人类并不总是理解自然和周围世界的基本设计。我们现在知道，闪电是由雷雨云中无数水和冰颗粒摩擦产生的静电引起的。但这种理解需要数百年甚至数千年才能完全实现。在得到这个答案之前，我们仍然有一个问题：“闪电是由什么产生的？” 在引入科学推理之前，这个问题和类似问题的答案只能在神话和传说中找到。以下是来自世界各地的十个神话例子，旨在解释破坏性的自然力量。
10来自海神的海啸
莫肯人居住在缅甸和泰国海岸附近的几个分散的岛屿上，有着数百年的传说。传说中，海神卡托·奥肯（Katoy Oken）发出巨浪（海啸），净化人们的精神和身体。当时，人们感到大地震动，椰子从树上掉落。他们知道这是“吃人的波浪”，是由卡托伊·奥肯唤醒并发出的。他们收集了掉落的椰子，然后出海祭奠，希望食人海浪能够无视岛屿和船只。此后不久，船只发生了轻微的碰撞，一位村里的长者呼唤他的人民到岸边看。海水已经从海滩退去。随之而来的是一股高达椰子树顶的波浪。卡托伊·奥肯的浪潮净化了这座岛屿，但没有莫肯人被吞噬。
这个传说在莫肯人的故事中流传了数百年。2004年，一场8.9级地震引发了席卷多个国家的大规模海啸。海浪导致该地区 175,000 人死亡，另有 125,000 人失踪或推测死亡。一座大约有 200 个莫肯人的岛屿就位于海浪的路径上。当他们看到海水从海滩退去时，他们都立即逃到地势较高的地方，因为他们记得卡托伊·奥肯和他的吃浪的人。那里的 200 个莫肯人中，只有一个在 2004 年的海啸中丧生。
9生津震动大地
在日本神话中，生津（Namazu） 是一条巨大的鲶鱼，它的尾巴会引起地震。最初，他的作用是危险预兆，在洪水、大雨或其他破坏性事件发生之前警告人们。但随着时间的推移，生津成为妖怪之一，一种带来不幸和灾难的生物。据说，生津通常被鹿岛神关在一座巨大的顶石下，但鹿岛并不总是勤勉地履行职责，或者会变得疲倦，据鹿岛神说，生津能摇动尾巴。他不受控制的尾巴会引发地震和海啸。
生津被认为是对人类贪婪的惩罚。他的地震摧毁了富人的财产，迫使财富重新分配。在这个传说的现代扭曲中，生津不再是一种自然力量，而更多地是懦弱公务员的象征，他们宁愿躲起来，也不愿履行帮助救灾的责任。
8被困在地下的上帝之婴
在毛利人的创世神话中，天父兰吉努伊和地母帕帕图努库分开创造了大地和天空，并让光进入世界。尽管如此，他们的分离仍然让他们感到非常悲伤，他们的孩子看到这一点，决定把他们的身*给大地，这样母亲就可以回到父亲身边。当母亲最小的孩子鲁奥莫科仍在母亲的乳房上哺乳时，他的哥哥姐姐将他们的母亲转向地面，鲁奥莫科被困在母亲的身下。
现在，在黑暗和寒冷中，鲁奥莫科被赋予火来取暖，并成为火山和地震的守护神。当他醒来时，他会引起可怕的爆发，必须通过他母亲的摇篮曲来安抚他重新入睡。在神话的另一个版本中，鲁奥莫科甚至从未出生，正是他在母亲子宫里的扭曲和搅动引起了地震。
7与阿兹特克众神战斗终结世界
在阿兹特克创世神话中，决斗神奥梅特库特利（Ometecuhtli）和奥梅西瓦特尔（Omecihuatl）从无到有创造了自己，因为它既是男性又是女性，所以能够生育孩子。分别是：维兹洛波奇特利、羽蛇神、特斯卡特利波卡和希佩托泰克。然后这些孩子创造了世界。他们意识到世界需要一个能源来维持它，那就是太阳，但太阳太强大了，他们无法创造。相反，其中之一必须成为太阳。每个时代，他们中的哪一个是太阳都在变化，但是，每当这四个孩子中的一个成为太阳时，就会有一场天灾袭击世界，一个新的时代就会开始。这就是著名的五太阳神话。
第一个太阳是特斯卡特利波卡，但他被羽蛇神击倒了，作为报复，美洲虎被派去吃掉世界上的居民。在第二个太阳的时候，他们的争吵仍在继续，特斯卡特利波卡将新创造的人类变成了猴子，但羽蛇神却带来了飓风并用洪水消灭他们。第三个太阳是年轻的提亚洛克神，当特斯卡特利波卡再次制造麻烦（偷了提亚洛克的妻子）时，提亚洛克让人类变成了火鸡、狗和蝴蝶。羽蛇神试图通过向这些新生命体倾泻火焰和灰烬来消灭它们。第四个太阳是提亚洛克的妹妹，但羽蛇神和特兹卡蒂波卡嫉妒她。这次他们把地球上的人口变成了鱼类，并引发了一场大洪水。当前的第五个太阳神纳纳瓦辛 (Nanahuatzin) 是我们的时代，据说它将以地震结束。
6复仇的地球母亲
在哥伦比亚、委内瑞拉、厄瓜多尔、秘鲁和玻利维亚等国，居住着崇拜地球母亲帕查玛玛的土著人民。在古代印加神话中，她是生育之神，自然的化身，有助于滋养和保护动植物。过去，供奉她的祭品包括动物甚至活人祭品，但现在的祭品通常仅限于干美洲驼胎儿、大米或花生。
虽然帕查玛玛是一个相当温和、随和的人物，但据说她还是地震、山体滑坡和闪电的罪魁祸首，她在愤怒中利用这些手段。这些是针对那些未能以善意方式关心地球或其生物的人。她经常被描绘成龙或蛇，这进一步强化了她复仇的一面。
5被困在山间的自由斗士
贝尔纳多·卡皮奥（Bernardo Carpio）是来自菲律宾的神话人物，有时被描绘成巨人，但有时却是一个具有异常力量的正常人。故事中的贝尔纳多是一个善良勇敢的人，加入了抵抗运动。哪种抵抗以及何时抵抗取决于故事被讲述的时间段，这主要是通过口头传统记住的，但常见的版本是他加入对抗西班牙人。他加入抵抗运动对他们的事业来说是一个巨大的福音，因为贝尔纳多拥有超人的力量。小时候，他徒手从地板上拔钉子，在打猎时和父亲一起砍树。
最终，当地的萨满利用他的力量将贝尔纳多困在帕米蒂南山和比纳卡延山之间。即使贝尔纳多拥有巨大的力量，萨满的力量和地球的重量也无法承受，但他拒绝放弃。至今仍被困的贝尔纳多不断尝试解救自己，每次他这样做都会引发该地区的地震。
4迦具土的尸火山
神道教神，迦具土是创世神伊邪那美和伊邪那岐所生。然而，作为火神，迦具土的诞生在压倒性的火焰和高温中*死了他的母亲，她被送往黑暗之地“读美”。伊邪那美悲痛欲绝，前往读美找回死去的妻子，但伊邪那美始终无法离开。当伊邪那岐点燃火时，他发现伊邪那美已经腐烂，长满了蛆虫。她猛烈抨击了她的丈夫，终于他逃离了读美。一出门，他就向孩子报仇，并将迦具土切成碎片。
从迦具土的身体和他父亲的剑上滴下的鲜血中，其他神诞生了。其中包括著名剑客武御雷神和府主神，以及雨神仓神。从他的身体部位还生出了山神，即火山。从他的八块尸体上升起八座火山，就像迦具土生前一样，喷出火焰和热量。
3“蹲伏的黑暗”中的瘟疫
在基督教传入之前的爱尔兰，对万神殿的崇拜更为普遍。人们崇拜的一位强大的神是一位名叫克罗姆·克鲁奇（Crom Cruach）的神，意思是“蹲伏的黑暗”或“弯曲的阴暗”。对他的崇拜的描述描绘了一位可怕而令人畏惧的神，他需要活人献祭。《Metrical Dindshenchas》是中世纪僧侣们写在纸上的一系列古代口头故事，其中包括以下有关克罗姆·克鲁奇的诗句：他是他们的神，是一位干瘪、弯腰、忧郁的神。那些在每一个港口都相信他的人们，永恒的王国不会属于他们。
为了他，他们不光彩地*死了他们可怜的长子，痛哭流涕，痛苦不堪，把他们的血洒在山上的弯曲者周围。
他们常常迅速向他索要牛奶和玉米，以换取全部后代的三分之一：对他的恐惧和抗议是巨大的。
邪恶的搅动，他们拍打手掌，他们打伤身体：他们向奴役他们的恶魔哀号，他们流下阵阵泪水，跪倒在地。
尽管克罗姆·克鲁奇的崇拜仪式有些病态，但他有时也被认为是生育之神。如果他的崇拜者未能取悦他或未能向他献祭，他就会被认为是歉收、枯萎和瘟疫的根源。在一个故事中，克罗姆·克鲁奇的崇拜者带来了他的偶像，并坚持要求盖尔人献祭，即他们的长子，克罗姆·克鲁奇的崇拜者坚持必须将他们的长子作为祭品，否则克罗姆·克鲁奇就会给他们带来瘟疫。收获并消灭他们的牲畜。
2雷鸟掀起的风暴
雷鸟是多种美洲原住民文化中反复出现的神话。一般来说，这种巨鸟具有控制天气的能力，它拍打的翅膀会产生雷暴、降雨和大风，但每个部落都有自己的神话变体。通常，它不是造成灾难的原因，而是利用雷电等自然力量来保卫和援助人们。
对于温尼贝戈人来说，雷鸟并不是单一物种，而是一个在他们的传说中翱翔于天空的物种，而且这个物种也有能力转变为人类战士。帕萨马科迪人同样相信它是一个可以控制闪电的变形者，但永远不会使用这些力量来对付人类，而只会对付恶棍。基拉尤特人相信这是伟大神灵派来救助自然灾害的仁慈帮手。他们的一个故事描述了当基拉尤特人急需食物时，雷鸟到达。它带着一条鲸鱼从一场自己创造的雷暴中飞来。它给了人们鲸鱼作为食物，然后再次消失在滚滚的风暴云中。
1疾病和瘟疫的无意义原因
在古代美索不达米亚，许多神受到崇拜。他们相信神和人类是维护世界平衡与和谐的合作者，但如果人和神都重视和平，那么为什么人类会受苦呢？为了解释人类所面临的毫无意义的死亡和痛苦，巴比伦城市库塔的人们发明了一个脾气暴躁的神。他的名字叫涅伽尔（Nergal）或埃拉（Erra）。最初这些名字代表两个不同的神，但随着时间的推移，它们变得如此紧密地联系在一起，以至于它们开始都指同一个神话人物。
涅伽尔是一位灾难之神，他毫无意义地猛烈攻击，不是为了惩罚罪恶或纠正不公正，而只是因为他的脾气不好。在他的愤怒中，他被指责为疾病、瘟疫和瘟疫的罪魁祸首，但他也会在战场上造成毫无意义的死亡。
在一个故事中，涅伽尔无缘无故地决定攻击巴比伦，但这座城市由另一位名叫马杜克的神守护。涅伽尔到达，假装只是随意游览这座城市，并对马杜克的穿着表现出假装的震惊。马杜克很尴尬，说他只是没有时间买新衣服。涅伽尔愿意为他保护这座城市，以便马杜克有时间更好地装备自己。当马杜克离开后，涅伽尔向这座城市发怒——在街上不分青红皂白地*人。
涅伽尔被传唤到其他神面前解释他的行为，在他的辩护中，他简单地陈述了他是哪种神，“当我生气时，我会打破东西。”
