传统。新英格兰的清教徒拒绝遵守任何可能与异教信仰有关的节日，包括圣诞节和复活节，他们在11月5日庆祝盖伊 · 福克斯日，以此提醒人们他们在道德上比天主教徒优越。直到公元1775-1783年的美国独立战争之前，盖伊 · 福克斯一直受到人们的欢迎。
Samhain 的宗教仪式在不到一个世纪后随着1845-1849年马铃薯饥荒期间爱尔兰人的迁移而到达美国。爱尔兰人，大部分是天主教徒，继续遵守万圣节前夕，所有圣徒节，所有灵魂节以及"灵魂节"的习俗，但是这些节日现在已经注入了民间传统，如南瓜灯。
进一步发展
南瓜灯是与爱尔兰民间故事吝啬杰克，一个聪明的醉鬼和骗子。他愚弄魔鬼禁止他从地狱，但由于他的罪恶生活，不能进入天堂。在他死后，他提着一个萝卜制成的小灯笼漫游世界，灯笼里面是地狱里烧红的余烬，照亮了他的道路。学者们相信这个传说是从夜晚发光的鬼火、沼泽和沼泽气体演变而来的。在万圣节前夕，爱尔兰人把萝卜挖空，在萝卜上刻上人脸，在里面放上一支蜡烛，这样当他们在生死之间的面纱最薄的夜晚"苏醒"时，他们就可以免受像吝啬鬼杰克这样的鬼魂的伤害。
万圣节的基本要素现在已经到位，人们挨家挨户地要求甜食，形式是灵魂蛋糕和提着南瓜灯笼。爱尔兰人到达美国后不久，就用萝卜换南瓜作为他们的首选灯笼，因为这样更容易雕刻。盖伊 · 福克斯日在美国不再被庆祝，但它的某些方面与10月的天主教节日密切相关，特别是破坏行为，只是现在它是不加区分的: 任何人的家或生意都可能在10月31日左右遭到破坏。
公元1912年万圣节后的一个早晨，在堪萨斯州的海厄瓦萨，一位名叫伊丽莎白 · 克雷布斯的妇女已经厌倦了她的花园——以及整个城镇——每年都会遭到戴着面具的小孩的破坏。她最初利用自己的资源，在公元1913年为年轻人组织了一个派对，她希望在那里她能让他们足够疲惫，以至于他们没有力气进行破坏。
然而，她低估了他们的决心，社区像往常一样遭到破坏。在公元1914年，她让整个城镇参与进来，带来了一个乐队，举行了一次服装比赛，并进行了一次游行——她的计划成功了。各个年龄段的人都喜欢过节日，而不是破坏性的万圣节。她成功的消息传到了堪萨斯州以外的其他城镇和城市，这些城镇和城市也采取了同样的做法，建立了万圣节派对，包括服装比赛、游行、音乐、食物、舞蹈和甜食，还有可怕的鬼怪装饰。
尽管克雷布斯夫人有时被称为"现代万圣节的母亲" ，但这并不完全正确，因为她并没有建立挨家挨户要求款待的习惯。当她第一次举办活动时，这个传统已经有几个世纪的历史了。克雷布斯夫人最初的设想确实影响了美国人庆祝万圣节的方式，然而，海厄瓦萨的万圣节欢乐节仍然是每年都会举行的活动，许多类似的节日也是由此而来。
然而，聚会转移人们对破坏的注意力并没有在全国范围内流行起来，到了20世纪20年代，所谓的"恶作剧之夜"已经成为一个严重的问题，不仅在美国，在加拿大也是如此。10月31日晚上破坏别人财产的做法究竟是如何演变成挨家挨户要糖果作为离开家的回报的，目前尚不清楚，但这种做法早在公元1927年就在加拿大确立了，当时加拿大阿尔伯塔省布莱基市的一篇报纸文章报道了一个关于儿童以这种方式挨家挨户上门的故事，这是第一个已知的"不给糖就捣蛋"的印刷品。孩子们得到了糖果，房主安然无恙。
这个传统一直延续到20世纪30年代的北美洲，但是由于食糖配给大大减少了糖果的供应，第二次世界大战打破了这个传统，并在20世纪40年代晚期重新出现。今天我们所熟悉的传统可以追溯到20世纪50年代的行政长官，并且已经在其他国家稳步流行起来，遵循同样的基本范式。今天，万圣节通常不与任何特定的宗教或传统联系在一起，通常被视为一个世俗的社区节日，主要聚焦于年轻人，对于提供糖果和装饰品的企业以及发行电影、电视特辑和关于超自然主题的书籍的娱乐产业来说，万圣节是一个福音。
中心主题
然而，对于现代的许多新异教徒和巫术崇拜者来说，这个节日仍然像古代一样被尽可能密切地观察着。Samhain 的中心主题是变革。一年从光明的日子变成了黑暗的日子，死者穿越到生者的土地或移动到另一边，人伪装成其他实体，和实体可能出现作为人，动物被屠*和变成食物，而谷物，水果和蔬菜被类似地转化为冬季储存和木材和骨头在篝火的火焰升起作为烟雾。
转变仍然是万圣节庆祝活动的核心。面具和服装将穿戴者从日常生活转变为另一个人格。一个晚上，一个成为达斯维德或僵尸或伟大的南瓜。最著名、最受欢迎的服装也涉及到变形。狼人是一个变成动物的人，吸血鬼可以消失成烟或者变成蝙蝠，鬼魂曾经是人。
在基督教出现之前的爱尔兰，与 Samhain 联系最密切的女神是摩莉根，这位与战争和命运联系在一起的神，她领导她的人民图阿塔 · 德 · 达纳安在与佛摩利亚人的战斗中获得了自由。莫里甘，在她的每一个故事中，都是一个变革性的人物，在爱尔兰史诗凯斯 · 麦格 · 图伊德的故事中，她改变了她的人民的命运，让他们成为自己的主人，而不是其他力量的奴隶。这种转变通常令人恐惧，但也可能鼓舞人心。狼人形象的发展是对动物袭击和吸血鬼的恐惧的回应，也许是对愤怒的死者回来折磨活人的恐惧的回应。然而，在这些案例中，以及其他许多案例中，*死怪物是人类力所能及的，因此他们的传奇故事可以让人们在面对危险的环境时认识到自己的力量。
万圣节的面具和今天的传统代表了同样的主题，触及了人类生活的最基本方面以及古代对 Samhain 的纪念。人们穿着的服装代表着恐惧和希望，就像几个世纪以前的人们戴着他们的面具阻止不受欢迎的鬼魂和经历，同时期待着与所爱的人快乐的团聚。许多服装代表了对死亡和未知的普遍恐惧，对于一个晚上来说，当一个人变成一个人通常会恐惧的东西，并且，转化，中和那种恐惧时，这种恐惧就被掌控了。在最基本的层面上，万圣节是——或者可以是——希望战胜恐惧的胜利，这很可能就是几千年前在 Samhain 的古代凯尔特人所认为的。
