在第六届全国文明村镇公示名单里，阜蒙县于寺镇官营子村名列其中！这对于于寺镇而言，不是唯一的殊荣，而是锦上添花。在这个距离市区50公里的于寺小镇，有着令人着迷的文化现象：这里连续五届被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”、被中华诗词学会评为“诗词之乡”、跑黄河和皮影戏被列为非物质文化遗产。是什么原因让这个小镇有着如此浓郁的文化气息？让我们走进于寺小镇，解锁于寺小镇的文明密码。
小镇村民最喜欢赶“诗歌大集”
从2002年至今，因为这里的于寺大集、皮影戏、跑黄河，我多次来到于寺镇，但最初的一次，是被这里浓郁的诗风所吸引的。
于寺镇文化站站长王利光，也是佑安诗社的社长。他说于寺人对诗歌的喜爱是藏在骨子里的，早在2000年的时候，村民自发成立佑安诗社，并发行诗刊《佑安风韵》。后来，于寺镇党委因势利导，鼓励村民诗歌创作，并确定每月的4日、14日、24日为“诗歌大集”。每逢集日，乡亲们都会从十里八村带着自己的得意之作来到诗社，敲词酌句，谈诗论作。
翻看诗社办的《佑安风韵》，里面既有“门对驼峰千古秀，窗含西岭万株松。蜜蜂攘攘穿蹊巷，柳絮翩翩舞晓风”这样的阳春白雪，也有“老农陌上行，手机兜里鸣。口述丰收讯，耳听关贸情”这样的乡土气息。王利光说，于寺镇农民写诗，不光在“大集”时，在学校的走廊里、课堂上，在田间地头、农家小院和热炕头上，他们都在谈诗论词。诗，已成为小镇农民生活中不可缺少的一部分，成为不可替代的精神食粮。
为了让诗词更好地发挥它的社会功能，于寺镇每年都要举办一次诗词朗诵会或赛诗会。当诗友们把作品在会上朗诵，受到群众鼓励时，更激发了他们的写作热情。文化要传承，诗教要先行。”在于寺镇中小学校里，都把诗教列入了教学内容，开展“诗教课堂”活动，一批批学生诗人不断涌现。
长城起炊烟，唤起最早的诗意
小镇的诗词创作为何如此浓郁？这片诗词的土壤是如何形成的？唐代诗人金昌绪仅有一首《春怨》留存世上：“打起黄茑儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”于寺镇就位于“深闺梦中人”戍边的辽西。在于寺镇境内，有三段古长城遗址，现如今已成为国家级保护单位。
于寺境内的长城属于燕长城，它像一条“土龙”横垣在阜新大地。阜新为燕国北部边境和东胡族的游牧之地。秦统一后，匈奴大败东胡，阜新地区又为匈奴所占据。汉武帝打败匈奴，扶持乌桓人进驻阜新一带。东汉时期从北方崛起的鲜卑族南移到乌桓驻地，大量的鲜卑人游牧于此。公元479年，北方的契丹族臣服北魏，逐渐南移阜新驻牧，契丹建大辽国后，在阜新建有大量的州城和塔，因此有了大量的辽代遗存和辽后族的墓葬。
经阜新地区的燕、秦、汉长城分南、北两线。北线长城从内蒙古自治区奈曼旗进入阜新境内的于寺镇，然后折向大五家子、红帽子等乡镇。
有长城的地方，多是军队的戍边之地，在边塞诗人的笔下，也多表达出苦寒、荒凉、孤寂这样的意境。戍边的生活为诗歌的发展创造了深厚的土壤。
清朝时候，于寺镇还有一段辉煌的历史。于寺全称于喇嘛寺，名称始于清朝，为康熙御赐。当地有历史悠久的佑安寺，是融合了藏传佛教与当地喇嘛教而形成的独特宗教体系。据传，康熙二十一年，康熙皇帝微服东巡，驻跸于此，回京后下诏书、兴建庙宇，亲赐御匾“佑安寺”，册封活佛，世系相传。如今，300多年过去了，这里依然古迹斑斑，诗韵浓浓。梵音经典留下了丰厚的文化积淀。
多民族聚居，民间艺术在交融中发展
跑黄河已被列入市级非物质文化遗产名录，皮影戏被列入县级非物质文化遗产名录，成为于寺镇独有的文化存在。正如王利光所说，生活在于寺这块土地上的人们，十分珍惜前人留下来的文化遗产，把一些古老的风俗习惯原汁原味地保存下来。这两项“非遗”项目，也是多民族文化交融的见证。
于寺镇北与内蒙古奈曼旗接壤，西与朝阳市隔河相望，为两省（区）三县（旗）交界处，由于历史的原因，这里成为汉族、蒙古族、满族、回族等少数民族杂居的地区。
跑黄河是来源于《封神榜》中的“九曲黄河阵”,发源于陕西、山西、河南一带，是汉民族的传统项目。民间俗称“转九曲”或“转灯”。300多年前，汉族人来到于寺镇官营子村，过年的时候，少数汉族人开始跑黄河，渐渐地，各民族人民一起参与，“跑黄河”便在这里扎下根。近年来,于寺镇官营子村的“跑黄河”习俗越来越兴盛，最热闹时,来自东北三省和内蒙古的上万名群众都加入到“跑黄河”活动中。
于寺镇沙力土村的皮影戏同样来自于汉民族。据当地人介绍，大约在清朝末期，流行于关内的皮影戏开始传入东北各地，在于寺镇沙力土村被很好地保留下来。说起沙力土村的皮影戏，老艺人张连举是皮影戏的传承人。
为使这一古老民间艺术传承下去，并发扬光大，于寺镇政府每年都予以资金支持，添加乐器、更新道具。剧团几位老艺人自2003年开始收徒传艺，培养皮影戏的后继之人。如今，沙力土村的皮影戏剧团在丰富本镇的群众文化生活的同时，也带动和促进了周边地区民间文化艺术的发展。
“佑安文化现象”带来的社会效益
于寺镇的诗词文化和民间文化艺术得到了各级领导的高度赞扬，并把于寺镇的诗歌创作以及民间文化艺术活动总结为“佑安文化现象”。于寺镇也以“佑安文化现象”这一文化符号教化一方百姓，为乡村振兴提供丰厚的文化滋养。
官营子村被评为全国文明村镇就是“佑安文化现象”滋养的成果。
官营子村是一个大山之中典型的村落，民风淳朴，热情好客。官营子河环村而过，不仅给村庄平添了几分山水颜色，也守护着村民的自然本真。
当“佑安文化现象”与“乡村振兴”汇流于官营子河，遵守乡风文明、恪守村规民约、传承民族文化自然而然成了官营子人的秉性和习惯，这让小山村与“大文明”得以融合和绽放。
官营子村有625 户、2402 口人，蒙汉民族各占一半。10 年前，官营子村一穷二白，村民生活困难。2020 年，这个村的集体资产超千万元，村民年人均收入超过3 万元。10 年时间，官营子村发生了翻天覆地的变化，从一个落后的小村庄变成“全国文明村”。
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