Sigmund Freud
奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
所有的人都能够做梦，同时梦需要解释。它的产生条件、与清醒状态下心理活动的关系、它在对睡眠状态下闯入的外界刺激的反应、其内容中有伤风化的奇特成分、转瞬即逝性都令梦被人们清醒时的思维所排斥。你有过对梦的疑问吗？
弗洛伊德这篇发表于1901年的文章概述了梦的机制与意义问题。
梦的意义问题
梦的意义问题有两层含义：首先是梦的精神意义，既梦与其他心理活动过程的关系，以及梦可能具有的生物学功能；其次是梦的可解释性，既梦的单段是否具有意义。弗洛伊德对于梦的研究同样始于探究梦是否有意义的疑问，他从梦的工作梦的分析入手，发掘梦的工作机制，和对于精神方面的影响，寻找梦的意义。
梦的评价
在历史中，各个领域的专家对梦有着不同的评价。
在某些哲学家看来，梦的基础在于心理活动的特殊状态，他们赞美其可以让人升华到一个更高的境界——梦起源于心理刺激。然而医学界对于梦的看法又截然相反，他们认为梦的唯一触发物是感官刺激和躯体刺激，是细胞群因受心理刺激而产生毫无关联的活动。最后是普通百姓的看法：他们坚信梦是有意义的，而且通过解析是可以从中发现其意义的。
精神分析法
在基于前人对梦的评价下，弗洛伊德开创了“精神分析”——一种心理治疗法，将之应用于梦，尝试解读梦的“真相”:“对于任何一个病态的想法，只要我们把注意力集中在‘不情愿’、‘干扰我们思考的’通常被我们批判的态度视为毫无价值的垃圾而予以排出的联想上，都可以获得足够的材料来解释它。”梦也是如此。弗洛伊德将自己的梦作为例子，为读者阐述了此种分析方法，在此不加以赘述。
在分析自己的梦境的过程中，弗洛伊德发现如果追踪梦的内容中，某个元素发出的联想，我们就可以被带回到梦的另一个元素。这说明看似毫无关联断断续续的梦境，只要对其产生足够的分析，都会发现它们有着新的关联。那么，通过分析挖掘出来的这些材料是有意义和联系的。由此，弗洛伊德产生了“梦是充满感情的、意义丰富的思想过程的一种替代物”的观点，同时他还由对梦的分析发现“梦的刺激物是做梦前一晚发生的一件无关紧要的事”、“梦的内容比分析得出的它所替代的那些想法要短的多"。
梦的工作与梦的分析
为了更好的研究梦，弗洛伊德将留在记忆中的梦称为‘梦的显意’，而通过分析发现的相对应的材料称为‘梦的隐意’。同时，把从梦的隐意到梦的显意这一转换过程称为‘梦的工作’，而相反的转换工作就是梦的‘分析工作’。而梦的分析是在”梦的工作“研究透彻的基础上进行的。
一、将梦的隐意转变成留在人记忆中的显意的精神过程是什么？
二、促成这一转变的动机和动机群是什么？
就梦的隐意和梦的显意之间的关系来说，弗洛伊德将梦分为三类：
第一类：有意义且可以理解的梦：它们的存在可以反驳是大脑的部分细胞群孤立活动导致了梦的产生的说法。在这些梦中，显意和隐意合二为一，譬如儿童的梦：
因为生病无法吃到美味的菜品，孩子晚上梦呓到：草莓、煎蛋饼、面糊糊...梦到父亲带她去了因为大雾而没去成的目的地。这些儿童的梦的共同之处是，它们满足了产生于白天、但未得到满足的愿望——它们属于愿望的满足。此时梦的工作表现为：祈使语气表达的观念被现在时态的体验代替了。
第二类：自身内容连贯，具有清晰的意义，但却让人感觉惊讶，无法代入我们内心生活的一种梦；比如梦到可爱的亲戚死于瘟疫。我们从没有希望、担心或没想过这类事情的发生。
第三类：不连贯、混乱、无意义。这些频繁出现却因为这些特征总是被忽视的梦，导致了梦是受限于心理活动的医学理论的诞生。
梦的工作
- 观念到情景的转化
对于弗洛伊德的研究来说，梦的显意和隐意的对比只针对第二、三类别的梦境——我们只有用梦的隐意代替梦的显意才能解开的那类。而是否在此类梦境中也有第一类梦境提到的愿望的满足、现在时态代替祈使语气的转换（即后文观念到情景的转化）呢？在弗洛伊德的梦境中，梦包含了与之截然相反的内容：梦的显意与隐意之间的部分对立内容可以推导为愿望的满足。
- 浓缩作用
分析梦的工作过程中弗洛伊德发现：梦的内容比分析得出的它所替代的那些想法要短的多。这个发现体现了梦的工作的另一份成就：促成不连贯的梦产生，或者说，在三类梦中“梦的工作完成了一种出色的压缩或浓缩作用”。
由对梦的分析得知：
“梦的内容中，从任何一个元素出发的联想链条都会向两个或者更多的方向发散，任何一个情景都是由更多的印象或经历拼凑而成的。”、“梦所有的材料是为了生成梦中的情景而被组合在一起的。而梦中所有的组成部分中都存在一个或多个共同元素，它将不同的组成部分重叠着放在一起，之后，这些组成部分的共同元素会在整体图像中清晰的凸显出来，而那些矛盾的细节几乎互相抵消了。”
这一机制部分地解释了为何梦的内容有那么多元素具有一种奇特的模糊性。如果梦的各个观念之间不存在此类共同元素，梦的工作就会努力创造这样的元素，例如“将不同人身上的特质组合到一个唯一的代表形象上”这样，梦中的那些“集合型人物”、“混合型人物”、“混合形象”就有了解释——梦的工作将我们清醒时的知觉对象，以一种特有的缩略方式，把许多个个体的特有特征集合在了一个复合对象上。当我们铭记这一点，梦中部分奇异性就完全消失了。
这就是弗洛伊德对于梦的工作机制的理论。明白了这个机制，就可以通过拆解这些复合结构——梦的浓缩的产物，找到梦的意义。
这样我们就得出了梦的工作的两大特征：观念到情景的转化（戏剧化）和浓缩作用。
- 移置作用
当然对于梦的工作的探究还没有结束，弗洛伊德发现：首先，梦的内容取决于梦的观念；其次梦的主要内容却不是梦的观念的重要部分，而最应该受重视的部分往往在梦的内容中找不到，或是只是隐约得到暗示。在梦的工作过程中，精神强度从它们理应依附的思想和观念上转移到了另外一些思想和观念上。我们时常认为梦的内容里最清晰的元素是最重要的部分，然而事实恰恰是梦中某个模糊的元素身上最能体现梦的核心观念。这被弗洛伊德称为梦的移置作用。
一个梦越是显得模糊混乱，移置作用的因素在它的构成中所占的分量就越大。如果我们借助分析，就会发现每一个梦都可以毫无例外地追溯到过去几天的某个印象——起到梦刺激作用的那个印象。梦将我们清醒时关心的事情继续下去了，但是一般来说如果发现梦的内容与白天某个微不足道的印象有关，那么梦的内容通常连贯且通俗易懂，这也成为人轻视梦的原因——偏爱一些无关紧要的事情。这推翻了梦的显意代替了梦的隐意的见解。
- 形象化加工
人们通过分析找出来的那些最接近梦的观念，经常披着明显不同的寻常的外衣，它们似乎并不以我们的思维所采用的客观语言形式出现，更多的是通过明喻、暗喻象征性的表现出来，就像时用富有画面感的诗歌语言。梦的内容并非只由情景组成，它还包括一些未被融合的视觉图像和语言片段，我们需要从梦特有的表达形式中重新找回梦的观念。
“梦的观念是以一种极其繁杂的精神混合体展现在我们面前的，这个精神混合体的各个部分相互之间具有各种各样的逻辑联系，它们形成了前景和背景、各种条件、偏离的内容、解释性内容、证据链条、异议成分。几乎每一串思想总伴有它的对立部分。这些材料并不缺乏我们的清醒思维具有的一切特性。如果现在要把这一切变成梦，这些精神材料就得服从一种将其大幅浓缩的挤压作用，服从一种像是要营造新表象的内部碎裂作用和移置作用，还要服从那些最能构造情境的组成部分所做出的选择。
考虑到这些材料的起源——梦的分析，这一过程可称为“回归作用”。可是，在向梦的内容转换的过程中，之前将精神材料连接在一起的逻辑联系却丢失了，梦的工作似乎只是把梦的观念中的客观内容接收过来进行处理恢复被梦的工作摧毁了的关联就是分析工作的任务。对于梦的所有观念之间无疑存在着的关联梦最初的应对办法就是将这些材料融合为一个情境。这便是梦工作——形象化加工。
- 协调作用
协调作用是事后对于已经预先形成的梦的内容产生影响。它协调梦的各个组成部分，使他们之间大致相互关联，共同组合成一个梦。在梦的工作中，这一动机尤其显而易见，是对可理解性的考虑对梦进行了最后的修饰——借助我们熟悉的某些东西对其进行转化。
经过了这一与清醒思维完全相似的精神活动所做的修饰后，这样的梦就可以称为构造良好的梦。
以上就是梦的工作的四种行动，由此可知梦的工作不是创造性的，它不产生自己就特有的想象，它不做判断，不下结论，它只是对材料进行浓缩、移置、形象化加工最后再加上一点不太稳定的解释性修饰。甚至梦中的语言也是由说过的、听到的、读到的语言杂糅而成的，这些语言在梦中复活，诱因却被“晾在一边”，意义也被篡改。
梦的伪装
研究梦的工作是因为这些精神过程导致了癔症症状、恐怖观念、强迫观念和妄想观念的产生。弗洛伊德所述：每当我分析任何一个内容模糊混乱的梦，都会遇到一个被要求保密的梦的观念。那些令做梦者吃惊的观念，甚至做梦者同样意识不到这来自于他，从而强烈的否定这一由分析过程的观念链条“强加”于做梦者的梦的观念。假设这些观念真实存在于做梦者的心里，而且具有强烈的精神或能量，导致人们意识不到它的存在。这种状态被弗洛伊德称为压抑状态。
因为压抑状态的存在，梦的内容的模糊性和某些梦的观念的压抑状态之间存在一种联系，从而梦只能是模糊的——以便不会泄露梦的观念中的禁忌内容。于是弗洛伊德得出了“梦的伪装”这一概念，它是梦的工作的产物，其目的就在于伪装，把意图遮掩起来。
从前文我们知道，第一类梦境呈现了愿望的满足，这些愿望是我们意识到了的，我们感兴趣的。而二三类梦境由以上分析给我们的结论也完全相同：同样是对愿望的满足，只是这个愿望于梦的观念之中显现，然而它的表现却无法辨认，只有在分析中对其进行追溯才能揭示出来。只是这个愿望或许处于被压抑的状态，为意识所不容，要么就是被压抑的观念紧密相连，由这些观念所承载。它们隐藏地满足了被压抑的愿望。
梦的遗忘
弗洛伊德用稽查站假设了想要压抑部分“愿望”的状态，那么在睡眠状态下，或许就是稽查作用松弛，而一直被压抑的内容就会闯进意识里。但由于稽查作用不会消失，仅仅是减弱而已，那些内容又不得不做一些伪装——一种动因想要实现的意图和另一种动因提出的要求之间的折中方案。想要进入意识的动因必须完成这种方案的伪装，就是前文梦的工作提到的浓缩作用、移置作用、表层联想作用。睡眠状态被克服后，稽查作用就会迅速恢复，这部份地解释了梦的遗忘。从我们生活的经验来看，在你叙述一个梦或对它进行解释的时候，经常有一段以为已经忘了的内容突然想起来。这段逃脱了以往的内容总会有解释这个梦的最佳的最近的路径。也许就是因为这个原因，它一再被遗忘，再一次被压抑。
如果我们把梦理解为得到满足的愿望，那么其模糊性归因为稽查作用对被压抑的材料的改变。得知这一点分析梦的功能就不再困难。有说法谈到梦干扰了睡眠，弗洛伊德的看法则相反：梦是睡眠的保卫者——梦可以排除刺激。有时睡眠中我们感官受到外界的刺激，有两种应对方式——醒了或是继续睡着。在后一种情况下，我们就是通过梦消解了外界的刺激。此时外界刺激被纳入到一个正待满足的愿望的前后关系中，被剥夺了现实性，被当作精神材料的一部分了。
性梦
从释梦的结果得知，大多数成年人做梦在分析后都会追溯到性爱愿望。分析表明，许多其他的梦，在它们的显意中看不出任何性爱愿望，但解释工作依然揭示出它们是性爱愿望的满足。
性在文化教育的要求下，被如此深远的压制着，因此对于大多数人来说，性本能也是最容易从最高精神动因的控制下摆脱出来的本能。表达性爱愿望的梦若要成功的在梦的显意中表现的没有危险、与性无关，只有一种可能——含有性的观念材料不可以表现为原来的样子，必须在梦的内容中用暗示、影射及其类似的间接表现形式替代——表现事物的象征。有些象征甚至可以明确普遍的翻译出来：皇帝和皇后代表父母、房间则代表妇女、房间的出入口代表身体上的开口部位......
并非所有梦的内容都能象征性地做出解释，梦的象征作用的认识永远只能帮助我们翻译梦的一部分成分。不过当梦的联想失效或不充分时，它恰恰可以作为最有价值的辅助解释手段。
弗洛伊德把释梦的任务理解为用梦的隐意来代替梦，将梦的工作编织起来的东西解开。断定了梦的观念的存在——它们是生成精神结构的材料，内容非常丰富，具有正常理智功能的所有特征，但又避开了意识，直到其透过梦的内容向其发出伪装后的信息——就是梦。
至此，《论梦》一文就告一段落了，此文收录于《神经活动和心理活动的边界》1901。同时，还是那本著名的心理学巨著《梦的解析》的节本。从刚开始的晦涩难懂到豁然开朗，我惊叹于弗洛伊德对梦的透彻感悟，在他的梦的世界里，他构造了清晰的框架被后人作为研究的纲领。虽然有些问题仍旧未被研究彻底，但其奠定了精神分析的基础。
正如弗洛伊德本人所言：
像这样的洞见，一个人的一生只有一次。
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