说起龙文化，要说的太多了。
龙作为华夏文明的象征，炎黄子孙的图腾。历代皇帝称真龙天子，穿龙袍，以示其九五之尊。可见龙在华夏先民心中的地位。
然而，有一点很奇怪。在上古神话之后，龙的地位明显下降。尤其是在神怪小说《西游记》中更是低到了一定程度。
这到底是为什么呢？咱们这一回，以《西游记》为基础，说一说可怜的四海龙族。
悲催的四海龙王在西游记中，龙多以龙王或太子的形式出现，比如东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、碧波潭万圣龙王、泾河龙王、乌鸡国井龙王等等。
这些龙都被称以王位，地位上却低的可怜，可以说谁都惹不起。
先说东海龙王，位居四海之首，被孙悟空连番敲诈，拿走了定海神铁不说，又被逼献上盔甲才罢休。
东海龙王
当时，孙悟空也只修炼了三百余年，被一只猴子欺负到这种地步也是没谁了。
后来怎么着？四小只打算告老师，让玉帝替他们讨回公道。
这里有人会说，孙悟空本就具有了大闹天宫的能力，天上群仙都惹不过，龙王肯定惹不起。
那好，咱们放下龙王跟孙悟空的对比，从天上地下的具体事件来分析。
自从被孙悟空欺负了之后，东海龙王心里委屈，遂一状告到了天庭。在玉皇面前的称谓也很有问题，自称为：东海小龙，臣敖广……
面对被孙悟空欺负的经历，一点都觉得丢人，还添油加醋道：南海龙王战战兢兢、西海龙王凄凄惨惨、北海龙王缩首归降。哪里还有个龙的样子？
北海龙王和南海龙王出现的不多，西海龙王却也有悲惨的遭遇。
西海龙王
小白龙原名敖烈，本是西海龙王的太子，因失手烧毁夜明珠，被西海龙王告到了天庭，小白龙被吊在天上受刑三百，如果不是观音菩萨求情，早就在剐龙台被斩了。
话说，怎么也是自己的亲生儿子。西海龙王怎么就这么狠心，非得置小白龙于死地呢？
夜明珠是什么东西？
那是玉皇大帝赐给南海龙王的宝贝，御赐之物被毁，犯了天条大忌。如果不主动承认错误，怕是南海龙族都要受罚。
这样的例子并不罕见，比如沙僧就是失手打碎了琉璃盏，被贬下凡间常受万箭穿心之苦。王母的女儿龙吉公主，因为在蟠桃盛会上倒酒的时候少没注意礼节，也同样被贬下凡间。
可见天条律令的严苛和残酷。
这么说来，西海龙王为了保全西海龙族，只能含泪把儿子送上剐龙台，实在是迫不得已。虽说也是掌控一方海域，地位却如此的低下。
实际上，命苦的还不止这哥俩，还有两位龙王在西游记中更加命苦。
惨死的泾河龙王
泾河龙王
说起来，这位龙王还是西海龙王的妹夫，命运也不是一般的惨。
且先不说他命苦与不苦，却是最有脾气的一位。却也因为这点小脾气，把命都丢了。
事情的起因：
长安道士袁守城替渔夫算卦，每天只要送他一尾金鲤，就告知哪里鱼群最多，每天必会满载而归。
其实，袁守城也是有原则的。并没有将这打鱼的方法告知很多人，而且这金色鲤鱼也不是随便能打到的。
尽管如此，泾河龙王还是受了谗言，怕泾河水族被渔夫打的精光。所以就去长安城找袁守城的麻烦。
笔者认为，他这一去纯粹就是赌气。一个算命先生敢跟龙族作对，不给你点颜色看看，龙族的脸面往哪搁？
泾河龙王跟袁守城打赌，天上何时下雨，雨量多少。如果龙王赢了，就砸了袁守城的招牌。反正，则份上五十两黄金。
要是个普通算卦的，肯定不敢这么应承。可袁守城是谁？那可是袁天罡的叔父，道法通玄，甚至能算到玉帝的圣旨，你说厉不厉害？
其实，袁守城一早就看穿了泾河龙王的身份，但还是跟他赌了。为什么？
是想教训一下泾河龙王。
二，袁守城性情高傲，自认为有补救之法。
只可惜，他能算尽天机，却还是漏算了一点。
一场雨降下。
泾河龙王兴冲冲地来找麻烦，被袁守城告知，他私改降雨时辰和雨量，已经犯下了必死的天条，正当大祸临头。
泾河龙王顿时就怂了，哭求对策。袁守城指点他去找唐太宗求助，其臣下魏征身为天庭掌管行刑的人曹官，普天之下，只有他救下泾河龙王一命。
当时，泾河龙王在唐太宗梦里显化，说过这样一句话：陛下乃是真龙，而臣是业龙。
这句话看似不起眼，却点明了龙在西游记中地位低下的根本原因。暂且按下表，咱们接着往下说。
唐太宗是为仁君，不能见死不救。所以，行刑当日叫魏征来对弈，可惜留着了其躯壳，却没能留下神魂。
魏征一梦斩龙王，既是天定，唐太宗和袁守城都挡不住这场命数。
话说到这里，泾河龙王就因为闹了个小脾气，就被天庭残酷斩*了。合该他有这一劫，谁让你明知故犯呢？
这也从侧面证明了龙族的地位低下。身为司雨之神，却连半点主张都做不得。可悲可叹。
窝囊的万圣龙王万圣龙王名号倒是很吓人，实际是个很窝囊的龙王。平时连个仙家都见不着，只能请牛魔王这样的妖怪做客。而且，还招了个妖怪做上门女婿，正是那只盗佛宝的九头虫。
万圣龙王
九头虫的名字里有虫，实际上是一种鸟类。叫做九凤，又称姑获鸟。上古时期的一种凶禽，比寻常的龙可厉害多了。
孙悟空、猪八戒和二郎山联手，只斩掉其一只脑袋，随后遁去北海不知所踪。
如果没有这种凶物做女婿，万圣龙王就是彻头彻尾的废物。被孙悟空一棒子打烂了脑袋，尸体也被猪八戒搞了几个大窟窿。
说起来，万圣龙王空有龙王之名，连普通的妖怪都抵不上。
西游龙族的本质题归正转。
为什么龙的地位在西游记中这么低下呢？
泾河龙王在唐太宗梦里的那句话，可能说明了真相。真龙和业龙之间有一道鸿沟，犹如仙凡之别。
什么是真龙？
自古至今，真龙估计只有一条。那就是传说中的应龙，万龙之祖。
如来佛祖在收服金翅大鹏那一回，说过：自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。
这句话点明了凤凰和麒麟在生物界始祖的地位，但为什么没有提到真龙？
实际上，在佛教中也有龙众一词，但此龙非彼龙，而是眼镜蛇和蛇族，在古印度是没有龙的形象的。
如来虽然没有提到过龙，但上古神话中却有应龙的传说。
如来佛祖
传说中，应龙又为祖龙。盘古诞生时，那只混沌大卵就是应龙所生，后来，盘古开天辟地身死道消。
应龙生下凤凰和麒麟，重造天地后，消失在茫茫的道迹之中。其一缕精魂化作五爪金龙，潜伏人世，寻找人间天子。与之合一之后，统领华夏万代。
所以说，真龙存于人间而不在上界，但丝毫不影响其崇高的地位。
而业龙又是怎么产生的呢？
业龙是一种神格，由上天钦定、人主敕封、百姓香火三种因素而产生的。如果将天庭比作封建王朝，龙神只是一种基层小神，只为人间布雨，对于天庭来说可有可无。地位自然不高。
吴承恩生活在明朝嘉靖年间，水患不断，朝廷作为有限，其主观思维注定对龙没什么好印象。这可能也是导致龙族在西游记中地位低下的原因。
龙与文明的发展最后再说一点，龙的地位更迭，跟古人的神话观和地理观密不可分。
上古时期，人类心智未开，没有明确神话体系。所以，生产力低下，对于天地自然的崇拜高于一切，而雨水更是一种玄之又玄的自然恩赐，跟人类的农耕生活息息相关，能行云布雨的龙，地位自然崇高。
但随着人类步入文明社会，农耕体系愈发完善。雨水只是灌溉系统其中一种，江河的地位随之提升，加上人类对于广阔海洋的认识不足，所以龙的地位才日渐下降。
封建社会的君主将真龙比作自身，经过代代杜撰，百姓对于龙的印象变得主观起来。如果君主英明，龙的地位就会提升；反之，就会是一种肆虐人间的邪物，成为人们反抗和斗争的对象。
结语：
龙文化包罗万象，自古至今众说纷纭。本文只是一家之言，穿凿附会也罢，自圆其说也罢，只为博得诸君一乐。
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