当曹禺读到老舍先生的《茶馆》第一幕的时候，就兴奋得像个小孩儿，不但拍案叫绝，而且大声疾呼：“这是经典！经典！”他还说：“我的心怦怦然，几乎要跳出来。我处在一种狂喜之中，这正是我一旦读到了好作品的心情。这第一幕是古今中外剧作中罕见的第一幕。”
——梁秉堃，《读者》2010第24期
曹禺说：“《茶馆》是中国话剧史上的瑰宝，其成就前无古人，盖世无双。”
《茶馆》自1958年首演至今，已上演了七百多场，经久不衰，在海外被誉为“东方舞台上的奇迹”。
一部苦难志，千古遗恨情。
这部剧以老北京裕泰茶馆为背景，通过各色小人物与命运的抗衡，展现了时代变迁下，光怪陆离的社会众生相。
短短三幕剧，写的是从清末维新失败，到军阀混战，再到抗战胜利近半世纪的历史。
《茶馆》写尽了社会的世态炎凉，也折射出人性的复杂幽微。
有些残酷的人性真相，越早知道越好。
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人性之恶，莫过于互害
董宇辉曾说：“越是底层的人，越喜欢互相为难，互相倾轧、互相伤害。”
这一点，在《茶馆》里体现得淋漓尽致。
清末北京城里的裕泰茶馆，是个三教九流会面说事儿的地方，聚集了身份迥异的各色人物。
庞太监是太后身边的红人，对宫里的主子，他谨小慎微，竭尽讨好之能事。
转回身，面对自己买来充门面的老婆和儿子，他就变成另一副面孔。
不仅从不将他们当作人看待，还把在宫里受的委屈全都发泄在这母子二人身上。
他对老婆又掐又拧，对年幼的儿子也经常用烟签子扎。
庞太监深受上层社会摧残，内心却麻木残忍，对弱者无半点悲悯之心。
打手二德子，平日里无恶不作，一见到洋人和官兵，他吓得远远地躲开；躲不开，就恭恭敬敬地上前作揖行礼。
而面对茶馆门口歇脚的车夫、讨饭的乞丐，他却经常恶语相向。
常四爷看不过，说一句：“要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！”
他马上提着拳头就朝常四爷挥去，嘴里叫着：“我碰不了洋人还碰不了你吗？”
而帮洋人办事的马五爷一开口，二德子就立马收了手，换上笑脸上前请安问好。
后来时局变迁，学生因罢课成了被打压的对象，小二德子又提着拳头，去学校耍威风，痛打学生和教员。
知道自己打不过力气大的，他就专挑弱小老实的学生下手，甚至还以打女学生为荣。
茶馆的人指责他欺凌弱小，他马上举起拳头还击示威。
最终，清朝覆灭，庞太监失了势，财产被抢还被打；二德子也被抓，不得善终。
庞太监、二德子这类人，对上溜须拍马，对下狗眼看人。
自己在社会底层挣扎，却对同样身处底层的其他人施加恶意。
仰望比自己强的，脚踩比自己弱的。
鲁迅曾说：“社会底层的人，会经常互相伤害。他们是羊，同时也是凶兽。遇到比他们更凶的兽时便现羊样，遇到比他们更弱的羊时，便现凶兽样。”
越是生活艰难处，越多羊兽一体人。他们明明自己承受百般凌辱，不敢发泄，转身却对比自己弱的人，下了死手地欺负。
他们享受着欺凌弱者的快感，仿佛自己高人一等，变成了强者。
却忘了，恶无大小终是恶，只要作恶，就终将遭到反噬。
真正强大的人，不会在弱者身上找存在感，更不靠欺凌他人，来彰显自己的威风。
人生轮回，予人尊重，才能收获尊重；给人搭台，别人才会给你让路。
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人性之善，莫过于助人
《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”
上天对于芸芸众生没有亲疏之分，但善良的人，自有福报。
而人性之至善，莫过于助人于危难。
常四爷本是旗人，满清时期吃的是皇粮。
他正直，善良，有正义感，对腐败的清王朝不满，对洋人也尤其痛恨。
茶馆里，面对因为饥荒走投无路，想要卖掉孩子换口饭吃的母女，所有人都冷漠视之，唯有常四爷，主动给他们要了两碗烂肉面。
心底存善的，还有茶馆的老板王利发。
兵荒马乱的时代，茶馆生意日益衰败，王利发的日子也越发难挨。
但面对落魄寒酸的小贩或难民，他尽量予以照顾，能给口热茶，就绝不粗暴地赶走。
庞太监去世后，他买来的老婆康顺子和儿子大力被扫地出门，来到茶馆求助。
彼时，王利发的日子也正艰难，军阀混战，生意冷清，连自家店里老伙计的工资都成问题。
但王利发还是不忍他们流落街头，不仅收留康顺子在店里做工，甚至还供大力读书。
作为回报，康顺子尽心尽力地在茶馆工作，且不计较工钱。
苟活于乱世困境，王利发和常四爷自顾不暇，却仍不忘对走投无路的弱者多予一份善良。
诗人纪伯伦曾说：“生命的意义，在于互相照亮。”
每个人都不是孤独的个体，都会有需要帮助与支持的时候。
危难中，你为他人撑起的伞，亦是给自己撑起的一片天。
善良不仅是一种行为，更是一场有序的轮回。
今天有人借着你的善意，走出了绝望。终有一天，你也会借着别人的光，走出黑暗。
怀善念，行善事，帮的是他人，渡的却是自己。
释放善意，生命才有温度；助人为乐，人生方迎福报。
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人性之贵，莫过于改变
孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
面对生活，真正的强者不是接受，而是改变。
半个世纪的混乱世道，许多百年老店纷纷*关门。
王利民从父亲手里继承的裕泰茶馆，却一次次在萧条困顿中生存下来。
原因无他，面对各方势力的欺压，他想尽一切办法不断“改良”。
最初，茶馆只卖茶水、点心和饭菜，供客人们聊天、吃喝。
军阀混战横行，他将茶馆重新装修，后半部分改作客栈，专门出租给不会欠账的学生们。
后来为了吸引宾客，还增加了评书表演，让客人们能一边闲聊，一边欣赏。
内战时期，他又琢磨着要上女招待，在门口揽客。
凭着一次次的改良变通，裕泰茶馆才得以在风雨飘摇的动荡时代顽强地坚持了下来。
常四爷和松二爷，两人都是八旗子弟，情谊深厚。
清朝年间，他们享有皇粮，衣食无忧。
随着清朝灭亡，他们变得一无所有。
松二爷选择逃避现实，即便自己能写会算，也不外出做事；自己没有衣食，也要提个鸟笼保持体面。
最后身无分文，活活饿死。
而常四爷却没有像松二爷一样坐以待毙。
因一句“大清要亡”，常四爷被抓牢狱一年，出狱后他主动加入义和团打洋人；清朝没了，又凭力气挑担子卖菜为生。
年纪渐长无法挑担了，他又提篮子卖花生米。
王利民和常四爷直面困境，奋起改变，得以窥得生机，顽强生存；
而松二爷沉湎于失去，一味逃避，最终一蹶不振，陷入绝境。
生活中，我们常常听到这些抱怨：“工作难做，生活难过，钱也难挣……”
其实，成年人的世界，哪个都是各尝各的苦，各担各的痛。
与其逃避和否认，发无意义的牢*，做无意义的消耗，不如积极地应对和改变。
托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。”
避开眼前的困境，顿足不前，等待明天的机会，不是人生的意义；
勇敢地接受现实，积极改变，过好每天的生活，方为真正的英雄。
世事变幻，勇于改变，才能掌舵人生。
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书中说：“时代是英雄的时代，生活是人民的生活。”
《茶馆》用一曲人生带泪的葬歌，描述了旧时代颓废篱墙下的各色人物。
世事艰难，在社会底层的夹缝里求生存的众生世相，将人性的复杂与残酷放之最大。
有人暴戾欺弱，终自食恶果；
有人助人以善，终照亮他人；
有人积极求变，终绝境重生。
运有好坏，福有深浅，身处喧嚣与变动，我们能做的，唯有心怀谦卑，秉持良善，积极求变。
如此，人生便没有翻不过的山，亦没有过不了的关。
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作者：白泽，枕书高卧，携杖独行。
