谪居有胜景，竹楼寄闲情

作者：李姝昱

王禹偁，是我国北宋著名文学家，也是一位犯颜敢谏的忠臣。宋真宗咸平元年，王禹偁因得罪宰相而被参奏，遭贬为黄州刺史，世称“王黄州”。谪居期间，他在黄冈子城西北角盖起小竹楼，与大自然比邻而居，过起了抚琴咏诗、品茗赏景的自在生活，并撰《黄州新建小竹楼记》一文，记述了宜画宜诗的日常闲趣，表达了独到深刻的人生哲思。

“天以百凶成就一词人”，王国维在《人间词话》中如是说。对于读书以求显达的中国古代文人来说，被贬官后如何看待逆境、面对坎坷？在中国古典文学宝库中，贬谪文学是个颇有意味的类型。白居易的《琵琶行》、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》、韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》等，往往反映了作者乐观的精神、坚强的意志、高贵的气节。值得一提的是，苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》《定风波•莫听穿林打叶声》《记承天寺夜游》等，同样创作于被贬黄州期间，因豪迈的气概、丰富的内蕴或美妙的意趣，而成为脍炙人口的名作。

相比之下，王禹偁的《黄州新建小竹楼记》名气没有那么大，但内容同样不乏特点、看点。全文寓情于景、托物言志，将竹楼周围的水光山色写得赏心悦目，将自己每天的恬淡生活写得意趣盎然。虽是谪居，却不自怨自艾，而是珍惜眼前的风景，保持豁达的心境。简朴的小竹楼，既是作者的栖身之所，也是他清朗心志的体现。

“黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。”文章开头简明扼要，介绍了黄冈当地的自然条件及以竹造屋的习俗。靠山吃山靠水吃水，就地取材因地制宜，是中华民族世代相传的生存智慧。在一个盛产竹子的地方以竹造屋，价格低廉且操作方便。正是在这样的环境下，作者择一僻静处伐竹开荒、辛勤劳动，盖起了自己的小竹楼。寄情山水，自得其乐。

竹子坚韧挺拔、凌霜傲雪，是高风亮节的象征，历来深受人们喜爱。尤其是文人士大夫，热衷于以竹自比表明心迹。住在小竹楼里，该有怎样惬意的时光？从文中可知，楼上视野开阔。目之所及，皆是好山好水，令人陶醉忘忧。一年四季、阴晴雨雪，各有各的美景。“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。”这几句节奏明快、一气呵成，以听觉印象为侧重点，生动描述了小竹楼里的雅人雅事。

身居此处，怡情悦性。雨点、密雪落于小竹楼上，分别作瀑布、碎玉声；弹琴、咏诗时，声音也变得流畅清新；下棋、投壶时，每逢棋子落盘、箭头入壶，声音或清脆悠远，或刚劲有力。在作者看来，这些都是在小竹楼里的独特体验。“雨”“和畅”“咏”“铮铮然”等一系列名词、形容词、动词、拟声词巧妙配合，有种错落有致、摇曳多姿的美感，使得写景叙事有声有色、有滋有味，勾起人对乡居生活的斑斓想象。以上诸多细微体悟，源于细致的日常观察。字里行间，流露出作者对小竹楼的喜爱之情。

“公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。”此处以白描手法，寥寥几笔写出了闲适之意，以及看书、冥想、远眺之乐。饮酒、煮茶、看夕阳、赏月色等，也是谪居期间的日常消遣。不是高堂华屋，小小竹楼以安顿身心；没有珍馐美馔，粗茶淡饭能饱腹养生。而齐云、落星、井干、丽谯等一些贮妓女、藏歌舞的浮华名楼，在作者眼中是不值一提的。通过这一对比，表达了安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁志趣。

看起来很洒脱，但在闲情逸致背后，隐约可见一种茫然怅惘的情绪。谪居于此，怀才不遇。在文章末尾，作者回顾了近年来屡遭贬谪的仕途经历，不禁感慨自己身世漂泊、前途未卜。“四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！”他希望，在自己离开后，能有志趣相投之人修葺小竹楼，让它在岁月侵蚀中得以不朽。在人生低谷时，有小竹楼的陪伴，度过了许多风雨晨昏，获得了不少美妙乐趣。作者内心，对小竹楼有种真诚的依赖和感激。这份感情，朴实动人。

悲喜聚散，千古同慨。王禹偁的《黄州新建小竹楼记》语短情长，留下了广阔的想象空间；言简意赅，蕴含着复杂的人生况味。反复品读，百感交集。（李姝昱）

来源： 光明网-文艺评论频道