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在《论持久战》中，*驳斥了亡国论及速胜论，并从敌我双方的各种矛盾及国际形式的各方面详细阐述了抗日战争的持久性。
战争是力量的竞赛，是敌我双方各种矛盾的比赛。这其中包括，政治，经济，文化，军事，国际等各种因素。其中制约各种因素此起彼伏，此消彼长。
要想战胜对方，就要打歼灭战。决定战争胜负的因素有很多，战况更是瞬息万变，而要取得胜利而不被敌人消灭，就需要正确的战略战术，正确的努力，正确的指挥。
正确的战略战术，正确的努力，正确的指挥是指挥官头脑里的东西。一个优秀的指挥官可以改变战局，取得胜利，从而消灭敌人。正所谓决胜千里，运筹帷幄之中。
指挥官是人，不是什么先进的武器。由此*指出决定战争胜负的是人不是物。
人是什么？人是直立行走的动物，但人跟动物有本质的区别，这区别就是自觉的能动性。
能动性则表现在思想及行动上。
思想是主观的东西，行动是客观的。任何行动都受头脑里思想的控制。
行动，没有正确思想的指导，那就是盲干，瞎干，胡干，到最后也不会有什么好的结果。
而正确的指导思想则来自于对客观条件的正确判断，正确分析。并经受住实践的检测。
因此我们可以说人才是伟大的生产力。
有了人才，一切人间奇迹都可以发生。
人民才是伟大历史的创造者。
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同样的事情，同样的条件不同的人去做，最后的结果往往大相径庭。人与人之间能力固然有大小，但不至于此。我们不怀疑天才，但大部分人的的智商相差并不大。
平时我们经常听到抱怨，牢*，似乎一切的错误都在对方及客观条件身上上。
这样的事情在我们身上经常碰到，那到底是敌人太强大还是敌人火力太猛。
是什么造成了彼此不同的结局？
这一切我们是否可以概括为主观不努力，客观找原因。
也就是没有能动性。
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一个牢*满腹，满嘴找理由的人我们可以断定他的能动性肯定不行，至于创造性就更不用提了。
一个人没了能动性，没了创造性岂不成了行尸走肉？当一天和尚撞一天钟，天天如此，没有一点波澜，如同死水。
我们不能丢掉我们的主观能动性。
能动性是什么？在我看来就是*，是野心。
*可以五花八门，野心可以很大，但一切都要遵循客观条件。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,不改其乐这不是社会进步的因素，不仅不会促进社会的进步，反而阻碍社会的进步。
一个人有了*才会有行动的动力，才会改造世界，从而敢叫日月换新天。
禁欲是对人性的摧残，是对客观的不承认。
有了*，也就有了能动性，也就有了多姿多彩的世界。
