历史是美丽迷人的，是多源多流的。在中国历史上，至少有两个民族被称为匈奴的“别种”，一是稽胡，一是契丹。稽胡又称山胡、步落稽，源于南匈奴。南北朝时居住于今山西、陕西北部方圆七八百里的山谷间，种落繁盛。《周书》记载，其俗土著，亦知种田，地少桑蚕，多衣麻布。其丈夫衣服及死亡殡葬，与中夏略同；妇人则多贯蜃贝以为耳颈饰。与华人错居。其渠帅颇识文字，言语类夷狄，因译乃通。契丹为“匈奴之种”是宋人的说法，虽然有些绝对，但也能说明过去北方草原民族一脉相承的关系。
今天的学者认为契丹来源于鲜卑，契丹出自鲜卑宇文部是唐朝人的说法。和匈奴这个民族集团一样，鲜卑的民族成分同样十分庞杂，既有东胡系统东部多源的鲜卑宇文部之裔，也有来自多流的匈奴“余种”。东汉永元元年（89年）至永元十七年（105年），匈奴被汉将耿夔击破，北单于逃走后，鲜卑进据匈奴故地，“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。这10余万落匈奴人并未继续以匈奴为号，而是“皆自号鲜卑”了。此后，他们在与原东胡种的鲜卑人长期错居杂处中，由于相互通婚等影响，差别越来越不明显。这应该是契丹民族形成的一个主源，但谁也不能否认其在形成过程中的多源多流。
有意思的是，在这两个民族在被融合之后的今天，一些陕北人自称是匈奴的后裔，但是不是这样呢？历史在这个地方还真像那么回事。陕北地区是革命老区，是中国黄土高原的中心部分，包括陕西省的榆林市和延安市，它们都在陕西的北部，所以称做陕北。自古以来，陕北就是民族融合的“绳结区域”。从商周时代起，鬼方，猃狁，白狄，匈奴，林胡，稽胡，卢水胡，鲜卑，氐，突厥，党项，羌，女真，蒙古，满等少数民族先后以战胜者的雄姿，走上这块历史舞台，从而演出了一幕幕历史壮剧。这方半农半牧的区域，因此形成了以秦汉文化为主体，融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文化个性。现在，就让我们从一个匈奴人与两个李姓人说起。
匈奴人是赫连勃勃（381年－425年），也叫刘勃勃，他是匈奴铁弗部人，十六国时期胡夏国（又称赫连夏）建立者。公元407年，赫连勃勃叛秦自立，自称天王、大单于，赦免境内罪犯，建元龙升，设置和任用百官。他认为匈奴是夏后氏的后代，就将国号称为“大夏”，其都城就是今陕北靖边统万城。数百年后的1038年，一个李姓人即李元昊，在今宁夏银川也登上了皇帝的宝座。有意思的是，这两个表面上看起来没什么关系的人，但他们都有一个相同的国号——“大夏”。这是历史的巧合吗？当然不是。
铁弗部人是汉末匈奴族的一支，是匈奴人和乌桓人、鲜卑人的后裔，故又称杂胡，这就是赫连勃勃的血缘。李元昊原名拓跋元昊，在他的祖先中有一个著名人物拓跋思恭，是北魏皇室鲜卑拓跋氏之后，曾为夏州（治今陕西靖边北）的偏将，在唐朝时因功被赐李姓。公元427年，北魏灭大夏，设立统万镇，公元488年改设夏州。李元昊就这样和赫连勃勃有了一份历史的“重叠”，这也就是说自胡夏而始的夏州之名，中间多少有一些赫连勃勃的民族“认可”成分。而李元昊的祖上也与匈奴有着密不可分的血缘关系。
拓跋氏初是鲜卑地处最东北的一支，也叫别部鲜卑。原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。大约到了三国时期至西晋初年，这个部落里出了一位首领拓跋力微（174年—277年），约在200年继任，是南北朝时期北魏皇帝的先祖，被称作北魏始祖。其时，拓跋鲜卑进入匈奴故地，与留居故地的匈奴融合。在其在75个异姓部落中，属于匈奴的就有贺赖氏、须卜氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏等。这些匈奴部落加入拓跋鲜卑联盟后，与鲜卑杂居共处，相互通婚，逐渐被鲜卑化。甚至，根据今天学者们的研究，“拓跋”的含义即是鲜卑父、匈奴母所生后代之意。《魏书》更是为鲜卑与匈奴通婚抹上一层神秘的色彩，声称拓跋力微是他的父亲拓跋诘汾与匈奴故地之天女结合所生。
这就是说，在大夏这个相同的国号里，李元昊与赫连勃勃或者刘勃勃有着撇不清的关系。赫连勃勃是匈奴右贤王去卑的后代，他与前赵刘渊同族。刘渊是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔，因为汉高祖刘邦将一位宗室之女，作为和亲公主嫁给冒顿单于，并与冒顿单于相约为兄弟，所以，冒顿单于的子孙都以刘氏为姓。虽然，我们今天不知道李元昊将国号称为大夏，有无民族情结的成分，但晚有意思的是，在距他数百年之后的李自成却将他“追认”为祖先。1644年，李自成在西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”，改西安为西京，封功臣以五等爵。这个李继迁就是夏太祖，李元昊的爷爷。
我们今天一些人认为，李自成此种“认祖”是八竿子打不着的瞎折腾，但事实并不是这样的。一方面祖籍银州，即今陕北榆林米脂县；另一方面，米脂人李自成出生在李继迁寨，而这个地方确也是李继迁的出生地。李继迁（963年—1004年），本姓拓跋氏，今陕北榆林米脂县人，出身党项族平夏部，为银州防御使李光俨之子，出生地被称为李继迁寨。宋朝皇帝曾经为曾李继迁赐名赵保吉，但到了李元昊的手里，他觉得跟着宋朝皇帝姓赵没多少出息，就把自己的姓改了回来。
这几个人似乎为我们理出了一条历史的脉络，但历史的迷人在于人们看不清楚它，却又觉得它很美丽。相传，与赫连勃勃同祖的刘渊的母亲，曾在龙门祈求神赐给她儿子，不一会儿，有一条头上长有两只角的大鱼，摆动着鳍，晃动着鳞游到祭神的地方，很长时间以后才游走。巫师们见到这种情景都感到非常奇异，但都说这是好的征兆。当天晚上呼延氏梦见白天所看见的那条鱼变成了人，左手拿着一样东西，约有半个鸡蛋大，景象诱人。那人把那样东西交给呼延氏说：“这是太阳的精华，吃了它就能生下贵子。”过了十多个月，呼延氏就生下了刘渊。刘渊生下时，左手上有渊字的纹路，于是，他的父亲刘豹就以渊作他的名字。
在呼延氏的这个梦里，人们不难看出长有两只角的大鱼其实是一条龙，在这条龙的身上绘集着中华民族各民族的一个个的魅力传说，也是我们这个历史悠久、文化灿烂的伟大民族的象征，匈奴也好，汉族或者其他民族也罢，我们都是“龙的传人”。（文/路生）
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