1000多年前
广州是海上丝绸之路的一个起点
作为南中国的门户和窗口
广州秉持开放包容的精神品质
成为了长盛不衰的千年商都
而越秀
作为广州延续两千多年的城市中心
海丝文化底蕴深厚、资源汇聚
是海上贸易的重要目的地和集中地
也是推动和见证海上丝绸之路发展的重要节点
今天，“海丝名城云牵手”系列开启第四篇章，走进位于广州越秀的清真先贤古墓和位于扬州广陵
的普哈丁墓。这两个海丝史迹分别为伊斯兰教传教士宛葛素与普哈丁的墓葬，成为了中国与伊斯兰教友好交往的象征。
明代《闽书·方域志》记载
唐代武德年间（618—626年）
穆罕默德的四大门徒千里迢迢，来华传教
其中一贤传教于广州，二贤传教于扬州
三贤、四贤传教于泉州
沿着古代海上丝绸之路
伊斯兰教传教士宛葛素与普哈丁
乘着商船，带着珠宝香料和《古兰经》
来到广州越秀和扬州广陵
他们募资修建了怀圣寺和仙鹤寺
为伊斯兰教在中国的传播起到了重要作用
他们的墓葬正是海上丝绸之路史迹——
清真先贤古墓与普哈丁墓
海丝寻迹，先贤踪影今犹在
自唐朝起
广州已成为中国第一大港
许多以经商闻名的阿拉伯和波斯商人
不远千里往来于波斯湾和中国南海之间
将珠宝香料等运到广州，换取丝绸瓷器等商品
唐代初年
有一位名叫萨阿德·宾·艾比宛葛素的传教士
从伊斯兰教默德那国
取道波斯、印度来到广州
侨居在当时蕃坊即光塔路一带
与阿拉伯商人一起捐资兴建了
怀圣寺及光塔↓
《海丝名城云牵手 | 怀圣寺光塔&六胜塔！
巍巍古塔，照亮海丝之路》
宛葛素
还出任怀圣寺第一任领拜人
为伊斯兰教在中国的传播起到了重要的作用
而这位伊斯兰教先贤
就葬在位于越秀区的清真先贤古墓
这是世界上最古老的伊斯兰墓葬之一
南宋咸淳元年
沿着海上丝绸之路航行了很久之后
61岁高龄的普哈丁也来到了扬州
普哈丁是伊斯兰教创始人
穆罕默德的第十六代后裔
他带来了伊斯兰教文化和香料
把扬州的丝绸、茶叶、瓷器等
运往阿拉伯国家销售
他还在这里修建了仙鹤寺
此寺与怀圣寺、清净寺、凤凰寺
并称为我国东南沿海四大清真寺
普哈丁对扬州有着浓厚的感情
后人根据他的遗愿
将他葬在了扬州古运河边
为他建造了普哈丁墓园
清真先贤古墓古称“回回坟”，是著名的伊斯兰教古迹。墓署629年（唐贞观三年）所建，墓室正面开一小门，门额上书“宛葛素墓”，相传伊斯兰教传教士宛葛素（又译苏哈白赛）在广州逝世后，葬于此。
墓园为庭园式布局，建筑有门楼、敞口厅、礼拜殿等。门楼石额上横书“清真先贤古墓”，进门后过了“高风仰止”石牌坊便是墓地。
墓室坐北向南，形制上圆下方，宽深约6米。地板砌黑白相间的小瓷砖，东西墓壁各有一小窗，墓壁极厚。室内筑成拱顶，作穹窿形，犹如悬钟，在室内诵经或讲话，回声响亮，故又称“响坟”。墓室门前增建一座拜亭，墓室前面为伊斯兰教先贤的墓地，古称“四十位坟”，墓室西、南面还建有拜殿、方亭等房舍，墓园附近为历代知名伊斯兰教徒墓地。
清真先贤古墓整体形制和建筑规模保存完整，状况良好，结构稳定。清真先贤古墓是广州地区纪念伊斯兰先贤的重要墓葬。2013年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
普哈丁园始建于宋代，明清时期扩建重修，占地25亩，由清真寺、古墓园和古典园林三部分组成。园门向西，面临古运河。拱形门上嵌“西域先贤普哈丁之墓”石额一方，下署“乾隆丙辰重建”。门前有石鼓一对，门内右侧通往清真寺院落。
图源：扬州生活圈
入园门后便是石阶甬道，甬道直通墓园门厅，门厅上方嵌有“天方矩矱 ”石额，意为“阿拉伯人的典范”。拾阶而上，过门厅进入墓园的中心院落。
图源：扬州生活圈
院内有立于清光绪三十四年（1908）的《先贤历史纪略》碑。墓园内有宋朝和明朝的西域先贤墓，及明清时期知名的中国穆斯林墓葬，其中包括清代回族爱国将领、民族英雄左宝贵衣冠冢。北墓区安置了砖墙拱门、简瓦四角亭四座，普哈丁墓即安置在北边的亭屋内。这种建筑形制生动体现了伊斯兰教传入中国以后，逐渐与中国传统文化互相渗透融合的过程。
普哈丁墓园见证了海上丝绸之路的繁华，岁月流转，留下的唯有深邃的文化底蕴。
来源：“广州越秀发布”往期、广陵文化旅游、国家宝藏
部分摄影：李文博、胡强明
编辑、设计：吴乐思
校对：蒋锦彤
责编：刘思铭
编审：詹苹苹
签发：刘荣武
