故乡的年

故乡的年

孩子盼过年。故乡的年，特别让人期盼。

期盼一，过年可以穿上新衣服。虽然贫穷，但每年的过年，父母都回想方设法让我们兄妹都穿上新衣服。可是这一点让父母特别为难，因为扯布的钱实在难筹，所以往往到腊月二十八——年前的最后一个逢集日，父亲才能把布买回来。布买回来后，母亲便连夜裁剪、缝制，两天两夜，她眼也不合，至迟到正月初一，我们兄妹五个都会穿上崭新的咔叽布制服，那可都是母亲一针一线缝出来的。母亲的针线活，做得又快又好，新衣服每次穿在我们身上，都会博得一些称赞。父母，在那艰难的岁月里，共同创造了在别人看来不可能的奇迹。

期盼二，过年能吃到洋糖，吃上白面馍。除了除夕夜父亲分给我们的糖之外，初一到大伯父家，奶奶还会给我们每个人给糖，一下子，我们就变得十分富有。

那时候，因为秋粮的产量略高于夏粮，农业社里多一半的土地都种秋粮，所以我们的口粮以秋粮为主，白面饭，逢年过节才能吃上一点；白面馍馍，那就更为稀罕了。而过年的时候，白面馍馍可以尽饱吃。

期盼三，过年不用干活。因为庄稼的秸秆要留作牲口草料，所以家里做饭的柴禾全凭自家人自己去铲拾。大人平日要上地干活，这铲柴的任务，就落在我们小孩身上。每年寒暑假期间，我们就整天铲柴，尽量多的储存做饭的柴禾。过年的时候，这活就暂时停一停了。我们小孩子，就可以尽情地玩，敲锣，打鼓，跳房子……

出 行

大年初一，吃过饭，全村人便聚在一起，敲锣打鼓地出行，迎喜神。大人们早已算定了喜神的方位，便由村里的长老程大爷率领着朝喜神的方位走去。这期间，胆量稍大一些的小子们，便竞赛似的放着爆竹，办法大的还会搞到一些雷管放，那声音惊天动地，似乎在向邻近的村庄宣告着本村的强大；这一会也是妇女们的服装展示会，她们总是穿上最新最漂亮的衣服，互相评品着，暗地里比试着。人们顺着大路走下一条湾沟，走过那眼水泉，朝着喜神的方位，教码 。马叫完毕，回返，几个勤劳的小伙子走得很快，回家挑了水桶直奔水泉，他们争抢着出行后的第一桶水，要把吉祥和幸运挑回家。

接纸和送纸

除夕，族人聚在一起，端着香表，在十字路口或先人坟前点燃，把故去的亲人接回家过年。这是“接纸”。在三天年里，在先人的牌位前供上祭品，每天早晚，由家里的男子洗沐之后，在先人牌位前教码 。

年过毕了，要打发亲人，又要拿着香表和纸钱，在先人坟头点燃，给故去的亲人给足在另一个世界的一年的花销，是为“送纸”。

掀 牛

掀牛又叫“砍牛腿”，是西北地区盛行的一种牌类游戏。游戏规则很多朋友都很熟悉： 过年了，亲戚朋友就聚在一起“掀牛”。上年纪的用那种长条牌，年轻人则干脆用扑克牌玩。不带点彩头没意思，最早是玉米粒，后来是糖果，再后来就直接是钱，一分，二分，三分；一角，二角，三角；一元，二元，三元……彩头随着经济的发展而见涨，但无论彩头怎么增加，输赢的数目总不会太大，故乡人图的是玩兴和彼此的情感，输一点赢一点都不会在意。

近些年，玩的花样多起来了，单是扑克牌，就有了“挖坑”等新玩法，还有麻将，这“国粹”也摆到了故乡人的炕头上。

舞狮子和划旱船

舞狮子在全国都很盛行，划旱船则在西北地区流行。故乡也不例外。狮子和旱船都是村里的著名艺人自己做的，狮子通常由梁老五完成，旱船十有八九是程老四做。狮子的原材料有麻衣（大麻沤制后剥的皮）、颜料、簸箕（做狮子的上下颚）等，旱船主要用木条、竹片、彩纸糊成。耍狮子和顶狮子都要由行家里手担任，顶狮子前面的人需要技艺，后面的需要耐力。狮头顶得最好的还是梁老五，但他一般不出场，除非有村际间的交流他才上场表演。

如果遇到丰收年，这年把戏里可能还会添上骑毛驴，甚至还会有猪八戒背媳妇。

梁老五已经故去多年了，我也好久没回故乡过年了，不知道舞狮是由谁制做的。

唱社火

唱社火就是唱戏。一年辛苦到头，村里喜爱文艺的攒到一起排戏，演戏，给本村人添些喜庆。

最早是样本戏，常排常演的有《红灯记》、《智取威虎山》、《白毛女》等。戏台就搭在村学的操场，舞台也没有垫高，只是立上檩条，扎上木条，再挂上幕布就行了。

我个头小，通常看戏的地点就在正中间的第一根檩条前。我看戏时，心里总有几分自豪，因为前两部戏里最光彩的角色杨子荣和李玉和的扮演者，就是我的父亲。李玉和有一句唱词是“手提红灯四下看”，我觉得这唱词是在叫我大哥，大哥的小名就叫“四相”。

那时候村里没通电，唱戏用汽灯（燃料是煤油，燃烧时化成汽）照明。烧汽灯也是技术活，父亲是村里唯一会的人。他先给汽灯套上纱罩，再打上气，然后点燃。这其中的火候的把握很重要，稍微有一点差错，汽灯要么烧不起来，要么燃烧不足亮度不够。唱戏过程中，汽灯常常会消极怠工，亮度暗下去，父亲便拿了特用的银针，在它的特定部位扎一下、两下，汽灯重又发出耀眼的亮光。后来，*复出拨乱反正，他不仅分产到户，让村里人从此吃饱了肚子，而且特别准许唱老戏了。村里人抬出偷偷珍藏了多年的戏衣箱，兴高采烈地拉戏（排练戏）。

大伯父是拉社火的专家，他熟悉各种角色行当，又会乐器，很多戏是由他导演的。

母亲也在这戏班里担任重要角色。因有高小的文化底子，母亲对戏曲的思想内容理解准确，表演到位，所以她的戏不但得到了本村人的好评，而且在临近村庄都有影响，是乡间少有的旦角。母亲唱的第一出戏就是《铡美案》。看着她拖着一双“儿女”在戏台上唱念和做，我甭提有多高兴了。我还希望她能够拖着我在戏台上走，然而这个愿望始终没有实现。

还有村际间的戏班交流，就是到外村演出和接社火。

村里的社火唱得好，特别是有几个“大牌”演员，吸引了邻村的人来看，进而引起了自村也有社火的村庄的兴头，邀请戏班去他们村演出。这里面除了友谊和活跃本村文化生活的用意而外，还有暗暗较量的意思。

村里的戏班去过的地方有马家河、苏赵村、高咀子等几个村庄。

别人请你去，你也得请人来，这是村际社火的礼尚往来。

戏班请了来，瞬间，舞狮子、划旱船、骑毛驴等各种艺术形式一个接一个上演，水平全是顶级的，平日里不大上场的“大腕”再不出演就说不过去了。

热火的场面很快结束，请来的戏班马上化妆，穿戴行头，戏一会上演。戏演到高潮，一定有村里的“垫台”，端上暖锅、油饼、馒头等吃食，请演员们先垫一垫肚子，有时候还会给出色的角色“挂红”。正月很快过去，一切娱乐活动停止，农人们又开始一年的忙碌。