万里长江诗千行重庆北碚篇第二十站嘉陵江畔温泉寺缙岭云霞小峨眉（意乐捕鱼）

北碚、嘉陵江小山峡缙云山、缙云寺白云竹海

话说诗人们游船过合川盐井镇，进入北碚境，停泊在澄江渡。他们前往北碚温泉寺。

北碚原名白碚，其名始于清初。因场镇建于嘉陵江畔，有白石自江岸横亘江心称“碚石”而得名。设巴县白碚镇，因白碚地处巴县县境之北，改名北碚镇。

境内有缙云山寺、北温泉寺、金刀峡、等人文景观。

温泉寺古为缙云寺下院，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年）。南齐中设东阳郡后，寺内香火兴旺一时，庙宇辉煌，石雕甚众。后经北周武帝和唐太宗两度没法，毁坏严重。唐贞宗时期幽谷净满禅师重建庙宇，并在后山岩间刻上了摩崖佛像。唐乾符元年（公元874年），宏济和尚又进行重修。宋王象之《舆地纪胜·重庆府景物下》云：“唐乾符中置温泉寺。”北宋真宋景德四年（公元1007年），温泉寺被朝廷封赐为崇胜禅院。

南宋开庆元年（公元1259年），元宪宗蒙哥率军攻打合州钓鱼城，中炮风死于温泉寺中。明万历《合州志》载：“元宪宗为炮风所震，因成疾，班师至愁军山，病甚……次过金剑山温汤峡而崩。”从此，温泉寺之名，遂列上正史。

明、清两代，可算是温泉寺的黄金时代。明成化年间，温泉寺重新进行了修建，同时在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，方广四丈，上翼以亭，游人天晴落雨均可下池沐浴；并利用温泉水源和地形，修建了戏鱼池、半月池，供游人观赏。

据清乾隆《巴县志》载：“出江岸攀石蹬曲上，至温泉寺。石壁万仞，古树虬蟠，云根泉泻，分窦而出，与松涛相应，水清澌无沉点，无磺气。昔人迎流砌池，方广四丈许，上翼以亭，严冬可浴……泉流绕万丈，至大雄殿前汇为大池，沸水中绿藻参差，赤鱼游泳，复转回廊至山门外，悬岩作瀑布，鸣玉飞雪，穿云而下，殆为各温泉之冠云。”《重庆府志》称：“温泉崇胜寺在峡西南，题咏石刻林立。”《璧山县志》云：“有泉涌出如汤，腾沸可浴，游人题咏甚众。”至今还存有明代诗碑十数方，诗数十余首。自明代起，一直到清同治前，温泉寺都很兴旺发达。产业大，僧人多，富甲一方。人称“温三千，禅八百，杉木园的和尚惹不得。”足见其势力之大。

自清代以来，日益衰败，到清末民初，土匪聚峡区，温泉古刹为盗匪所盘踞；美妙的乳花洞是土匪*人弃尸的魔窟。

1927年，卢作孚将这里创办为嘉陵江温泉公园，成为中国最早的平民公园。

相传卢作孚初到这里时，温泉寺仅存破庙几殿，杂树丛生，野草遍地，稍有平坦去处，均开成了稻田。清清的泉水，散流于凄凉阴森的乱石杂草之中。1927年5月，正是卢作孚出任北碚峡防局长两个月的时刻，便决定在温汤峡开办一个嘉陵江温泉公园。5月初即向温泉寺住持隆素和尚租用温泉寺庙地及其周围庙产为基地，借用峡防局四十元公款为经费，亲自率领峡防局职员、士兵三十人，住于温泉寺中，开建公园。首先迎流砌池，名曰千顷波；后又挖田修塘，命名爱莲池。他发现陈书农愿留名于此，便劝说他捐献巨款，在园中心修建一幢别墅，取名“农主”，郑东琴只捐有两百元，则就其金额，修建小巧玲珑的茅舍一幢，取名“琴庐”。

通过募捐，把温泉寺殿宇换修一新，庙内的佛象，也重上金身，金碧辉煌，有如初塑。如此，历时仅两年多，公园便初具规模。楼台亭榭，星罗棋布。浴室、游泳池相继建成开放；旅舍、餐厅先后完成使用。开辟了乳花洞、兰谷、小庚岭、爱莲池、戏鱼池等游览区。新建了数帆楼、农庄、磬室四大院；修整观音殿两侧的僧舍，命名为花好楼和益寿楼。亭榭建筑除园内建起了菱亭、听泉亭、瓢亭外，还在后山修建了畅晚亭、白鸟亭、飞来阁。站在飞来阁，可远望上下峡门，俯观全园风景。细数江帆，足助吟思。据民国十七年《补修温泉寺碑记》：“温泉公园，自初无有也，得作孚建之……”卢作孚创建北泉公园时，初名嘉陵江温泉公园，不久便改称温泉公园。

现存的温泉寺为明、清两代建筑，殿分四重，依次为关圣殿、接引殿、大佛殿、观音殿。在明成化年间重建时，为一门三殿。清乾隆年间，将山门改建为关圣殿，同治年间又将观音殿改建为铁瓦殿。

关圣殿又称三圣殿，古为温泉寺山门，于清代扩建为一重殿宇。据《募众复装关圣帝君金身没漆殿宇碑记》：“温泉之有帝也，创自乾隆壬寅，觉慧和尚之□□，20余载矣……”道光八年（公元1828年），常纲和尚又为关圣殿立一“纲常立极”匾额。1952年修缮了关圣殿，金身了关帝像。由于殿中哼哈二将面目狰狞，阴森恐怖，游客反映强烈，于60年人初将殿中佛像全部撤除，形成穿堂空殿，恢复了山门状态。

接引殿又名天王殿，面积170平方米。按佛教的说法，即引导信佛的人到西天去成佛之意。《观无量寿佛经》：“以此宝手，接引众生。”此为明代建筑，《重庆考古纪要》称：“天王殿（或称接引殿）为明宣德元年（公元1426年）修。天王殿为重檐殿歇山式，斗拱用材粗壮，略有侧脚升起，补间铺作距离疏密不等，山面有三花板，柱础为复盆式，应为明代晚期建筑。清道光三年（公元1823年）刻立的《补修温泉寺碑记》云：“渝州嘉陵江石，有温泉寺，锁在峰□岭萃，三峡之中流，因称巴璧之名山焉。旧建伽蓝，赐名崇胜，历有年代。而禅宫梵宇，造于大明成化之时，重修于我朝康熙之初……”殿中原有盘龙香炉一座，上刻《舍炉祈福文》，落款日期为“大明成化二十年之簇月”。殿中曾供有身高丈余的接引佛祖像等三尊，接引佛后神龛上有韦陀像，均在“文革”中捣毁。

戏鱼池又名玉液池。在温泉寺大雄宝殿与接引殿之间，池为长方形，长十数米，宽数米，池中心横跨一拱形石桥，形制颇古。桥栏六块石雕，刻有芭蕉麒麟和极乐鸟图，刀笔圆润，中古时期雕刻作风甚浓。据专家考证，与唐代雕刻为近。清乾隆《巴县志》载：“泉流绕万丈，至大雄殿前，汇为大地，沸水中绿藻参差，赤鱼游泳”。《北碚志稿》称：“大雄殿前，有花圃，有戏鱼池，池上跨石桥，古彩斑驳，六朝物也。”

【明】卢雍《戏鱼池口占》：

峡里汤池别贮春，四时和气日熏人。鱼游百沸仍依藻，火厝香泉不待薪。

【明】刘道开《温泉寺》

两崖环抱时王居，峡邃林深静有余。几个长松巢野鹤，一池温水跃神鱼。

僧无白社能供酒，客在青豆好读书。蜀道清华真富贵，鼓声过后不如初。

大佛殿亦称大雄宝殿，与接引殿同期建筑，殿檐上的陶瓷鱼口为明成化二十年产品。大佛殿是温泉寺的主殿，面积282平方米，高大雄伟，气势磅礴，有庄严肃穆之感。清初进行过修整。该殿正梁题字：“大清康熙五十三年岁之甲午孟秋月望立”。据此，殿梁为公元1714年所换。雍正十三年（公元1735年）拆换殿柱一根。《换柱碑记》云：“无如中殿未久，而井口一柱，忽遭蚁毁，僧因前功浩大，恐遭摧折，于是叩化合州居士邱正芳，发心补柱一根……”《重庆考古纪要》称：“大佛殿经过清代补修多次，现存建筑还有清初建筑的样式。”殿内供奉泥塑如来佛像，身高丈六，端坐莲台，为明代建殿时所塑。脸宽额丰，端庄慈祥，颇具我国古代佛教造像的艺术特色。如来佛像前有阿兰迦叶站像，两旁有十八罗汉塑像。

观音殿俗称铁瓦殿，又名绿瓦殿，也有人称为铜瓦殿。石柱铁瓦，是重庆首屈一指的古建筑。初建于明成代二十年，清康熙四十年（公元1701年）补修，同治七年（公元1868年）重建为铁瓦殿。殿梁文字记载：“前朝甲辰年开山，主持僧照清建立。康熙四十年补修，主持僧普胜吉立。大清同治七年四月初七日，重建铁瓦石柱大悲空殿，本山主持僧香延同大众吉旦立。”正殿242平方米，一尺四寸见方石柱20楹，顶覆铁瓦，瓦上铸有信士姓名，外加琉璃瓦覆面，屋脊塑有彩色二龙戏珠图雕，光彩照人，晶莹夺目。殿中原供奉白玉观音一尊，系抗战时期，国立艺专教授宋步云创作观音象一幅，由艺术家贺白先等人泥塑为丈余高大白衣观音。体形优美，神态自如，栩栩如生，是交口赞誉的艺术珍品，可惜毁于十年劫中。

在观音殿前，有一株古老的紫薇树，为明成化年间重建温泉寺所植，迄今已有500岁。紫薇，亦称“百日红”。千屈菜科。落叶小乔木，树干光滑，褐色。叶椭园形，顶生圆锥花序。夏季开花，花瓣淡红色、紫色、或白色。蒴果近球形。这株紫薇，看去虽已老态龙钟，树心全空，然而从空心处又长出一棵子树，碗口大小，伸出枯干，向四周张开，好似一把翠绿巨伞。古树逢春，枝梢劲发，摩挲其间，皮嫩光滑，犹如初生婴儿。若遇夏秋开花季节，胭脂点点，落红遍地，更令人赞口不绝。

北温泉的园林景观以小巧精雅闻名。温泉寺周围还有古香园、石刻园、戏鱼池、乳花洞、荷花池、观鱼池等景点，错落有致，各呈风采；其间小径纵横，怪石星罗，暖泉回环，亭阁相望，犹如一座巨大的盆景。这座“大盆景”的一个显著特点，便是以泉水造景。殿堂周围，都有石砌的沟渠和小池。沟内清泉环流，池中碧水软滑，为景区平添了几分灵秀。天气稍凉，池中暖泉热气蒸腾，池内鱼儿依然穿梭嬉水。

诗人们来到四大殿的东边，这里有古香园、石刻园、观鱼池、荷花池的景点，

古香园原是温泉寺旧址，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年），十三世纪初，山岩崩塌，庙宇被毁，寺迁现址重建。

古香园又名塔园，内有宋、明、清代和尚寿塔，大石上有北宋元衤右三年（公元1008年）刻的石佛和寿塔。塔顶镌刻有阿弥陀佛像一尊，像旁刻有“南无阿弥陀佛，念者罪减福生”十二字。

又来到北边的乳花洞、五潭印月等等的景点。

乳花洞，最早名毛狗洞。传说洞内有一群修炼成精的雌毛狗，常出来祸害四邻，后被缙云寺长老派妙的和尚将雌毛狗斩死在洞中，不久洞壁生出许多象乳房一样的石花而得名。另一传说是在太平天国时，石达开率军经渝入黔，路过缙云山，有一对姑娘花姑、乳妹为引军入洞消灭躲在洞中的恶霸地主而被烧死在里面，人们为纪念她们，取名乳花洞。

相传乳花洞又名五花洞，洞中住着一位五花娘娘，乐施于人，附近群众不论发生多大困难，她都有求必应。特别是邻居的红白喜事，差什么她就给什么，在她那里没有解决不了的问题。一天，有个恶少见五花娘娘美若天仙，心起邪念。他入洞中，大耍流氓手段，调戏五花娘娘。五花娘娘忍无可忍，施法力毁洞除恶，将恶少压死于洞口。从此洞口就不见了，洞口只是五花洞的一条石缝。

当年缙云寺修好后，长老法师就想到北温泉也修一座庙子，把这里当作缙云寺的下院。那时候的北温泉，还是一个荒草坪，临江的岩岩下有一个毛狗洞，洞里有一群已经修炼成精的狐狸，经常出来兴妖作怪。长老心想要修好庙子，非得先把这群祸害除掉不可。

缙云寺有一个叫妙和尚的和尚，武功很好，长老于是派妙和尚下山前去打探，还亲赐一把宝剑给他。妙和尚下到荒草坪，只看到有一群女娃儿嘻嘻哈哈闹成一团，又往乳花洞里钻。感觉妖气甚重，妙和尚跟着往洞里头追。他从这洞追到那洞，忽然眼前一亮，见洞中一个大沙坝，他正要上前，突然坝前水波翻涌上冲，把妙和尚整得落汤鸡一般，十分狼狈。

这时，沙坝那头响起了女娃儿的嘻笑声，妙和尚顿时火冐三丈，心想： “这必定是那些女妖怪使的邪法了，她们不是狐狸精又是什么？师傅派我下山，一定是要我除掉她们的！”他马上手持宝剑冲过去，一阵拼*，女娃们现出原形来，果然是一群狐狸。

此后，长老法师提拔妙和尚当了修温泉寺的主持僧。温泉寺修好后，妙和尚更把毛狗洞修整了一番，没有妖怪的毛狗洞逐渐成了好玩的乳花洞。

乳花洞洞深157.5米，高低落差30米。大洞套小洞，正洞套岔洞，弯弯曲曲，纵横交错。进入乳花洞，就好像进入了用珠玉装饰而成的地下宫殿。洞前缕缕阳光洒下，花影摇曳，如一地碎金。股股温泉从岩巅石孔喷薄而出，如银珠，顺黄桷树根飞泻，苔藓绿斑也被染得茵绿青翠。望峰息心，窥谷忘返，洞内曲折幽深，光怪陆离，铺乳悬垂，石笋林立，形状各异，有的像雨伞，有的如云朵，有的似蘑菇，有的似飞禽走兽……。几处洞天，洒下缕缕阳光，颇诱人遐想。

【宋】刘克庄《乳洞》

千峰梦里尚崔嵬，不记青鞋走几回。天恐锦囊犹欠阙，又添乳洞入诗来。

【现代】苏渊雷《乳花洞》：

言入乳花洞，还疑璎珞宫。天光花影碎，树色湿云重。

地僻心偏远，路迷情自通。不须深处探，即此接鸿濛。

【当代】佚名《乳花洞》
乳花洞上溢岩巅，串串银珠树下悬。瀑落千寻玉链碎，池翻五迭月儿圆。
听泉亭里情人语，戏鲤池边游客欢。古树逢春枝叶茂，紫薇遍野谱新篇。

泉水自乳花洞悬岩直泻而下，形成小飞泉胜景。泉水依次流入五个大小不同、彼此相连的水池，被称为五潭映月。飞泉出口处，筑有听泉亭。
　　此处的温泉有三股泉眼，终年水温在32－37C，含有很多矿物质，可以治疗多种疾病。游人一年四季均可以在此沐浴。

听泉亭位于乳花洞口侧的小岭上，原有一座木质亭，后照原样改建为砼结构亭，因可闻飞泉水声而得名。息坐亭上，泉声清脆，凉风习习。远望嘉陵江，近视五潭水，诗情画意，情趣满怀，是息署消夏的好地方。亭下有五潭映月，泉池形态各异，层叠相连。圆月高挂，倒映其中，不失为夜色美景。

飞北泉瀑在乳花洞旁的岩巅。股股温泉从石孔喷薄而出，似串串银珠，顺陡岩垂悬的黄桷树根飞泻而下。树根缥缈多姿，被苔藓绿斑染得茵绿青翠，仿佛是天工巧匠点绣在银帘上的图画。此泉在古时候，水量集中，洞口高悬，有如巨龙出山，飞泻江中，悬垂数丈，气势磅礴，吼声如雷。

【清】王采珍《夜过温汤峡听瀑布》：

泉飞千丈瀑，月载一舟行。岂有蛟龙窟，而来风雨声。

冷冷醒客耳，脉脉动吟情。缅怀濂溪子，新诗许多赓。

波回巴字水，帆指钓鱼城。

【现代】何鲁长《北温泉磬室一首》：

室外飞泉转瀑流，疑风疑雨更疑秋。而今识得声尘幻，为蕴空从一入收。

古香园是温泉寺的旧址,还存有宋、明、清三代僧人的墓塔,最珍贵的要数明代盘龙塔了,塔高2米多,是用一整块石头雕刻而成,塔共有五层,每层分别刻有莲花、佛像等。

石刻园在温泉寺石后侧山麓，以摩崖罗汉为中心，集温泉寺历代石像、石雕、石刻、石碑于一处。有16尊摩崖罗汉，雕刻于宋宣和年间（公元1120—1122年），像分9处，并有待童1体，施主造像1体。部分罗汉像傍还配有动物石雕，计有小猴2只，虎1只，龙1条。可惜这些罗汉的头部全在“文革”中凿毁，现存的罗汉，头部均系重新雕刻，镶嵌其上，可谓古身今面，面目全非。有精雕细刻的明代古物——盘龙石刻幡幢；有古朴典雅的北宋石像一阿弥陀佛；有宋、元、明、清各代的花、鸟、禽、兽等石雕。最引人入胜的是诗碑林立，宋代哲学家周敦颐的诗序碑。

在罗汉像前的巨石上，刻有一程石梯图案，这大概是意欲通向“极乐世界”的“天梯”吧，梯旁刻着“天然如意梯”5个大字，字、梯均完好无损。在摩崖罗汉的后侧，原有唐代大画家吴道子，游览嘉陵江作《千里嘉陵图》时，在此画刻的摩崖观音像一尊。观音像姿态流丽柔和，线条轻快飘逸、面形丰满圆润，重颔广眉，充分体现了唐代宗教艺术的特征。1939年修公路时，劈山开道，合龛石像全被毁坏。

荷花池又名莲池。北宋理学家周濂溪爱莲，嘉祐二年在北泉讲学期间种莲，1931年掘池以记。池中曾种荷花而得名。

荷花池地处公园中心，池畔配植柳、桃、海棠。岛上怪石磷石旬，有公园最大的印度榕和水晶浦桃，伴植凤尾竹，设有石桌石凳。景点波光翠影，花红柳绿，一派山水庭园风光。

池地原有宋代墓地，墓前有盘龙石塔，建池时移至碑亭安放。

荷花池下的石壁上，刻有一组较大规模的温汤史歌浮雕，浮雕内容显示出温泉寺的四大典故。

第一部分为巴人聚居：传说白虎巴王从巫山地区西迁，见江州重庆温汤小三峡环境优雅，遂选为巴族聚居之地，创造出巴人绚丽的民族文化。

第二部分为温汤合药：温泉出于古仙山缙云山麓，其水能治疾疗伤，相传黄帝曾在此以温汤合药救治百姓。

第三部分为独钓中原：南宋末年，号称上帝之鞭的元宪宗蒙哥率军南侵，攻打合川钓鱼城，久攻不下，后中炮风送到温泉寺疗养，不治而亡。他死后，蒙古诸部统帅纷纷撤回，谋争帝位，从而改变了整个欧亚战争格局，推迟了南宋的灭亡。钓鱼城之战创造了震惊中外军事史上的奇迹，写下了可歌可泣的壮烈史诗。

第四部分为温泉建寺：温泉寺创建于刘宋景平元年，香火于唐最盛。后毁屡建，现存庙宇为明宣德及万历时期所建。民国16年（1927年），爱国实业家卢作孚倡建温泉公园，成为民众旅游胜地。

温汤史歌浮雕是纪念卢作孚先生创建北泉公园七十周年而刻制。

流翠园面积万余平方米。利用温泉余水和植物造景，组成多姿多彩、小巧玲珑的景群。

圆形草坪绿茵似毯，十级叠水连成小溪，沿岸广植木本花卉，阳春三月，各种桃花竞放，使流翠园更加妩媚多姿。15个泉池碧波荡漾。

兰池、汤池分别刻有朱德委员长和当代文豪郭沫若游览北温泉的诗，供游人欣赏。传说北宋理学家周濂溪到北泉讲学而得名的濂溪亭，座落在小溪末端傍，亭内石碑上刻有1927年5月修建嘉陵江温泉公园募捐启的全文，详尽告示北泉的人文景观和自然景观。它将流芳百世，千古传颂。亭前建有曲木桥，泉水叮咚，终年流翠。五龙壁泉与行知桥相连，石壁上五龙昂首口喷泉水，颇为壮观。

流翠园集山、水、泉、林为一体，组成了中国式山水园林景观，是园内最具特色，景观效果最好的景群。在流翠园漫游，仿佛吟颂无声的诗，欣赏立体的画。

五龙壁泉在流翠园上部，以青石砌成，长24米，高3米，壁雕五条飞龙，龙首头角峥嵘，从青石壁中直探而出，张牙舞爪，气度威猛，一齐喷出温泉直泻清池，形成一幅立体五龙行雨图。

相传在很早以前，缙云山有林无泉，一日借宿者龙生托梦与缙云寺主持说，次日子时有神龙送水上山，需鸣鼓迎接，第二日约定时分，神龙来到缙云山，却见缙云寺门庭冷清，众僧不醒，忽闻温泉寺钟鼓喧天，遂将泉水留在了温泉寺。

在五龙壁泉池边，还有一座青石拱桥，小巧而精致，掩映于青青翠竹之中，别有情调，这就是有名的行知桥，是以人民教育家陶行知名字命名的。抗战时期，陶先生在吴玉章、董必武的支持下，于1939年曾在这里创办了著名的育才学校，培育革命烈士遗孤和抗战将士子女。

在桥侧的一片翠竹林中，树立石碑两块，一块铭刻的是朱德委员长1963年春视察北温泉时题写的一首七绝。

缙云山接大巴山，怀抱山城两水间。重庆工商新发展，蜀川天富在渝关。

另一块铭刻的是郭沫若于1960年游缙云山、北温泉时题写的一首赞诗：

微惜黄梅晚，红梅正发花。嘉陵流翡翠，铜殿窜龙蛇。

猛虎闻歼尽，飞蛾待护加。温汤鱼意乐，罗汉有新家。

在温汤峡北温泉公园前江岸岩崖上，有“第一泉”斗大三个行书，字体圆润，刻工精细，此字为张鹏翮手笔。张鹏翮，四川遂宁人，清康熙进士，历任河道总督，刑部上书，雍正时武英殿大学士。他曾多次游览温泉寺，并曾为该寺题有“不二法门”大匾悬于寺内，可惜在“文革”中拆毁。

【唐】司空图《题温泉寺》：

山容地脉本清凉，不解为霖却作汤。草木龟鱼因熏煮，漫赢法塔宛僧坊。

【宋】丁谓《游温泉寺》：

胜景游未久，烟岚迥出群。水温何用火，山冷自多云。

客到留新句，人闲咏旧文。徘徊吟哦处，松子落纷纷。

【宋】彭应求《宿温泉佛寺》：

公程无暇日，乍得宿清幽。始觉空门客，不生浮世愁。

温泉喧古洞，寒磬度危楼。彻晓都忘寐，心疑在沃州。

【明】卢雍《雨中泊温泉寺下》　　　　　　
江中波涛小三峡，灯前风景一孤舟。温泉见说能除病,浊酒沽来亦解愁。

【清】刘道开《温泉寺》：

两崖环抱时王居，峡邃林深静有余。几个长松巢野鹤，一池温水跃神鱼。

僧无白社能供酒，客在青豆好读书。蜀道清华真富贵，鼓声过后不如初。

【清】刘大谟《温泉寺》：

绝壁摩青汉，温泉喷碧空。客来除旧染，人道有神功。

佛国波罗岸，禅林正悟笼。移舟长啸去，雾雨正溟蒙。

温泉留胜迹，一线转层空。净洗尘寰苦，难名佛国功。

江河趋渤海，日月跳樊笼。回首十年事，浑如烟雾蒙。

【清】王尔鉴《浴温泉寺温泉》

石窦灵湫泻缙云，聿占山火气氤氲。松风度峡泉飞韵,鱼藻含春水织文。
可能去疾分茅屋，聊用清尘坐夕曛。浴罢僧房茶已熟，池边猿鸟自为群。

【当代】何鲁《北温泉》：

年来诗兴已无多，不到名山懒放歌，今日置身巴峡里，虫吟泉吼也相和。

室外飞泉转暴流，疑风疑雨更疑秋。而今识得声尘幻，为蕴空从一入收。

节候忽惊景物新，亭林游赏及芳辰，红梅任是花千朵，绿水悠悠更动人。

【当代】佚名《北温泉》
借得嘉陵江底水，天寒地热冒温澜。迎流砌堰十龙脉，掘地修塘五顷宽。
寺古才知和尚苦，园新始觉作孚难。飞来阁上眺风景，细数江帆出峡滩。

诗人们游完了温泉寺周围景观，又前往与之相邻的缙云山缙云寺。

缙云山，古名“巴山”，位于北碚区嘉陵江小三峡之温塘峡西岸，海拔200-952.5米，为华蓥山腹式背斜山脉分支的一段。

缙云山因李商隐：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗句中“巴山夜雨”而天下闻名，诗中的巴山就是指的北碚缙云山。

据《黄帝内经》载：缙云山，因山间常年云雾缭绕，色赤如霞，似雾非烟，磅礴郁积，加之古人称“赤多白少为缙”，故名缙云山。

有关缙云山得名有多种说法：一说，黄帝时有缙云氏后裔居此，故称缙云山。据郡志载宋灵成侯庙碑云；“此山出于禹别九州之前，黄帝时有缙云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴(宗)以御魑魅，名基于此”，故得山名，这是一种传说。

二说，因缙云寺而得名。另据《重庆府志》描述渝州十二景，有王尔鉴的《缙岭云霞》诗，其序云：“缙云山九峰争秀，色赤如霞。缙，赤色也”。缙云山间云雾缭绕，气象万千，云霞时常变得色赤如火，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人以赤多白少为缙，故名缙云，遂为山名，这又是一种传说。

三说，缙云山在远古时代叫做巴山。山上松翠花香，山下嘉陵碧流，在这一带，居住着两个勤劳而善良的氏族，一个是巴族，一个是賨族(音丛)。他们和睦相处，靠打猎和捕鱼为生。山上有一个石穴，终年翻涌着一股暖人心脾的温泉水。这水，据说是王母娘娘的玉液池裂了一条缝，流淌到巴山来的仙水，巴山上的人喝了这仙水，岁数都活得很长很长；洗了这仙水，从不生疮染病。巴、賨两个氏族过得十分快乐。到了轩辕皇帝打败了炎帝，统一了中原以后，大封功臣，把一个掌管驱疫、驱鬼的臣子封为夏官、赐了他一个姓氏，就叫缙云氏。

缙云氏生了一个名荼的儿子，性情暴躁，常在外为非作歹，涂炭生灵。老百姓控告到皇帝那儿，皇帝大怒，准备下令把荼处以极刑。缙云氏十分恐惧，他想起了同朝共事的高辛氏也有八个不成器的儿子，便去找他商量主意。他们终于盘算出了一个办法，向皇帝汇报说，巴山有一个仙泉，恳请皇帝批准由他们的儿子带兵到巴山一带去征服当地的氏族，夺取仙泉，将功赎罪。

皇帝想占有仙水，于是，缙云氏之子荼为帅，高辛氏八子当先锋，率领上万兵士，溯江而上。一路上烧*抢掠，巴族、賨族英勇抵抗。终因寡不敌众，最后剩下九位年轻的勇士退到嘉陵江边的巴山上，以喝巴山仙水补充精力，坚持奋战了七天七夜，进攻者死伤数千人，荼帅气得两眼喷出火花，将巴山的树木烧光了，岩石熔化了，鸟儿飞走了，老虎被烧死了，连巴山上空的云朵也被烤成绯红绯红的，待满山大火熄灭，九位勇士化成九座雄伟高大的山峰，挡着进攻者的去路，它就是缙云九峰。从那时起，巴山上空的云彩，一早一晚，总是绯红绯红的，古时称赤色为缙色，于是人们便逐渐把巴山称为缙云山了。

四说4700年前，华夏始祖轩辕黄帝就在此山修道炼丹，因为丹成之时天空出现非红非紫的祥云，轩辕黄帝遂命名为缙云，缙云山因此而得名。《大明正统道藏》“历世真仙体道通鉴卷”中也记载：‘轩辕黄帝往，炼石于缙云堂，于地炼丹时，有非红非紫之云现，是曰缙云，因名缙云山’。

缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地，与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。

缙云山山脉由东向西分别耸立着9座形态迥异的高峰，从北到南有朝日峰、香炉峰、狮子峰、聚云峰、猿啸峰、莲花峰、宝塔峰、玉尖峰、夕照峰9峰横亘，其中玉尖峰最高，海拔1050米。狮子峰最秀，香炉峰最奇，宝塔峰最著名。站在这些山峰上，无论是日出还是日落，都有红霞相伴。暮日西下，置身于缙云山，九峰横亘、延绵不断，好似挂在天上的岛屿漂浮在赤色的云海中，赤多白少的云霞被古人形容为缙云，一早一晚斑斓绚丽地映满天空。清王尔鉴将其美景“缙岭云霞”纳入了巴渝十二景。

缙云山素有“小峨眉”之称，有缙云寺、温泉寺、白云观、绍龙观、复兴寺、石华寺等8大古刹和晚唐石照壁、明代石牌坊、宋代石刻等名胜古迹。有世界佛学苑汉藏教理院（1932年）遗址和狮子峰寨、青龙寨等古寨遗迹。有佛光岩、相思岩、舍身崖、黛湖、白云竹海等众多优美的自然景观。

【唐】李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【唐】崔涂《巴山道中除夜书怀》

迢遰三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。

【宋】郭印《秋日即事》

巴山今日见清秋，河汉无声天际流。我亦乘槎问牛斗，此心刳尽一虚舟。

【宋】唐庚《别句永叔》

巴江滟滟巴山空，十里五里蕉花红。少年锐意立功业，破烟一棹轻如风。

却思三岁相欢聚，说剑论诗轻李杜。平生不作女儿悲，今日为君重回顾。

【唐】杜甫《巴山》

巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。

天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。

【唐】刘禹锡《杂曲歌辞(其十一)竹枝》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

【宋】李新《巴山》

飞云冉冉隔层峦，涨水茫茫失旧湾。自昔秋风悲宋玉，这回夜雨宿巴山。

独行云峤双飞舄，谁置壶浆一解颜。世事人情随日改，不妨老子解痴顽。

【明】周宪王《竹枝歌》

巴山后面竹鸡啼，巴水前头沙鸟栖。巴水巴山到郎处，闻郎又过石门溪。

【清】王尔鉴《北碚江于坐月》

缙云山下走江声，山市参差江岸横。坐看钵翻秋月上，水光月色羡双清。

【清】张九镒《缙岭云霞》

山气化作云，山与云亦尔。云去山色青，云来山色紫。

向夕映飞霞，散向澄江骑。纪胜付风人，得其趣而止。

【民国】佚名《太虚壬申秋上山》

温泉辟幽径，斜上缙云山。岩石喧飞瀑，松杉展笑颜。

汉经融藏典，教理即叩关。佛地无馀障，人天任往还。

九峰开佛刹，双柏閟灵宫。蟒塔传殊古，狮峰势独雄。

海螺飞翠霭，莲髻耸晴空。无尽江山胜，都归一览中。　

【民国】黄炎培《上缙云山》

淞波秋泪剪，巴雨夜愁灯。国破家何在，兹游感不胜。

中兴送世运，偕老得朋吟。蜀国三离堆，嘉陵见未曾。　　

【民国】于右任《望缙云山（正宫·寒鸿秋）》

相思岩下相思寺，相思树结相思子，相思鸟惯双双睡，相思寺自年年翠。

似羡白云飞，敢作劳人计，更临风，思唤高僧起。　

【当代】佚名《缙云山》

翘首烟霞翘首晨，也无峭险也无尘。尊迦叶深藏寺，几树山花足媚人。

竹色清涵孤径屣，鸟音啼送远江春。香炉尽览渝州景，客到兹游意气新。

【当代】佚名《缙云山》

非紫非红即缙云，青山绿水带温馨。九峰峻峭齐争秀，八刹庄严共梵音。

狮子崖巅宜远眺，洛阳桥畔好修身。黛湖垂钓悠闲境，云里仙宫更爱人。

缙云寺，后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”。始建于南朝刘宋景平元年（423年）由慈应禅师开山创建，是国内唯一的迦叶古佛道场，受到历代帝王恩宠，香火一直绵延不绝，后曾受到历代帝王封赐。

北周武帝（561－566年）灭法时，庙宇及佛像被毀。唐贞观元年，浙江幽谷净满禅师入蜀，按其师无见睹禅师指示，“逢缙则上，遇云则住”，进山重建缙云寺。因寺侧有相思岩，娟秀奇丽，攀其巅者徘徊不愿归，所以847年唐宣宗赐额“相思寺”。唐高祖李渊（618年）曾亲笔题名“禅真宫”。唐大中元年（847年），唐宣宗赐寺额为“相思寺”，系山有相思岩、相思竹、相思鸟之故。唐乾符元年（874年），定济和尚重建寺庙。971年慧欢禅师主持修葺殿宇。998年，宋真宗将宋太宗读过的240卷梵经送到这里，供奉在寺中。宋景德四年（1007年），真宗赐名“崇胜寺”。

明永乐五年（1407年）明成祖皇帝敕谕“缙云胜景”。明正统八年（1443年）永灯和尚对寺院大兴修建，正殿廊廓不下数十间，主持僧众多达百余人。天顺六年（1462年）英宗皇帝敕赐“崇教寺”。万历三十年（1602年），明神宗皇帝下令改为缙云寺，赐题“迦叶道场”。据说迦叶古佛曾在缙云山跏趺修行过，故赐缙云寺为“迦叶道场”。万历三十年（1602年）神宗皇帝下令改为“缙云寺”，在寺前建立石牌坊，增添了古刹幽深、雄伟的气派。明末战乱，缙云寺遭受兵灾，尽成灰烬。据说因为庙内和尚仗着皇恩长期横行四邻，于是老百姓们就趁着当时张献忠入川的时候，趁机把寺院烧了。

清顺治十六年（1660年）贵州和尚自然法师，来此结茅幽居。康熙二十二年（1683年），破空和尚修建大雄宝殿、经楼和佛像。雍正二年（1724年）明贤和尚修建天王殿，乾隆二十五年（1760年）补修天王殿。道光年间，智福和尚修建客堂。随着历代高僧的重建和修缮，缙云寺逐渐恢复了往昔名山古刹的风貌。

山门外，两棵参天银杏直向青天，古刹钟声与山间松涛相映成趣。

在缙云寺山门前，有一座小石拱桥，横跨溪涧，不知创建于何时。相传冯状元常到桥上迎着朝阳洛诵诗文，故名洛阳桥。桥宽4米，掩映在碧绿的丛林之中，秀丽静谧。

山门前石牌坊，坊高6米，宽5米，由青石砌成。其上雕有鸟兽等图案加以修饰，顶部有浮雕青石装点。坊正面上层嵌有“圣旨”二字，落款为：“大明二年十月二十九日”；下层为“迦叶道场”的四字额匾，于“明万历三十年（即公元1602年）正月九日化主稳通俊书”。坊背面上层嵌有“敕渝”二字，下层为“缙云胜境”，落款为明永乐五年（公元1407年）十月十五日。坊上题字苍劲有力，气势豪迈。坊前有一对石雕青狮，高1.70米，两旁分列，虎视眈眈。

石照壁位于缙云寺前，洛阳桥旁，为青石浮雕，高4.0米，宽4.0米。整个图案古朴雅致。石照壁正中为芭蕉麒麟图，左右各有菱花图案，其下面为青狮、自象浮雕。石照壁上“猪化龙”浮雕，为六朝文物。

在寺外，还存有世界佛学苑汉藏教理院碑记及太虚法师和正果法师塔各一座，上有赵朴初和邓颖超的亲笔题字。

寺内大雄宝殿上塑有迦叶古佛，高约2米。两旁站立的一男一女，男的叫帝释，代表欲界法相；女的叫梵王，代表色界法相；都是清代佛教艺术塑像的典范。其外有一匾额，上书“昙花蔼瑞”。寺内还有一口大铁钟，高约1．60米，底径1．50米，腰径0 9米，为清道光二年（1822年）所铸。寺内的双柏精舍为方丈居室，两侧禅房与石刻，形成古色古香的意趣。

寺内现存有宋太宗诵读过的24部梵经。另有出土的石刻天王半身残像，据传是梁或北周作品。

【宋】冯时行《缙云寺》

借问禅林景若何，半天楼殿冠嵯峨。莫言暑气此中少，自是清风高处多。

岌岌九峰晴有雾，瀰瀰一水远无波。我来游览便归去，不必吟成证道歌。

【宋】韦骧《宿缙云僧舍》

石磴跻攀上缙云，九峰苍翠与天邻。岩崖佛屋疑神助，烟霭禅扃绝世尘。

此日乘轺宿寒夜，他年屈指数青春。山僧莫笑匆匆去，寻胜能来有几人。

【元】耶律铸《题缙云山五湖别业》

为爱烟花可挂怀，并供幽思上灵台。缙云直拔空青起，落水横吞野翠来。

欲界曲随仙境变，好花争映画屏开。终期尽把开桃李，就此名园胜地栽。

【元】陈旅《缙溪道士》

缙云溪上缙云山，春水流出桃花湾。白头道士鹤为马，月明骑过居庸关。

【清】龙为霖《游缙云寺》

夙爱缙云胜，探其苦未闲。摩天峰突兀，倒汉水潺湲。

老衲人间卧，游人鸟外攀。千村双足底，回首隔仙凡。

【现代】田汉《游缙云寺》

大师浮海自南洋，带得如来着武装。今世更无清净地，九天飞锡护真光。

八角井在缙云寺西北100余米处，石地凿成，深10余米，池水澄碧，常年不涸。井上石栏系1953年用青石砌成八角形。传说当年冯状元在此读书时，常到池中洗墨，故称“洗墨池”。1990年周云泉所题“八角井”石碑，现立于井旁。

在缙云寺西面八角池附近有龙塘，为平地下陷深塘，宽30米，深30米，上小下大，呈圆形。周围竹树茂盛，塘底植被葱茏，有潺潺流水，常年不断。

狮子峰在重庆市北碚区缙云山上，峰高海拨868米。从缙云寺登狮子峰，沿途有68O级石梯。峰前有一五拱门，是古狮子寨寨门遗迹。峰顶有一平台，叫“太虚台”，是1939年汉藏教理院为纪念太虚大师SO诞辰而建。在此观日出、观云海、观明月、观大自然的气象万千，故有“到了缙云山，不登狮子峰，白来缙云山”的说法。

站在峰顶的“太虚台”上，眺望北碚城，只见缙云山茫茫林海，墨绿苍翠，真是“无尽江山胜，都归一览中”。狮子峰对面，是海拔854米的香炉峰，据说因峰旁有一高约20米、形似香炉的石柱而得名，峰上建有高达41米的观景楼。在狮子峰俯瞰，可见林海中一片禅林，哪就是缙云寺。

狮子峰海拔864米，是缙云山九峰中最为险峻壮观的山峰，远眺如雄壮的狮头，由下仰望则状似雄狮俯卧峻岭，故名狮子峰。

峰前有一个五拱门，本来是古狮子寨寨门遗迹。狮子峰顶有一处平台，称为“太虚台”，是1939年汉藏教理院为纪念太虚大师诞辰而建造的。石台为方形，四方都有圆形拱门。台内嵌有太虚石碑，刻有《太虚台记》。台正面刻有“太虚台”三字。

太虚台前有一尊狮子塑像，蹲在寨门前，昂首远眺。远看塑像的时候真是觉得十分威武雄壮。但是走近一瞧，不对呀，说好的高冷风呢，这小鼻子小眼的，怎么透着一种莫名的傲娇呆萌感？

在狮子峰寨门后还留有咸丰十一年（1861）立的《修砦碑记》。

峰上建有高达41米的观景台，站在峰顶的“太虚台”上眺望，缙云山茫茫林海，云海翻腾，真是“无尽江山胜，都归一览中”。

香炉峰海拔854米，与狮子峰相对峙，峰旁一石柱高约20米，形似香炉。峰上建有高达41米的观景楼。

白云竹海位于缙云山东南坡，因白云观居在其中而得名。面积约五千亩，以慈竹、楠竹为主，并有少量苦竹、平竹、斑竹等夹在共间，从三花石上缙云山公路在杨家店分道可直达白云观，从缙云寺步行1公里到白云竹海大门。白云竹海是缙云山以自然风貌见长的一大景区。古道曲径幽深深，万杆翠竹草青青，三五农舍入仙境，喝酒何须杏花村。主要景点有白云寺、高观音、千年古松，竹海幽径，有石笋、石船，有鱼儿石、牛心石、罗汉石，真是一步一景，景随步移，是休闲度假的极好去处。

绍龙观座落在海拔1050多米的缙云养生名山的幽谷之中。始建于明代成化乙已年，历史上几经兴衰。道观坐西朝东,占地七十余亩，总建筑面积5000平方米，有三清殿、玉皇殿、灵官殿、元辰殿、慈航殿、财神殿共三轩辕黄帝重主殿六大殿堂。

【唐】徐凝《题缙云山鼎池二首》

黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。

天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。到来唯见山高下，只是不知湖浅深。

【唐】李白《巴水歌》

巴水急如箭，巴船去若飞。十日三千里，朗行几岁归。

【唐】李翔《看缙云山图》

谓见仙都二十年，忽逢图画顿欣然。云岩不似人间世，物象翻疑洞里天。

迥压鳌头当海眼，直侵鹏路倚星躔。顶湖纵去无多地，空见霜流百丈泉。

【唐】徐凝《送马向入蜀》

游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。

雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。