作者 | 文化护卫者
来源 | 孔夫子旧书网APP动态
《红楼梦》之所以高居“死活读不下去排行榜”榜单之首，是由多重因素叠加而成的，并非像某些网友所说，只要查查字典就能把问题解决了的那么简单。
某个文字在句中如表达的不准确，就会使整句文义产生歧义的。
第62回庚辰本1461-8：鸡栖于埘的与。
由于己卯本的抄手将“典”字形讹作“與”，庚辰本抄手辄直接抄作“与”，如果没有版本可比勘，这个“与”字会产生很多种解读法的。这也说明庚辰本的抄手只是照本画葫芦而已，而那些红学专家大师却考证出己卯、庚辰本是作者之修订，就这么弱志的作者竟能写出一部《红楼梦》来？
第37回程甲本1B9：忽思历来古人，处名功利敌之场，犹置些山滴水之区。
东观白文本将“些山”讹作“此山”，批文本更讹作“比山”，至王评本后则变成了“北山”，“北山”能置于居室之内？
第7回庚辰本166-5：他虽腼腆，却性子左强，不大随和此是有的。（新校本第113页）
己卯、梦稿同，其余诸本作“些”。“此”是“些”字之形讹，作“此”不但语气不顺，句子别拗，且也极难理解。
第104回程甲本1A3：“老爷，方才逛的那庙火起了！”
“進”是“逛”的形讹字。此处作“逛”，不但用字准确，而且寓意比“進”字宽泛的多。（新校本第1413页）
第90回程甲本4A.6：小孩子家，不嘴懒脚嫰就好。（新校本第1256页从《金玉缘》校“嘴懒脚懒”）
“嘴懒脚嫰”才是《红楼梦》语言的特色、风格。《金玉缘》本有很多优于诸本的文字，红学权威专家不校；此处却偏从《金玉缘》本的形讹字校，这都足以说明红学权威专家眼界之开阔，岂非似武则天时的尚书右丞陆余庆，善论事而谬于判决？
其实，《红楼梦》版本都是这样被逐渐嬗变了的。我曾校读过上十种《金玉缘》本，其间或多或少都存在着异文，这些只是似“严谨”的红学权威专家所整理的《红楼梦》文本一样，照样能从中捡出几箩筐的异文来。卞藏本就如梦稿本后四十回，只是抄手的删节本（可惜帖子在社区已沉没了）。而一些红学专家大师竟能从卞藏本中发现作者之原笔。这都说明那些所谓的红学专家大师，其实对《红楼梦》的版本岂止不甚了了而已！
《红楼梦》的叙事、对话语言语气都是很舒缓、顺畅的。如第63回
庚辰本1505-9：古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗。（新校本第880页）
己卯、甲辰同；梦稿、列藏“宋”讹“宗”；戚序“汉晋”颠倒作“晋汉”；蒙府“汉晋”颠倒作“晋汉”，“宋”讹“送”，并在“唐”前楔添“残”字，这也说明抄手没有读懂作者之用意，像《金瓶梅》对《金瓶梅词话》的讹误连猜带蒙似的解读；而新校本修订第四版红学权威专家竟然脑洞大开，校注称“五代”：“指齐、梁、陈、北周、隋五个朝代。”如照此称，把刘宋置于何地？“五代”指的是唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，这是个历史常识问题。把“齐、梁、陈、北周、隋”称“五代”，岂不连史学家都给整懵圈了？
作者之所以把“五代”置于“唐”前，就是为了句子的语气顺畅。如把“唐”置于“五代”前，这读起来是什么感觉？
第1回庚辰本8-1：那里去有工夫看那理（治）之书。（新校本第5页）
诸本 ：那里有工夫去看那理治之书。
庚辰本此处“去”字被抄手往上移位了。
第27回庚辰本609-8：宝钗意欲扑了来顽耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。（末句诸本同，新校本第365页）
末句像第1回，是“向草地扑下来”，“扑”字往后抄移位了。
《唐会要》卷七十七：上（唐玄宗）读《洪范》，至“无颇”，以声不协韵，因改“颇”为“陂”。诏曰：“每读《尚书·洪范》，至‘遵王之义’，三复兹句。常有所疑，据其下文，并皆协韵。惟‘颇’一字，实即不伦。又《周易·泰卦》中，‘无平不陂’。释文云：陂有颇音。陂之与颇，训诂无别。为陂则文亦会意，为颇则声不成文。”
正如唐玄宗李隆基所说：“为陂则文亦会意，为颇则声不成文。”而红学权威专家所整理的文本，都是照着抄手抄颠倒了的文字依样画葫芦，岂非“声不成文”？
第26回庚辰本600-2：这一次大不幸之中又大不幸。（诸本均无“不”字）新校本第360页
第24回庚辰本540-5：要不是令舅，我便骂不出好话来。（诸本均无“不”字）新校本第326页
第26回的“不”是抄手的衍字，为什么第24回的“不”不是衍字？正如脂砚斋所说：“文字不反，不见正文之妙。”第21回平儿的“好话”难道不是最好的佐证？
第21回庚辰本478-3：平儿道：别叫我说出好话来了。新校本第291页
第101回程甲本6B4：你也不知道知道你那哥哥的好处。
新校本第1384页
这个“不”字也是底本的衍字，不知这句白话文怎么解？(“不是”金玉缘本作“这是”)
第76回庚辰本1869-4：疼的好些了，也不甚大关系。
新校本第1061页“不”校“没”。
第66回庚辰本1599-7：倘或不来。
新校本第921页“不”校“没”
第61回庚辰本1445-2：苍蝇不抱没缝的蛋。
新校本第845页“没”校“无”。
“没”、“无”、“不”，在某一项的字义上基本相同，但在构成词组时，往往是不兼容的。
第37回庚辰本841-8：已有了号，还只管这么称号，不如不有了。（新校本第492页）
此处“不有”应校“没有”。
第108回程甲本4A6：宝钗本没有知道，听见老太太的丫头来请。（新校本第1454页）此处“没有”应校“不”。
虽然红学权威专家善于说道，只是一个“不”字，已把那些红学权威专家整的五迷三道，找不到北了！
第14回
庚辰本294-9：今儿才领了纸裱糊去了。
甲辰本428-9：今儿才领了纸糊裱去了。
程甲本6A10：今儿才领了裱纸糊去了。
程乙本6A10：今儿才领了裱糊纸去了。
三个文字，经历四次编纂，演变成四个词组，这些不过都是编纂者像“严谨”的红学权威专家那样的“马大哈”所致而已。如第30回
庚辰本688-5：身上病好了，只是心里气不大好。（诸本同，甲辰本作“气还”）
新校本第一、二版从庚辰诸本校，第三、四版（第409页）从甲辰本校，却将“气还”颠倒校成了“还气”，就如第24回“我便骂不出好话来”一样，估且不说句子对与不对，读起来觉得有多别拗？正如丹丹大妈春晚小品《火炬手》中的台词所说：“怎么话到你嘴里，质量就下降了。”又如电视剧《与狼共舞》中陈少杰对曾科长所说：“怎么话从你嘴里出来，就变馊了。”代表红学界的权威专家岂不似两百年前一普通抄手一样粗疏？俞平伯先生评《红楼梦》：“一流的作家，二流的作品。”这都得拜两百年来抄手像红学权威专家那么“严谨”所赐！
上面的“纸裱糊”、“纸糊裱”、“裱纸糊”、“裱糊纸”，虽被编纂者反复所颠倒，然均可解。只是有些文字一旦被颠倒了，几不成文，甚至南辕北辙矣！
如第101回
程甲本6A9：说起来真真可人恼。（新校本1384页）
东观白文： 另人恼。
东观批文： 令人恼。
王评本： 人人恼。
这句只是“真真可恼人”的“恼”字被颠倒而所产生的多米诺骨牌效应。
第101回
程甲本7A3：他怕咱们知道拦他，所以没告诉咱们，弄了好几千银子。
俞平伯先生把“弄了好几千银子”颠倒讹作“弄好了几千银子”（俞校本《后部四十回》217-1），一字之颠倒，把本来收了好几千银子的份子钱，岂不变成自家反掏了好几千银子的腰包？
编辑这帖子，简直比导演分镜头还难，既要控制字数，又要掌握图片不被容不下，无奈把修订第四版的版权页附于此，否则怕有人说我“诈胡”。
第46回
庚辰本1073.3：也不等得告诉他女人转说。（新校本第626页）
诸本作“等不得”，庚辰本抄手把“不”字抄颠倒了。
第75回
庚辰本1849.3： 连骨肉都认不了。
“认不了”，诸本作“认不得了”，庚辰本的抄手抄漏了“得”字。而新校本第1050页却颠倒校成“不认了”。
第29回
庚辰本674.8：从今以后再不见张道士了(诸本同)。
“再不见”，新校本第403页却颠倒校成“不再见”。
第48回
庚辰本1118.3：宝玉道：“这怕什么! 古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了 (“不要”诸本同) 。新校本第651页
既然“不要”传出去，怎么“如今也没有人知道了”（潜台词：人都知道了）？此处是“要不”被颠倒了。然无论索隐派，还是考证派，所有的《红楼梦》整理本均校作“不要传出去”。这也说明无论索隐派，还是考证派，至今都还没有跳脱出抄手衍脱讹倒的樊篱。
