鸡有五德，曰：“戴冠者文也，足博距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相告者仁也，鸡不失时者信也。”以上五德仅指公鸡，鸡王则是“五德”之集大成者。我友承包个小农场，种了些个树，养了一群猪，就手喂起了一窝柴鸡，他给我讲了鸡王的故事，由此我认识了鸡王。
一群鸡，便是一个小社会，甚至是一个王国，有王国便会有鸡王。鸡王的产生，靠贿选是无法实现的，凭的是武力和智慧，有时会产生激烈的血拼。一但鸡王地位得以确立，它便是整个鸡群的统治者和保护者了。
说到“王”，人类一定对繁衍权大有兴趣，确是如此，一般二、三十只的鸡群，公鸡不少于三到五只，不然不足以保护整个群落，至于繁衍权，鸡王一般要拥有绝大部分的异性作为嫔妃的权力，其它的雄性如能分配得一、二妻妾便是万幸了。不是母鸡不想拥有更多的呵护，也不是鸡王欺雄霸雌，实是天性使然，为了使最优秀的基因得以传递，大家必须自觉维护鸡王压倒多数的，绝对的繁衍权。人在想问题的时候总是黄色的，鸡想的是物种延续的大是大非的大问题；人想问题总是贪婪的，而鸡王想的更多的是责任与牺牲。
农村有的“贪财”的老太太，养几只母鸡为了是吃鸡蛋，嫌公鸡白吃饭又闹腾，有时就只养母鸡。结果发现只养三、五只母鸡不但未见省食，反而总能摊上事儿。过去农村的院子，一到晚上就是耗子的天下，有时耗子会到鸡窝里窜来窜去，俗称串鸡，实际上也是传播一种瘟病，最先中着的总是鸡群中没有公鸡的主儿。公鸡长有巨大而锋利的爪，既是御敌的武器，又是生产生活的工具。地下的小虫和种子，母鸡是无法吃到的，公鸡会奋力将它们刨出来，“见食而相告”仅表现在公鸡相告母鸡。然后公鸡看着母鸡们争相食之的谦谦君子的样子呀，真让绅士们汗颜。
有公鸡带领的鸡群和无公鸡带领的鸡群产蛋率没有统计过，但缺少了公鸡呵护的母鸡产蛋的积极性一定不会很高。受精卵和非受精卵的营养成份也没有人分析过,若仅以果腹为目的似乎是一样的。“专家”也曾告诉人们，散养蛋和鸡场产出的蛋营养成分别无二致，而人类最原始的味觉已告诉我们两者云泥之间。我始终认为，世间万物绝不是你没有认识到的东西就是不存在的，有一点是可以自行证明的，散养柴鸡的受精卵与鸡场买出来的鸡蛋同等条件下保鲜期肯定不一样，相差至少两个月以上。古人对受精卵和非受精卵是有过严格区分的，受精卵称之为“有识”蛋，足见二者的区别，我们的祖先早已有过深刻的认识。
保护鸡群的安全是鸡王乃至每个公鸡的天职。“敌在前敢斗”，一般小型鸡群，有三、五只公鸡可保一家平安。小的偷鸡贼诸如耗子、野猫、黄鼠狼根本伤害不到鸡群，它们也会识趣地尽可能不与有三只以上公鸡的鸡群对峙。
可是，鸡王死了，是在英勇的战斗之后死去的。死时它的头面向着敌人的方向，双眸也直直的怒视着敌人的方向。它是死在一条流窜的野狗手里，确切的说是嘴里。一条饿极了的野狗，不知深浅地准备在鸡群中找到便宜，四、五只公鸡在鸡王的带领下，上下翻飞，左右开弓，无一退缩者，无一袖首者，无一惧死者，几只公鸡死死地与野狗绞*在一起，嘶咬着、鸣叫着，忿怒的叫声刺破夜空。五颜六色的羽毛，浸满殷红的血飞起、落下，留下一幅幅凄美的音符。
鸡王始终从正面向野狗猛攻…….在农场主的帮助下，野狗落荒而逃，然而鸡王终因伤势过重，失血太多而英勇地战死了，它的头始终冲着来犯之敌的方向。鸡王战死，公鸡各个带伤，母鸡未损毫发，战争让女人走开，原来是从鸡群中学到的。国不可一日无君。鸡王的儿子继承了鸡王的位置，没有争斗，群鸡臣服，这几乎成为产生鸡王的特例。不仅仅是小鸡王身体里流淌着老鸡王的高贵的血液，已成年的小鸡王也参加了那场悲壮的抵御外来侵略的战斗，他的表现绝不逊于他的父亲老鸡王，只是神圣的责任让老鸡王选择了战死。
