异次元骇客海报
1999年出了一部叫《异次元骇客》的片子，看完后不免觉得无论是《盗梦空间》还是《西部世界》都没有跳出这部的构思。这部说的是从“不知道”到“觉察”，《盗梦空间》说的是从“知道”到“运用”，《西部世界》说的是“一边觉察，一边运用”。这种架构最为吸引人的地方在于它的“纵向深入”，而不局限于“所见”、“所闻”的平行思辨上。同时，也向观众暗示了一个破局的法门——高维。
贺道格发现血迹
第一重“进得去”的维度对于低维的一切，高维一目了然，甚至是高维的安排运作，但又存在着变数，傅汉龙虽然能随意下载到1937年，但在1937年他留给酒保让他转给贺道格的信却被酒保私下拆看了。同时，贺道格从一觉醒来发现自己的衣服上都是血的时候就开始怀疑自己*了人，直到收到傅汉龙的死讯，他几乎可以肯定是自己*，只是他记不住了。
也就是说，他们虽然能随意进出1937年，却也不能驾驭1937年的人或事。就像一盘象棋一样，开局之前双方都可以有很多想象，一旦开局根本就没有两盘棋能把过程走得一样。
觉醒的酒保
人们通常会认为，能被自己俯视的就会被自己轻易地掌控住，大错特错。所谓“解铃还须系铃人”，重点就是这个“系铃人”的唯一性，换个人就行不通。落到具体事物上，无论方式方法的千差万别，最终都要合于待办事务的纹理，只有第一步准确地契入，下面才能算对症下药。“误会”就是你有你的想法，我有我的想法，所谓“人生得一知己足矣”，太多人连这第一步都没迈出去。
第二重“入局而迷失”的维度到这里是预示着人初步具有了“觉性”，开始孕育了向纵深探索自我的萌芽。主角们穿梭一次就“记不住”事，这就是“转世”；而“似曾相识”的感觉就是“集体潜意识”；酒保觉察自己的思想被入侵，这就是“能做主”，不被外境扰乱的临事“第一念”。
傅珍妮指责丈夫迷失
傅珍妮的丈夫在拥有了对低维的绝对控制权后发生了质变，他开始嗜*成性。觉性虽然能导人向善，却也容易让人迷失。严格说来，傅珍妮丈夫的那个并不能称之为“觉”，而是某种天赋或者说技能。很多人会被自己的长处毁掉，我就碰到过个学心理学的人，自然是有点能耐的，能看出来别人的潜意识，但是喜欢讲出来，要么令人难堪，要么别人会因为自己被看穿而恐惧，其结果就是要么讨厌他，要么离他远远的。这就不是运用技能，而是自己被技能驾驭了。我可以明显感受到他被自己的这个东西推着走，片刻也停不下来，强行压下去，就像烟瘾、酒瘾上来的那种感觉。
黑化的傅珍妮丈夫
老子云:“聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也”，列子所谓“察见渊鱼者不祥”，苏洵说“愚人不知大知，而以其所不及丧其所及”。
有些人的福分是不够的，对于一些潜能或者突然其来的好处“拿不住”，最终反成了拖累。有人拆迁暴富，就被人盯着赌钱，自己也觉得输一点点没什么，最终却越陷越深；有人中了彩票，亲朋好友们都上门来借钱，不借说你不够意思，一旦借了一人就会都跟着来。不是借给人家钱了就是好人，也不是好人没好报，而是自己没有“通理”。最终，傅珍妮的丈夫为自己的纵欲埋单。
第三重庄子的“大自在”维度到这里说得是“进得去，出不来”，也就是“贪取此法”。有些摸得熟，玩得转的东西会令人误以为一直行得通，会误以为过去的方式方法能一直适合未来，却没有觉察情况已经悄然发生了变化。所谓“在缠”，就是觉察而无法出离，而这个“想”出离，却又是“更添系缚”的徒劳无益，这个“想”字就是“系驴橛”。
庄周梦蝶
影片的最高潮就是最后的“拔电源”了，之前的片刻温馨会让观众觉得事情已经结束，但庄子云:“无所逃于天地之间。”用影片的语言说那是“人工智能”，庄子说那是梦:
方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。
“我”可以是庄周，也可以是蝴蝶，只不过，“我”要通过“庄周”或者“蝴蝶”的形式表现出来，无论是“庄周”还是“蝴蝶”不过是“我”的“物化”。来到1937年的是傅汉龙、傅珍妮和贺道格的“我”，电源关掉的不过是“我”的“物化”形式，而“我”又在何处？
谁驾星云车，太虚遇瑶池。
