古代贪官轶闻录（之八）
斗蟋神手贾似道
标题提示：混在蟋蟀圈◎“蟋蟀宰相”的嘴脸◎前方告急后方斗蟋◎趣聊《促织经》◎“多宝阁”的奇珍异宝◎蒙羞含耻死得惨
南宋多奸相，贾似道是继秦桧之后的又一个败类，专权达16年。期间，除了擅权贪赃，还是个空前绝后的“蟋蟀宰相”。
欲问这个蟋蟀玩家，痴迷到何等地步？
当他还是混混时，引领都城玩虫新时尚，“贾虫”绰号圈内尽知。
他爬上相位玩赏依旧，那次隐藏蟋蟀上朝堂，一不小心蟋蟀蹦临皇帝胡须，百官面前出尽了洋相。不料妙语解颐，转怒为喜。
尽管他忙得屁滚尿流，仍不忘为小小蟋蟀著书立说，《促织经》是中国历史上，乃至世界第一本介绍蟋蟀的专著。稀奇古怪，精彩纷呈。
大敌当前，兵临城下，他躲进西湖别墅，趴在地上兴致勃勃逗蟋蟀。美妾、妓女和尼姑围圈观赏，笑语杂沓，乐而忘忧。
贾似道如此溺爱和恩宠蟋蟀，然而当兵败斩首时，可怜虫们却不能为之哀鸣，难道不是个绝妙而辛辣的讽刺？
混在蟋蟀圈贾似道的发迹颇具戏剧性。他生于官宦之家，其父任台州一个小官，家境颇为殷实。贾似道的母亲胡氏不过是个下堂妾，贾似道作为庶子不受待见。
5岁时，贾似道离开亲生母亲回到贾家，受到父亲贾涉和正室史夫人的虐待。家庭环境的冷漠无情，严重地扭曲了他幼小的心灵，从小就贪玩，不思学业。
就在贾似道11岁那年，其父病逝，天性浮滑的他，一下子失去管束，成天浪迹街头，与一些地痞流氓鬼混，最大的嗜好是斗蟋蟀，用史志说法，“酷嗜此戏”。
小蟋蟀有大背景。
宋理宗年间，虽朝政日衰，民不聊生，但朝中奢糜之风却日益浓郁，特别是斗蟋蟀，本是达官贵人闲暇之时逗趣作乐之事，然而，上有所好，下必甚焉，这种玩赏蟋蟀之风很快在民间流行开来。
西湖老人在《繁胜录》载，南宋时都城杭州人极喜斗蟋蟀，“促织盛出，都民好养”。而且街上专有蟋蟀市场，供爱好者选购，“每日早晨，多于官巷南北作市，常有三五十人火斗者”。因为玩者众多，城外农民也有人捕来卖给城里人，“乡民争促入城货卖，斗嬴三二个，便望卖一两贯钱；若生得大更会斗，便有一两银卖。每日如此，九月尽天寒方休。”
街上也有人专卖用来蓄养蟋蟀的各种笼具，并出现了专以驯养蟋蟀为职业的所谓“闲汉”。
那时，杭州城内外一些颇具规模的茶舍等都增设蟋蟀斗场，以供南来北往的人玩赏娱乐。顾逢在《负曝杂录》说到，“万金之资付之一喙”，可想而知，赌注之大。
京城杭州得天独厚的赏虫环境，不啻给贾似道提供了一方大展拳脚的天地。
贾似道似乎与小小蟋蟀有缘，自从踏入斗蟋蟀一行，竟然胜多败少，久而久之，在圈子里小有名气，“贾虫”绰号无人不知。
为贾似道赚足面子的是一只叫“重牙”的雄蟋蟀，是他用重金购得的。一般蟋蟀只有2只大牙，而“重牙”因为天生4只利齿而得名。
那天，贾似道听说同行一位虫友蓄养一只勇猛的蟋蟀，名叫“寿星头”，斗遍天下无敌手。于是以“重牙”约战“寿星头”，决一雌雄。一时闻讯前来观战的虫友，围得里三层外三层。
两只蟋蟀拿出“一山不容二虎”的架势，从掌灯之时，打斗至天明色薄时还未罢休。到后来双方精疲力尽，两腿无法站立，但还是撑着身子互咬，最终双双力竭而亡。
行家裁定，“重牙”在临死之时，使出全身最后一丝力气，竖起双翅，成了获胜的一方。为此，贾似道悲喜交集，命人打造了一副嵌金“棺材”，隆重安葬了这位功臣。
贾似道玩虫，既有“山穷水尽疑无路”的困惑与绝望，也有“柳暗花明又一村”的幸运与欣喜。
蟋蟀又称“百日虫”，一般寿命活不过百天。贾似道除了斗蟋蟀，别无所长，何况投在蟋蟀上钱一时收不回来，眼看秋尽冬来，蟋蟀寿限将至，贾似道愁得辗转反侧睡不着。
贾似道有个同父异母的姐姐，名叫贾玉华，见他愁眉苦脸，便问缘由。贾似道无话不可对姐言，姐姐劝他别愁，教他如此如此这般，贾似道一听转忧为喜。
原来，前些日子，贾玉华去城外寒水寺做佛事，听到高僧鸿蒙的禅房里传出蟋蟀的鸣叫声，声音高亢响亮。时下已是深秋季节，蟋蟀的生命本该处于强弩之末，而鸿蒙蓄养的蟋蟀振翅有力，必有妙招。
贾似道拜访鸿蒙高僧，谦恭求教，终得蟋蟀延寿秘诀。
这一年隆冬，贾似道的家里传来蟋蟀动听的鸣叫声，好神奇呀！一传十，十传百，很快传遍街头巷尾。
不久传到朝中，贾似道时来运转，朝廷看在父荫的份上，这个不学无术的市井无赖，居然被授予嘉兴县管理仓库的小吏，俸禄虽不多，但足夠供他衣食。
“蟋蟀宰相”的嘴脸贾似道从一个管理县级粮仓小吏，步步升迁，直至登上宰相之位，是沾了姐姐的光。
宋理宗娶了他同父异母的姐姐贾玉华，封为皇后。理宗没有儿子，贾氏为他生下一个女儿，即瑞国公主，理宗视为掌上明珠，贾氏盛宠之隆自不必说。贾似道作为“国舅”，因此为所欲为。
贾似道竟然捎着蟋蟀笼上朝。这一天，他将蟋蟀笼藏在长袖里，蟋蟀钻出笼眼，三跳两蹦登至宋理宗的胡子上，吓得他哇哇叫。文武百官忍住笑，不敢出声，等着看贾似道的笑话。
贾似道丝毫不觉尴尬，笑嘻嘻地对理宗说：“皇上不愧是真龙天子，连一只小小的鸣虫都被龙气吸引了，想要顶礼膜拜哩！”宋理宗本欲龙颜大怒，听了此番奉承话，也就一笑了之。
贾似道玩物丧志又丧财，于是在捞钱上动起了心思。那时，贩盐是最赚钱的行当，贾似道打着家用的愰子，派人从盐场“贩盐百船”至京城加价倒卖，从中牟取暴利。有人赋诗嘲讽道：
昨夜江天长碧波，
满船多载相公鹾。
虽然要作调羹用，
未必调羹用许多。
冷言诮语，一时巷陌争传。人虽如此嘲讽，贾似道仍横行无忌，亳不知改，有人又愤然写道：
收拾乾坤一担担，
上肩容易下肩难。
劝君高著擎天手，
多少旁人冷眼看。
国不可诳，民不可欺。贾似道“弄权勒索，倒买倒卖”的恶行，人们怎么不“冷眼”旁观呢？
贾似道贪财又贪色，他时常打着为皇帝选妃的旗号，糟蹋了无数的良家妇女。除此，他还有着雄性蟋蟀的斗狠心肠，见不得小妾倾慕“小鲜肉”。
那一回，他与小妾游西湖，听到小妾对同伴悄声说：“你瞧，那小伙子长的多帅呀！”
刚回到府上，这位小妾即收到一只精美的礼物盒，正在疑惑，贾似道笑咪咪说：“不妨打开看看嘛，或许是心爱的人赠送的珍贵礼品呢！”
小妾慢慢打开礼品盒，只听“哇”地一声，吓得晕了过去。原来盒里盛放是在西湖景区见到的那位小帅哥血淋淋的头颅！
前方告急◎后方斗蟋宋理宋驾崩后，由侄儿宋度宗继位。《南宋杂事诗》载，宋度宗不喜处理朝政，整天泡在美女堆里，甚至一夜临幸30余人。
贾似道用斗蟋蟀的招数捉弄宋度宗。据《宋史◎贾似道传》记述，南宋末，蒙古大军围逼，长江沿岸守将纷纷告急。贾似道常以此唆使党羽吕文德向朝廷谎报军情。
直面朝廷内外交困，宋度宗把贾似道当作靠山。贾似道见皇上软弱无能，将他玩弄于股掌之中，频繁以“乞退”相要挟，以攫取更大的权力。
宋度宗担心这位股肱之臣不告而辞，每隔十天就派人送去大批金银财宝，还派大臣轮流去贾府守候。
除此，度宗为他建造了一座前所未有的庄园，奇花异草，占尽胜景，取名“后乐园”，贾似道则称“半闲堂”。当地百姓俗称“蟋蟀堂”。
度宗让贾似道三天上一次朝廷，贾似道提出五天一来，后来甚至十天一来。史书载，“五日一乘，湖船入朝，不赴都堂治事”。
“半闲堂”与皇宫隔湖相望，早晨听到上朝钟声，贾似道才登上湖船前往。船系在一条粗缆绳上，绳端连着一个大绞盘，行走不必划桨，由十几个壮汉用力推转绞盘，船行如飞，一会即到宫前。
平时，送至贾府上的军国大事文档，贾似道懒得审批，索性交给门客廖莹中、堂吏翁应龙阅处。
贾似道平时到底忙啥？《宋史》揭秘：“襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼亭台榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。”
前方战况十分火急，贾似道每日依然在西湖庄园尽享其乐，娼妓、尼姑、旧宫女都被召来日夜饮酒，玩斗蟋游戏。用史书的话说，“尝与群妾踞地斗蟋蟀”。
这里丑陋、糜烂的一幕是绝不允许外人泄露出去。平时，只有贾似道年轻时结识的酒朋赌友才畅行无阻。陌生人误入则认为偷窥，必死无疑。
有个小妾的哥哥前来贾府看望妹妹，守门人拒绝其入内，来人不识好歹，依仗妹妹是贾似道的心上人，无所顾忌硬闯入内。贾似道闻知，令人将来人投入火中活活烧死。从此，“人无敢窥其（府）第者”。
那天，一个熟悉的赌友见贾似道趴在地上，正在和一群姬妾斗蟋蟀，拍拍他的肩膀，笑着说：“这就是平章的军国重事吧？”平章，即宰相别称。贾似道听罢大笑。
从此，“朝中无宰相，湖上有平章”的俗话在民间流传开。尽管贾似道懒政，朝廷无人敢于问津。
趣聊《促织经》撇开贾似道为政功过且不谈，就其对蟋蟀的研究而言，有着重要价值。
贾似道所撰《促织经》，堪称我国历史上，乃是世界上第一部关于蟋蟀研究的专著，全书分上下两卷，计14000余言。
《促织经》详细介绍了捕捉、收买、喂养、争斗、医伤、治病、繁殖等方面的知识。
小小蟋蟀，其貌不扬，殊不知是一种古老的昆虫，在地球上已存在1,4亿年。
谈及“蟋蟀文化”，必从名称聊起。
蟋蟀，古称促织、蜻蛚、吟蛩、螅蟀；俗称蛐蛐儿、夜鸣虫、将军虫、灶鸡子、地喇叭、秋虫、斗鸡、土蜇、蟀子等。
古时候，蟋蟀之所以称叫“促织”，来自叫声。晋人崔豹在《古今注》：“谓其声如急织也”。形容蟋蟀鸣唱如织布机的声音，时高时低，仿佛是催促织女飞梭速织。古代曾有“趋织鸣，懒妇惊”的民谚。促织，又有趋织、催促、纺纱娘别称。
蟋蟀善鸣，被誉为“田间歌手”。科学之剑挑开了它鸣叫的奧秘，原来是双翅摩擦发出的声音，不过，较之其它鸣虫更清脆且婉动听而已。
关于蟋蟀的赏玩历史，贾似道在《促织经》中说：“盖自唐帝以来，以迄于今，于凡王孙公子，至于庶人、富足、豪杰，无不雅爱珍重之也。”
即是说，唐代时，斗蟋已成为一种极具民俗特色的赏玩游戏，在民间已流行了。
唐代《开元天宝遗事》：“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼提贮蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。”自上而下成为时尚潮流，“庶民之家皆效之也”。
宋代《负暄杂录》介绍唐代斗蟋之风时称，唐玄宗天宝年间，斗蟋盛行于京城长安一带，长安富人“镂象牙为笼而蓄之，以万金之资付之一喙”。
人们斗蟋蟀游戏是利用它好斗的习性。蟋蟀好斗并非是天生一对冤家，而是因为自然界中，雄性蟋蟀为了保护自己的领地，或为了争夺配偶，彼此之间会发生的打斗。
蟋蟀虽为“微虫”，却有似解人意的灵性，尤其是二雄相争的英猛之态，是其它小生物所不具备的，而正适应了寻胜猎奇的人之所好，故君子“取而爱之”。
再者，两虫斗架必定有胜有败，战败者垂翅而逃，狼狈不堪；夺胜者则昂首展翅，自鸣得意。故此，古人将斗蟋蟀演绎为博彩游戏，各下赌注，以决输赢。
史书有载，“斗蛩之戏，始于（唐代）天宝间，至宋风气逐盛”。
南宋此游戏大行其道，那时尚无“赌博”一词，民间称之“秋兴”、“斗蛩”、“斗促织”。
南宋词坛名流姜白石在《齐天乐◎咏蟋蟀》云：“蟋蟀，中都呼为促织，善斗，好事者以二三十万钱致一枚，镂象齿（牙）为楼，观以贮之。”
古人在赏玩蟋蟀中，发现了该虫与物候学的关系。《月令七十二候集解》：“一候温风至，二候蟋蟀居宇，三候鹰始鸷”。生动也描绘了热风之下，动物们的敏锐反应。
蟋蟀是古时人们判断小暑到来的重要标志。暑热难耐，它们从田野躲到阴凉的庭院、墙角下蛰居。因此，民间流行“小暑小捉，大暑大捉，近秋（立秋）乱捉”的捉蟋俗语。也有小暑“蟋蟀寻凉，蓄能争霸”之说。
民间获取蟋蟀大致三条途径，一是自己动手捕捉；二是出资雇人捕捉；三是花钱求购。
古人称蟋蟀为“阴虫”，大都栖息在郊外田野、草丛、坟岗，以及院落、墙角等阴暗潮湿处。
即使掌握了蟋蟀的习性，捕捉蟋蟀也是一门学问。《促织经》介绍：“凡捉促织必将着竹筒过笼，初秋时于绿野草莱处求之。果是促织所在，用手启其门户，以尖草忝求其出，若不肯出窝者，或将水灌于窝中。”
行家捕获蟋蟀，往住先置于预先准备的竹管内，便于携带，每支竹管只贮一只，以防咬斗致残。
识别蟋蟀的功夫并非常人所拥有。蟋蟀通常分二尾和三尾，三尾为“棺头蟋”，俗称“棺材头”，亳无战斗力，捕获亦弃之。
蟋蟀的斗线、体色、体型与斗性有密切联系。斗线，即蟋蟀脑袋顶上有4条以上白线，斗线须连贯不断、粗细均勻，中间两条线越直斗性越强，6根斗线俗称“麻头”，8根斗线视为上品。
就蟋蟀体色而言，民间有“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”及“头大足长为贵”等说法。
何谓蟋蟀中的极品？与蜈蚣同穴，俗称“百脚看门”者，可遇不可求。这种蟋蟀具有蜈蚣的特性，十分凶猛。稍加调训，便会咬住对方不松口，拼命一搏直至大获全胜。一旦成为赢家，便振翅发出连续不断清脆悦耳的鸣声。
“多宝阁”的奇珍异宝贾似道特别爱好珍宝古玩，他将搜刮来的好玩意集中起来，特意建造“多宝阁”用以收藏。几乎每天都去赏玩一番，用史书说法，“日一登，玩其间”。
谁曾想，“多宝阁”的每件藏品都有一段肮脏的来历。譬如那根温润无瑕的玉带，原是兵部尚书余玠的心爱之物，价值连城。
贾似道听说后，派专人前往访求。当他得知玉带已随余尚书殉葬，居然命人掘墓，打开棺槨，终于搞到了手。
他对名家字画亦情有独钟，于是广搜博采。那时，著名画家赵孟頫、钱选的画作难求，贾似道则以皇上之名索要，要脑袋就得拿画来。为此，“家藏名迹多至千卷”，藏品数量之丰，质量之高，堪与宫廷珍藏相媲美。
后来，从贾似道家产籍没中，就有《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳询行书千字文卷》等58幅之多。
“多宝阁”最具独色的收藏，莫过于与赏玩蟋蟀相关的器具，通常叫蟋蟀盆。
有史料载，它的制作和使用始于南宋，当时并无模具，全凭工匠手工揑造，始制盆式深大高厚，形体方圆不一。
贾似道对蟋蟀盆制作日益精致，起到推波助澜作用，后来便有了金玉珍宝镶嵌的精品盆问世，“雕镂极工巧”。
蟋蟀盆制作分南北两大流派，北方称作“罐”，南方叫作“盆”。
南盆以陆墓（今称元和）烧制的蟋蟀盆为第一。陆墓由三国东吴名将陆逊的墓地得名，位于苏州娄门外五里许。
贾似道使用的蟋蟀盆，均由陆墓余窑和庙前窑所制。两窑所烧制御用品，专供朝廷喂养蟋蟀之用。
贾似道“多宝阁”珍藏的蟋蟀盆，成为后世收藏家搜寻的珍异之物。
乾隆时，《蚟孙鉴》一书载有收藏贾似道蟋蟀盆的轶闻：“余尝闻当湖延陵氏家藏一盆，系贾平章半闲堂遗物，金饰郑重，完美精致，足称雅玩。时有好事者，数欲购致之终不能。后阋墙致毁，深足惋惜。”
清代学者吴翌凤编选的《卬须集》所载长诗《半闲堂蟋蟀盆歌》，不啻是唱给贾似道蟋蟀盆的一支挽歌。
蒙羞含耻死得惨咸淳十年（1274），元军攻占鄂州，贾似道领兵出征，率军13万，战船2500艘。宋军大败，贾似道乘小船逃至扬州。
朝廷上下要将误国殃民的贾府似道斩首。垂帘听政的谢太后则传旨将他贬往僻远的循州（今广东梅州）。
循州偏远难行，叫谁押送都叫苦连天。这时，会稽（今浙江绍兴）县尉郑虎臣自告奋勇担当此任。
原来，郑虎臣欲报贾似道的*父之仇。郑父郑埙原任越州同知，因遭贾似道陷害，流放至死。郑虎臣受到株连，被充军边疆。
启程那天，郑虎臣早早来到葛岭起解人犯贾似道。他见贾似道带了近百名婢妾仆从，流放仍想讲排场。便喝令驱散，只准带两名侍妾在身。十几箱金银财宝，准其随行。
然后，郑虎臣在贾似道所乘的轿旁竖起一面帘旗，上写“奉旨监押安置循州误国奸臣贾似道”。又命人撬去轿盖，此时正值流火七月，一路上晒得老家伙汗流浃背，不敢吱声。
郑虎臣还让轿夫边走边唱杭州歌谣，句句皆指名道姓斥骂贾似道卑鄙与无耻，骂得他以袖掩面，如坐针毡。
贾似道每经一地，围观百姓骂声不绝，纷纷向他扔石块、秽物。
这一天，他们来到福建漳州木棉庵歇脚，郑虎臣见墙壁有前宰相吴潜南行时的题诗，便将贾似道拉来阅览。贾似道愧不能言。
当晚，贾似道服毒自*，可能毒性不强，腹痛难忍，在地上乱打滚。郑虎臣见状，抡起金瓜锤砸得老贼脑浆迸裂，尸体抛于古寺厕所中。终年62岁。
