完了完了，孙悟空真的来了。
《西游记》写了很多妖怪，但它是明代的书，在它之前的古籍里也有很多妖怪故事。从这些故事中似乎可以理出一条脉络，那就是妖怪社会和人类社会一样也有一个发展进化的过程。这并不奇怪，因为妖怪故事是人类创造的，肯定也遵循从简单到复杂，从低级到高级的规律。
而且妖怪本来就是自然界的拟人化，所以在这些故事里妖怪社会的进化和人类社会的进化路线几乎是一模一样的。总的来说越是早期的妖怪故事里面的妖怪就越简单低级，反之就越复杂高级。
早期的妖怪故事，比如魏晋之前的妖怪似乎都是单打独斗的，妖怪故事的画风往往是一个地方一头牛、一只老虎、一条蛇甚至一盆花成了精，它们害了人或者做了些其他的神奇的事就消失了。既不曾听说它属于某个团体，也不曾听说它和什么同类有来往，只是独来独往，这其实就是原始妖怪的特征。
比如晋代学者干宝《搜神记》里的《大石自立》曾如此描述：吴孙亮五凤二年五月阳羡县离里山大石自立。完了吗？对，就这么两句话：某年某月某地有一块大石头自己站起来了。后面是干宝对"大石自立"这件事的解释了，就与故事本身无关了。
对于古人来说石头自己站起来这件事太反常、太奇怪了，就值得记一笔了。这块石头并没有变成人形，不会说人话，甚至都很难说它站起来想干什么。它既不是爱上了一个民间姑娘，也不是报答了什么人的恩情。按照之前的定义它顶多算是"怪"而不算"精"，这种情况是无法收入到《西游记》里面的。
比如第二十回在黄风岭的农户家，孙悟空对主人说：我老孙也捉得怪降得魔，伏虎擒龙踢天弄井都晓得些儿。倘若府上有甚么丢砖打瓦，锅叫门开老孙便能安镇。那么孙悟空真的干过吗？并没有，锅无缘无故地叫起来门无缘无故地开了。
《西游记》甚至都懒得给这种事编个故事，占点戏份，因为这些太原始了。
妖怪进化的第二个阶段就是模拟人类，比如变成人形使用人类的器物，甚至说人类的语言，有些这些标准里说人话又是比较难的出现。
比如《集异记》里有这么一个故事，南北朝时南朝宋有一个叫刘玄的人，有一天天黑了，刘玄忽然看见一个穿着黑裤子的人来取火，头脸上没有七窍一片模糊，刘玄赶紧请巫师占卜，巫师说：这是你家前辈留下的东西，时间久了就变成了鬼魅*人，趁它还没有长出眼睛要及早除掉它。
刘玄就把那个怪物捉拿捆绑起来用刀砍了几下，那怪物竟变成一个枕头，刘玄一看枕头是他祖父用过的，这个枕头精就比那块大石头进化了一些，它能初步变化人形了，但似乎还没有完全掌握变形技巧，以至于头脸还不能变出七窍来也还不会说话。
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