苏轼的性格（包含豁达）跟他家庭出身、学识和自身经历密切相关。轼的太曾祖苏味道自贬为眉山刺史起，在今眉山定居三百余年。虽家道中落，代代乐善好施，正如苏轼自已说的＂我家布韦三百年，只有阴功不知数。＂
宋仁宗景祐三年，苏轼出生，排行第二。六、七岁时父母教其读书识字。八岁入小学，教他的老师张易简，是一位道士。必很喜欢苏轼的聪明，把《庆历圣德诗》的内容人物一一讲给苏轼听。从此，范仲淹、欧阳修等人的形象扎根在他幼小的心灵。十岁他开始作文，十分仰慕汉赋大家司马相如，他决心＂作赋慕相如＂。后来他写道＂少年有奇志，欲和南风琴＂，也就是说他立志要象尧舜一样弹五弦琴，唱＂南风＂诗来治理天下，解除天下百姓的痛苦。
嘉祐五年，朝廷增加制科考试，应试者须经命臣推荐。欧阳修以＂才识兼茂＂力荐苏轼。苏轼作了洋洋五万言的策、论，开头就评击朝庭＂天下有治平之名，而无治平之实＂。明确指出：一是边患末去，二是兼并严重，三是机构冗杂。御试时，他又作了《礼以养人为本论》、《御制试科策》共七篇，仁宗阅读后，高兴地说＂朕今日为子孙得两宰相矣！》从此开始了他四十年的从政生涯。
苏轼入后，几起几落。尤其是他与王安石变法一派相对立，何正臣、李定等人对苏轼恨之入骨，欲置之死地而后快。他们制造了历史上有名的＂乌台诗案＂。苏轼入狱后，备經严勘磨难，几至死地，他感叹道＂平生文字为吾累，此去名声不厌低＂。这就是对他大半生的总结和对自己今后的警戒。后来，随太皇太后高氏亲政，苏轼时来运转，升为翰林学士知制诰，仅次于宰相但更能接近皇帝，就是他说的＂白首代尧言＂代理皇帝说话的三品达贵。树大招风，才高见忌。他想到自己在朝廷里对立面很多就接连上奏，辞去翰林学士承旨之职，但未获准。果然不久，风波又起。元丰八年五月，得知有人在宜兴买了田，欣然命笔题竹西寺，写了＂山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然＂。又受到了以程颐为首的洛党派攻击和诬陷。他们把＂闻好语，亦欣然＂同神宗皇帝去世这捏合在一起，认为他是因为皇帝死了而高兴。这就是所谓的＂洛蜀党议＂。太皇太后去世不久，一场大规模的打击元祐旧臣的序幕拉开了，苏轼被贬至定州。自那时起，他先后历徙十个州郡，南北展转，大半生疲于奔命。
综上简述，苏轼从平民到入士，从囚徒到高官，这一生坎坷经历，可谓＂身行万里半天下＂。加上从小受到的良好教育，集佛、道、儒家思想于一身，磨穿铁砚、看穿人寰，＂侣鱼虾、友糜鹿＂，举起粗糙的土酒杯，品着老白干，形成了令人敬仰的独特性格。
1，和家庭教育有关，出身名门，幼年成名，学识渊博，眼界宽广。普通人做官是为功名，苏轼是有人生理想的，虽然遭受磨难但坚守自己的节操，对很多士大夫来说，不是苦难而是骄傲。
2，与交往的朋友有关，苏轼和佛印、黄庭坚，恰好是儒释道的三位大师，佛教和道教的思想肯定对苏轼的有重要影响，他们三人亦师亦友，互为人生导师
3，最重要还是苏轼自身的性子，他应该天生就是外向、乐观、豁达的人。
