什么是命运？命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。人生的德行修养，不会让你在短暂时间内获得什么，但是在人生漫长的过程中，你的德行一定会展现在你的生命之中，而使自己备受尊敬，而你的人生也会因为德行的丰厚而受益。俗话说：万般皆是命，半点不由人。很多人相信命运是天定的，自己无法主宰。但更多时候，你要相信“命由己造”，想要改变命运，靠谁不如靠自己。不但提高改变命运的能力，肯定很重要，如果你没有能力，就是“扶不起的阿斗”。但真正决定命运的，除了能力，还有另外三样东西，有时候，比能力更为重要。好心态的人，总是有好运气。我们都说，“心态决定命运。”一个人心情好的时候，看什么都顺眼，都是幸福和美丽。一个人心情糟糕的时候，只是会抱怨生活，全世界都是黑暗，做任何事情都不会有希望。都还没有开始，就打退堂鼓了。你之所以过得很累，是因为心累，是心中有太多烦恼。“一念放下，万般自在”，当你抱着一颗轻松自由的心，去看世界，你的世界观就悄然发生了改变。即便是人生的低谷，也会看到希望。当你抱着一种积极的心态去工作，去闯荡，总是可以发现很多的机会，并且会努力去抓住机会。悲观的情绪，只是会让机会溜走，因为根本就没有想过要利用机会，而是认为机会不属于自己。你的人品，决定了你的“圈子”。一个人品不好的人，即便满腹经纶，也不会有成就。因为他的智慧都用在歪点子上，而不是用在成就理想上。或许，他的智慧，都是用来算计别人的，他本身就是一个小人。一个人品好的人，即便愚笨一点点，但总是可以得到贵人相助，反而可以慢慢累积一些成绩。近朱者赤，近墨者黑。每个人都不是单独存在世界上，而是有“圈子”的，如果走进了一个错误的圈子，就受到了别人的思想影响，命运也慢慢被别人的思想左右了。一个人的人品如何，也就会进入类似的圈子，毕竟“物以类聚，人以群分”。比方说，一个进入到偷盗圈子的人，也许一辈子就是盗贼，命该如此。一个人的命运很好，往往是厚积薄发。是平时累积的智慧和人脉，汇聚在一起，然后才发挥作用，成就自己。因此，想要命好，平日就多做善事，多交善友，心怀善良，让自己成为一个有优良人品的人。不一样的思维模式，可以放大你的格局。我们常常说，“当局者迷，旁观者清。”一个人有很大成就，往往是突破了自己，跳出了原有的固定思维模式，让自己成为一个“旁观者”，凡事都可以冷静思考，寻找到不一样的解决问题的方式。当你不但突破自己的时候，人生就会显得大气，有“海纳百川”的气度。而那些小肚鸡肠的人，永远看着眼前的利益，殊不知，真正的利益，在远处，在未来。比方说，一个上世纪的万元户，不懂变通，只是把钱存起来，后来一万元被贬值，自己也成为了新世纪的穷人。因此，一个人要改变命运，就从改变思维模式开始，放大自己的格局，别对过去斤斤计较，让人生理想可以“推陈出新”。决定一个人的命运，除了能力，还有“心态、人品、格局”这三样东西。一个人努力奋斗没有错，但要知道自己为什么奋斗？还要懂得广结善缘，走进正能量的“圈子”，借助大家的力量；别固化自己的思维模式，放大人生格局，活在当下，志在千里。当然，这“三样东西”，不是天上掉下来的，而是你自己挣来的。人总是这样，面对现在的自己和曾经的自己，总是更喜欢褪尽幼稚的现在；而在面对将来的自己和现在的自己时，又会喜欢将来的自己，将来的自己可能会比今天的自己更美好。因为人生总是需要有期盼的。运气不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。愿你自律。时机和运气永远只是一时的。想要有所成就，真正靠得住的，只有自律、坚持和勤勉。人生在世，总会遇到诸多烦恼，而这些烦恼的来源就是比较和计较。太计较的后果就是身心俱疲，计较得少，才能活得自在舒心。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。不计较就是以责人之心责己、以恕己之心恕人，就是能原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生，这种磁场是怎么形成的？你的观念、你的信仰、你的环境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的*、你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质、你的运气、你的命运。一个人的气质很好，外表精神，有修养，有道德，这个人的磁场就好，就会吸引好的事，吸引好的运气；相反一个人如果磁场不好,则外表没人精神，委靡不振，做事没效率，如果磁场再坏就会走霉运，不好的事情总是发生在他的身上干什么都不顺，事事不顺，这些都和人的磁场有关系。好的磁场吸引好的事，带来正能量，不好的磁场会吸引不好的事，会带来负能量那么什么能影响我们的磁场？意念场，你想什么，你相信什么，你就有什么样的磁场，这也就是吸引力法则。你的思想吸引你想要的东西，你是积极向上的思想，你的磁场就是积极向上的，你的思想是消极负面的，你的磁场就是消极负面的，同时吸引消极负面的人和事，所以要加深你的正能量场，就要有积极正面的思想。
通过你的思想、语言和行为，它们将为你所意识到的事物打开通道，无论富有或贫穷，都恰如你所想的状况那样满足你。
一个人在心里怎么想，他就会是什么样。你一直很害怕的事物总是向你走来。也就是说，你所强烈意识到的事物总是会来到你这里。思想是因，与你思想相一致的人生和境遇就是你的果，你的因会吸引来果，这就是种瓜得瓜，你种下什么因就会收获什么果。知道这个法则的原理后，你就会运用思想的巨大能量来追求你所想要的一切，你会变得有自信，你会知道世间的因果法则，你会懂得正确、积极正面的运用你的思想，人的心脑合一身心开放后振频就强了，与天地意识信息振频就通畅了。人体就是一个很敏感的信息场，无时无刻都在与外界的信息、能量进行交换。爱的气场，爱是宇宙间最强大的气场、因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的气场。只有发出爱，你才会吸引爱，所以不要只爱你自己的那么小我，要爱周围所有的人，爱你的朋友、父母、爱人、亲人、同事、敌人、地球万物、一花一草，你发出的爱越多，你积聚在宇宙间爱的气场就会越大，同时你收获的爱也就是爱。爱是一种物质、一种气场，你发出爱，宇宙就有你爱的气场、一个人积聚的爱的气场越多，他就会吸引更多的爱，当你有困难有危险的时候，宇宙会发出各种信息让你感知到，这就像灵感一样，灵感发生于有爱的地方，孩子和妈妈、双胞胎、恋人和朋友。只有两个人爱的意识体的气场才能让他们能够相互共振。虽远在天涯，但爱让意识体联系到了一体，他有危险她会知道，他有爱她会感知的到。一个人广做善事，他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时，他的潜意识会有感知，身体哪方面不适或出现信号，让他知道，然后避免灾难，就算真有灾难，他也会化险为夷。民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。暗室亏心，神目如电。以此来告戒人们，不要想也不要去做坏事，否则，就会遭到神明的惩罚。为什么会这样呢？那就是一个人无论做什么事，都会向外发出一种信息，那就是做了这一件事的信息，无论好事或是坏事。这一信息会一直存在于空间之中，只要你做了坏事，你所发出的信息就会带着你独有的烙印而存在与空间之中，而受害方也同样会发出信息进行寻找，一旦找到，剩下的就是能量的较量了。被人知道的人和事，受害方就会千方百计的与你为敌，从而进行报复。而不被人知的人和事，就会由人的能量场所发出的意念之力在空间进行较量。不要以为你所做的事别人不知道，一旦遭到报应，泄密的就是你自己发出的信息。人的这一能量场可以产生一种作用力，既时刻环绕在人体的周围，起着维护身体健康的作用，又能根据不同的事情对外产生不同的作用力。静时保护自身，动时向外产生能量。在日常生活中，你会发现包括你在内的大量的“低能量”人。偶尔也会幸运地遇到高能量的人，他们总是那么积极乐观，总是那么快乐，总是那么具有影响力。什么是高能量和低能量？负面的低能量：怨恨、后悔、内疚、嫉妒、自卑、绝望、挫败、羞耻、尴尬、责怪。负面的高能量：愤怒、怀疑、沮丧、担忧、急躁、压力、负面的挑战、所有的事情都是问题、关系是挑战。正面的低能量：安静、冷静、平静、宁静、放松、焕然一新、和谐、当下、充分休息、内外合一（静态）。正面的高能量：慈悲，爱，感恩，活力、精力充沛、热情、全神贯注、多姿多采、正面挑战、内外合一、自我提升、提升他人。被誉为“中国的居里夫人”何泽慧在抗日战争爆发后，毅然回国支援祖国的核物理研究工作，屡次为国家做出贡献。然而，因其同僚妒忌，何泽慧被安排在实验室打扫卫生、扫厕所，后来还参加劳改。当她重新主持科研工作，并不计较过去发生的一切，而是立马投身到当时中国空缺的科研领域，推动了中国宇宙线超高能物理及高能天体物理研究的起步和发展。老子说：“有德司契，无德司彻。”什么事都计较的人，心中不洒脱，一点小事就能让内心翻江倒海，总是着眼于目光之所及，永远将自我禁锢在小小的一方天地。不计较个人得失，心中有大局，才能做到见其大而忘其小。抱有不计较的态度，方能允执厥中。古话说“病从口入，祸从口出”，很多人总认为口若悬河是有口才，是工作、交友的必备武器，诚然能说是一种能力，但会说比能说更重要，言多必失，管住自己的嘴，在行动上证明，才是真正的智慧。祢衡年少时就有文采和辩才，孔融深爱其才华，将他推荐给曹操。但祢衡一向看不起曹操，对曹操多有狂言和羞辱，曹操忌惮远近的人认为他容不下祢衡，于是把祢衡推荐给刘表。刘表一开始也对祢衡恭敬有加，他写的文章、言谈议论没有祢衡的意见就不能定下来。后来祢衡也侮辱、轻慢刘表，刘表觉得不能容忍，便将祢衡送给性情急躁的黄祖。黄祖也善待祢衡，对祢衡所做的工作非常满意。一日，黄祖宴请宾客。宴会上祢衡出言不逊，使黄祖很难堪，就斥责祢衡。祢衡更是出言不逊，最终被发怒的黄祖下令*死。曾国藩曾对儿子说：“自古以来讲凶德致败的道理大致有两条，一是长傲，二是多言。”管住自己的嘴，该闭嘴就闭嘴，该说的时候要谨慎小心地说。说话在于精而不在于多，纵观历史，有谁是因为话多而成功的呢？生活中，我们也会遇到一些夸夸其谈的人，仔细一观察，会发现有些人聊嗨了后特别容易轻易许诺，而最终所有的承诺都没有结果。孔子曾告诫我们“君子欲讷于言而敏于行”，做一个行动的巨人、语言的矮子，而我们为了展示自己，却常常情不自禁地口若悬河。老子说：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门。”控制自己说话的*，说话前慎重考虑，正如佛家说的戒妄语。能管住自己的嘴巴，是一个人的修养，更是一种智慧。古话说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，读书可以让我们借古观今，养成独立思考的能力，看懂这个世界，并为自己找到合适的立身之所。据说，但凡有所成就的人，百分之九十都有读书的习惯。西汉朱买臣酷爱读书，四十多岁时仍然是个落魄儒生，靠砍柴去市集上卖为生。他连挑柴途中也不肯放弃背诵诗文，人们都笑他是个书痴。妻子觉得难堪，劝他挑柴时不要嘴里念个不停。他不仅无动于衷，反而越念越响，弄得周围人都来看热闹。汉武帝继位几年后，朱买臣在朋友的帮忙下当了一名杂役。一次，朱买臣押车进京汇报时，遇到一位深受汉武帝器重的同县人，这位同县人非常欣赏朱买臣，便向汉武帝推荐了他。朱买臣博学多识，谈说《春秋》，讲解《楚辞》，汉武帝很高兴，便封朱买臣为中大夫，让朱买臣在宫廷侍奉他。当然，读书并不能与财富划上等号，读书不仅是为了“黄金屋”，更在于培养情趣，提高境界。清代《读书有所见作》中写道“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽”，不读书的人脑袋中空空如也，无处安放浮躁的灵魂。多读书，不是指读你所学的专业书籍，而是指专业之外的杂书。现在很多人觉得专业知识还可以派上用场，读杂书除了用来显摆一下好像并没有什么用。其实，读书和吃饭一样，我们并不知道哪一顿饭会让我们长高、长大，但最终成了我们身体的一部分；我们读过的书大部分都已经被忘记，但它对我们影响却早已内化在灵魂之中。世上没有白走的一段路，更没有白读的一本书，它终将成就你生命的宽度和高度。愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。人生是一盘棋，子已落，定就不能反悔，你若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐，安守一颗平常心，人生才能笑看风云。拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。有些束缚，是我们自找的；有些压力，是我们自给的；有些痛苦，是我们自愿的。对过去的追思，耗时且没多少意义，从无先天注定的不幸，只有死不放手的执着。 以出世的心态做人，以入世的心态做事。心若是被困，那世间处处都是牢笼；心若安泰，矮瓦斗室那也是天堂。读书，去别人的灵魂里偷窥。旅行，去陌生的环境里去感悟。当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。人一生当中，最大的炫耀，不是你的财富，也不是你的精明，更不是你的手段；而是一种简单的理解和体谅！生活中，轻易得到的不会长久，长久的不会来得那么容易。人生短暂，活得粗糙一些吧，如果看开，多半快乐；如果计较，多半烦恼；如果在意，多半心累；如果放下，多半轻松；如果懂得，多半理解信任是把刀，你给了别人，他就有两个选择，捅你或者保护你。看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，声名再大也要经过生死。因此人生不要太贪，不要活得太累。坚持就有结果，辛苦必有收获。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。这世界的大多数事情，不是稍微努力就可以搞定的，这个世界的真相是：我们特别努力才可以做得有一点儿好，但是我们一不小心就能做得特别差。没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。纵使过去爱得深，一分开就变陌生。所谓人生就是听不完的谎言，看不透的人心，放不下的牵挂，经历不完的酸甜苦辣。生活就是这样，只要不是“近视眼”，我们总是喜欢遥望远方，认为远处的风景比身边的会更美丽。就像走在路上，也难得停下来看看身边的风景，而是想象远方的，认为那才是自己需要追寻的美丽。但是，人不是活在远处，而是活在当下。远处的风景永远只是让你欣赏，根本就触摸不到，生活中真正让你接触的还是近处的一切。当你慢慢走向前方，就会发现，风景不见了，原本的远处变成了近处，这就是人生。远处的风景可期盼，近处的人生是基础。人的*是奇怪的，总是会渴望得到某些东西，再得到之后又会失去兴致。自己有的东西总感觉不怎么样，羡慕并想得到别人拥有的东西；再得到之后，又觉得不过如此，转而失去了兴致。我们向往远方，因为那是我们暂时触摸不到的地方；然而远方的人，可以又在羡慕我们，因为这也是他们触摸不到的地方。没有的盼拥有，拥有了又觉得并没有什么了不起。*就是如此，只不过是因为没有，所以想要。或许，只有历经人间世事，看淡红尘沧桑，才能明白，远处的只是风景，近处的才是真实的人生。眼前拥有的，才是应该珍惜的，一旦不珍惜，失去了，那就变成了所谓的远处风景，到时再去羡慕。因为在远处，所以感觉模糊，认为是曼妙的风景；因为在远处，不曾拥有，所以认为那是超过自身的拥有；因为在近处，看得一清二楚，所以觉得稀松平常；因为在近处，已然拥有，所以觉得不那么珍贵。生活，不会总如意；万事，不会都圆满；拥有，不会总相随；风景，不会总相伴。学会看轻、看淡，人生的轻松，来自于看得远、想得开、悟得透。可以去期盼美好的风景，但一定要记住前行才是基础。没有近处的人生，哪能欣赏远处的风景。生活，磕磕碰碰，总会有遗憾，不必去伤怀；人生，起起落落，总有些残缺，要留给岁月。人生，一程山，一程水，艰难地跋涉；生活，一杯喜，一杯忧，苦乐着品尝。没有苦逼的今天，就不会有灿烂的明天。谁都不是凭空蹦出来的，都是从小到大，从年轻到年老的过程。没有今天的不懈付出，就不会有明天灿烂的光彩。远处的风景就是明天的灿烂，近处的人生才是今天苦逼的努力奋斗。如果不能牢记今天的存在，那就不会有更好的明天。远处固然很好，但是近处才是基础。九层高台，起于垒土，千里之行，始于足下。没有近处的人生，哪来远处的风景。风景是好看，只有从起点前行才能更接近。世间很多美好的东西，我们是永远得不到的，可远观，却不得拥有。人生永远不是只有远处的幻想，更是当下的真实生活。无论远处的风景能带来什么，人生都是要建立在当下的基础上才行。我们还不会走路，不要就幻想能够飞天。天空的美妙不言而喻，但是，那都需要我们有强大的基础。懂得突破今日的桎梏，才能有飞天的能力。把握今天，珍惜当下，才是拥有美好明天的唯一途径。以平常心，接受已经发生的事；以宽阔心，接受不能改变的事。脚踏实地走好每一天，做好每一件事，不要放弃苦逼的今天，才能拼搏出美好的明天。不要悲情于当下的差距、不可逾越的背景，要懂得今天的付出，是为了明天的收获。生命太短，没有时间让自己有太多的悔恨和抱怨，只要不是终点，就要保持微笑一直前行。哪怕今天很累，也不要放任自己去放纵。要想主宰自己的生活，要想接近远处的风景，近处的努力才是可靠的基础。得不到的风景，要懂得适时放手。人生总会有遗憾，生命总会有缺憾，不是所有的风景都能观赏，不是所有的美好都能拥有。人生是孤旅，很多时候都是要独自行走，学会与孤独相伴，学会与寂寞相处，是人生的必修课。人与人之间，不外乎就是一个缘字；爱与爱之间，不外乎就是一个真字；情与情之间，不外乎就是一个心字。相爱的不一定能在一起，相恨的不一定就会成为仇人，人生的不可确定，就看能不能、会不会放手。相爱的人，彼此放手，那就是陌路，那就只能是远处的风景；相恨的人，彼此放手，那么就恩怨两消，有了新的人生。风景在远处，能不能靠近，在自己愿不愿意向前走；拥有的人生，会不会变远，看珍惜不珍惜。人生，不要总是苛求别人，也不要总是抱怨自己。路不通时，学会拐弯；结不开时，学会释怀；伤不痛时，学会忘记；事难做时，学会休息；缘不再时，学会放手。这个世上，不是所有的都会拥有，也不是都会失去。没有什么痛，是只为你而准备的；没有什么人，是只为你而留下的。远处的风景不会一直都在，近处的人也不会一直都在，是走近，还是放手，都在自己。世界再大，也不过一颗心，人生再远，也不过一场梦境。人生有期待，就会有失望，期望越高，失望也越大。生活不是只用来幻想和回忆得，更多是用来思考和追求的。如果远处的风景得不到，那就潇洒的放手，重新开始新的步伐，更重要的是近处的努力不能放松。远处的是风景，行走的是人生。人生不断前行，总是忽略前行中的人和事，然而这近处的人和事，才是我们生活的真谛，远处的风景，是我们努力奋斗想要的目标，但是，总离我们遥远，总让我们可望而不可及，总是模糊中的美丽。生命的意义，不在于我们人生旅程的起点和终点，在于我们前进途中的近处和我们与之相处的心情。即便我们再怎么仰望远处的风景，我们的人生还是在于行走的路上，他们才是与我们真实相伴的，近处的人生，更需要珍惜。功名利禄，皆是浮云。生不带来，死不带去如果让名利捆绑住自己的内心，到头来反而得不偿失。电影《孤独九剑》中有句话道破玄机：谁能破名利，太虚任遨游。只有不被外界左右，做自己的主人，才会活出一份恬淡和坦然的生活，才能拥有海阔天空的人生境界。人的一生，唯有苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐！生活要的是品质，而不是物质。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。珍惜现在的生活，幸福就在自己的身边。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑为养心第一良药，愁上眉梢为自*第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。人要自足常乐，什么事情都不能想繁杂，简单生活，才能幸福生活。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，总会痊愈。没有过不去的坎，再难的坎，终究要自己跨过去。慢慢地，你不会再流泪。慢慢地，一切都过去了。适当的放弃，是人生优雅的转身。当你握紧拳头时，手里什么也没有，当你张开双手时，仿佛世界都在你手中。真正聪明的人，掌心向上，慢慢展开，让微风拂过掌心，让生命的喜怒哀乐随风而来，随风而去。只有愚蠢的人才执着于过去，如此在乎得失。是舍得，才是做人的最高境界。人这一生，小舍便小得，大舍便大得，不舍便不得。什么是舍，什么又是得？何为舍？就是放弃注定得不到的，本不属于自己的，想要却得不到的。真正意义上的舍去，不是放手了，失去了，而是慢慢忘记了，不再计较了，连同钱财一起丢弃的，还有人生的苦恼。如果舍去了物质，心中却还念念不忘，说明不是真正的舍去。有一个很有钱的商人，因为他很富有，于是很多公益活动都有人邀请他去，迫于面子，他也不得不参与，也被动的给穷人捐了很多钱，还到大山里去看望孤寡老人，为老人出资建造了新房子。他舍去了钱财，换来了名誉，受到了群众的尊敬。本来，应该是非常愉快的。但商人却怎么也快乐不起来，于是乎，他便特意去拜会一位老禅师，希望老禅师帮自己指点迷津。商人走进禅师的禅房后，禅师便让他坐下，自己去帮他沏茶。过了一会，禅师拿着茶壶和茶杯出来了，禅师让商人拿着茶杯，他自己来倒茶水。不知是老禅师老眼昏花还是故意的，茶水都满了，却还没有要停下来的意思。商人便大声提醒，“水满了。”禅师这才收起茶壶。虽然茶水不烫，但溢出的水还是让商人的手感觉很不自在，他满脸的尴尬。就在这时候，老禅师却说，“你的财富就像这茶水，你的内心就像这个杯子，水满了就要往外溢，钱多了却也有烦恼。你虽然给穷人了钱财，但你的心却像是被这水淋湿了的手一样，并非心甘情愿啊……”商人顿时明白了，原来他虽然一直在行善，但把钱送人，却是自己内心所不愿意的。心中有心结爱，其实主动去帮助别人，才是真正意义上都的“舍得”。从此以后，商人不在需要别人邀请，经常自己去帮助穷苦的家庭，施以援助之手，他不再有烦恼，而是喜悦。真正的舍，应该是自愿的，不应该是被动的；是心中释然的，而不是内心耿耿于怀的；是自然的，不是让人觉得别扭的。当把让人烦恼的物质舍去了，同时你的心灵也将会得到净化。当人，舍弃了注定得不到的，也就没有了*，不会再想太多；舍弃了本应该得到的，就不会再嫉妒别人，心态也就放平了；舍弃已经得到的，却是一种高尚品质，心中留有善念，必然会得善果。何为得？得到生活所必须的，得到精神所愉悦的，得到心境所平静释然的。早年，有一户人盖房子，要把旧房子拆了，重新建新的洋房。在拆老房子的过程中，发现地基夹缝中有一个古朴的盒子，拿出来一看，发现里面是一支很有年代的毛笔，和一些铜钱还有碎银子。这老房子是一百多年前建的，没准里面还会有更多的古董。房子的主人便开始担心有人来偷挖他的财宝，就天天在这守着，还在老房子的边上临时搭了一个小屋。白天掘地挖宝，晚上就在这睡觉，一直持续了半个多月，村里人劝他，别在挖了，是你的就不会跑，不是你的你也挖不到。这人不听，一直挖了半年，新房停工也没有盖成，包工头也走了去别的地方盖房去了。后来，这家人继续盖房子的时候，又发现了几个铜板，这下房屋的主人又来劲了让工人停工，又把附近所有的泥土重新翻了一次，想发现更多的宝贝。就这样房子前前后后一共花了两年时间才建好，建成之后，房屋的主人也过得郁郁寡欢，他觉得自己和先祖留下的财富，“擦肩而过”。其实，他不缺钱花，还在建房时得到了一些祖先留下的钱财，但他却过的很不开心。很多时候，我们又何尝不是这个房子的主人，总觉得得到的财富不够多，总以为另外的地方还有钱财等着自己，殊不知，自己的心灵，已经被*控制了。人一旦有了*，得到的再多，都不会觉得满足，自己也不会过的幸福。真正的得到，是有了生活所必需的之后，对其他的不去强求，正所谓钱财乃身外之物，得到多少、什么时候得到，顺其自然就好，即使想要的东西没有得到，心中也是释然的。如果得到了什么东西，却因此产生了烦恼，那么就等于是得到了负担，必须学会放弃才对。舍弃才是得到，什么都放不下的人，什么也得不到。做人最高的境界，就是是舍得。把舍弃当成得到，是另外一种境界，是心灵早已超脱于物质之外，高度的精神境界。人生本身也是有舍有得。舍弃了离开自己的人，也就学会了珍惜身边的人；舍弃了金钱的诱惑，自然也就守住了现有的财富；舍弃了大城市的繁华喧闹，自然过上了安静淡雅的小日子。舍去了手中的方向盘，也就舍弃了堵车的烦恼出门心情自然也就好了；舍去了高高在上的权利，就可以享受平平淡淡的人生；舍去了尔虞我诈，就得到了真心的朋友；舍去了面子，就舍弃了为了面子硬受的罪；舍弃了眼前的苟且，就会得到诗和远方。什么是舍，什么是得？舍和得是相对的，却不是绝对的。月有阴晴圆缺，人生也是要有残缺和遗憾，不能太圆满，你永远都有进步的空间；舍弃去的是物质，得到的却是精神。舍得其实是一种心理上的平衡，你一旦失去了这种平衡，舍得就是痛苦的，因为你失去了你的本心。人生的一切得失祸福，只不过是生命能量根据能量守恒原理进行转换的一种现象。要想维持能量，就要关注我们给了多少，而不是关注我们获得了多少。一个人如果活的很自我，只关注自己的利益，不帮助别人的时候，就会堕落。在生命中谁的爱越多，谁的智慧就越多，谁的能量就越多。多接触正能量的人，每个人身上都是带有能量的。健康、积极、乐观的人带有正能量，和这样的人交往能将正能量传递给你，令你感染到那种快乐向上的感觉，让你觉得：活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事情。悲观、体弱、绝望的人刚好相反。有的人身上会散发出一种很强的磁场：超一流的口才，积极向上的气质，永不言败的意念，在任何地方他们都能成为大家的中心和焦点。人，就像飞娥趋光，喜欢光明快乐，和这样正能量的人交往，你会觉得自己那点不开心的事情不过是生命环节中的一个小插曲，没什么大不了的，未来还是光明的、希望的，生活很有滋味。人人都很喜欢并愿意和他交往，有人脉就有成功的胜算，没有什么困难会把他打倒。同样，有的人总习惯看到不足，对未来悲观绝望，一边固守现状一边抱怨生活，不敢改变，认为改变之后肯定不如现在，尽管现在也很糟糕。这种负能量的传递，影响心境。除非你有足够的意志力，否则不要和负能量的人交朋友。人体的能量场。人的意念力来自人体的能量场，但人的这一能量场会随着后天不断产生的*而减弱。减少*，保持心态的平和，多做善事能增加这一能量场。德行是人体能量场的源泉，人的意念越专一，力量就越大。只要念头正，越单纯越好，越单纯越容易成功。生性多疑，优柔寡断的人做事很难成功。人的一生又是一个耗能的过程，如果不人为的加以控制，人的这一能量场就只会减弱，不会增强。胡思乱想的人最耗神，心静养神是恢复自身能量的最好方法。一个人的能量是有限的，不同的人能量场的强度也是不同的。但有相同想法的人，能量是能够相和的。有特异功能的人就是通过能量场所产生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量场是每一个人都具有的，中医称之为人的正气，这一能量场可产生一种作用力，既时刻环绕在人体的周围起着维护身体健康的作用，又能根据不同的事情对外产生不同的作用力。静时保护自身，动时向外产生能量。即中医所说的：正气内存，邪不可干。人每产生一念，无不取决于心。欲求越多，能量场也就越分散，对外产生的作用力也就越小，同时用于保护自身的力也就越弱。反之亦然。所以说，人在无私无欲、清净淡泊的情况下能量场是最强的，抵御外来侵害的能量也最强的。人的意识就是一种无形的能量，称为意念力。这种能量通过人的意识发射在空间之中，形成强度不同的能量波，它可以影响和改变事物的存在形态和发展方向，也可以直接对事物产生改变。此能量的大小是因人而异的。意念力强的人，可以改变物体的存在方式，影响别人的意识，控制别人的思想。辐射积极的能量，态度乐观、积极、向上的人，充满热心、希望与信念。这样的人就像是一个正能量磁场或一种气流，可补充或改造四周较弱的负能量磁场。正能量还能吸引并增强小的正能量磁场，在遇到较强的负能量时，往往能起中和的作用，使之消极的影响力消退。以原则为核心的人有时只是远离有害的氛围，智慧使他们能够预感负能量的强度，掌握处事时的幽默感和时机。了解你自身的能量，知道你是如何散发并引导这股能量的，当你陷身困惑、争执或消极能量之中时，你应当尽力做个和事佬，尝试解脱或改变破坏性的能量。当积极的能量与下一个特质结合时，你会发现它具有一种自我完成的预见性。对消极的行为、批评或人性弱点，不会过度反应。发现了别人的弱点，不要趾高气扬。了解人性的弱点，但更知道行为和潜力是两回事。人都有未发掘的潜能，感激上天赋予的一切，同时以怜悯之心宽恕和遗忘他人的不敬，既不会怀恨在心，也不会对他人乱贴标签，心存刻板印象，将人分成三六九等或对人乱下断语。恰恰相反，要能在橡树种子里见到橡树，了解帮助种子成为高大橡树的过程。信什么就能见到什么。对孩子也一样，要相信他尚未开发的潜能，创造一种适合成长和生长机会的环境。积蓄正能量，和谐地生活。要交许多朋友和几个知己，学识上活跃，兴趣广泛，兼顾读、看、观察和学习，在年龄和健康范围内，在体育运动上也不退缩。乐趣十足，享受人生，有健康的幽默感，善于调侃自己，不伤害他人，健康、诚实地对待自己。学会感知自己的价值，勇气和正直即是证明，无须自夸或借用他人的名气，也无须靠炫耀财物、资历、头衔或过去的成就来增加自己的分量。开诚布公地与人沟通，简单、直接、不做作。不走极端，不要求事事非赢即输。也不将万事万物一分为二，分为好或坏、是或不是，而是以连续、先后有序和逐层分析的方式来思考问题，有能力分辨、觉察情况之异同。行动与态度依状况而定，均衡、合宜、适中、明智。不为昨天感伤，为明天做白日梦；理性地活在现在，仔细地盘算未来，并随环境的变动而调整自己。诚挚表现在幽默感上，以及愿意认错，原谅错误，高兴地做力所能及的事上。毋须通过恐吓式的愤怒或自怜自哀去操纵他人，为别人的成功感到由衷的高兴，绝不会感到若有所失。平和地看待褒贬，而不致飘飘然或过度反应。知道成功只是失败的另一面，惟一的失败是事后没有学到经验。南怀瑾老师曾在他的演讲中警告世人：任何人只能求助于自己，没有人是可靠的，世界上没有可靠的人，甚至你的父母，甚至你的孩子，只有靠自己。如果你自己不站出来，期望别人依赖别人，你永远不会成功。依靠自己并不意味着要独自战斗，而是要有承担力，有能力撑起自己的天空。纵观古今风流人物，成功的往往是那些有担当，有远大目光的人。那么如何培养自己的承担力和和胸怀呢？南怀瑾老师给了另一首禅诗；生活的最高境界。佛是心，道是骨，儒是表，坦荡见世面；技在手，能在身，思在脑，从容过生活；三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。在你要做事之前先学会如何做人。这三句话将带你到达人生的最高境界。佛是心，道是骨，儒是表，坦荡地看世界。佛教慈善:佛教强调生而慈悲，放下*和思想。“放下”不是什么都不做，而是放下负担，专注于现在。生活可以以正常的方式进行。只有当你无动于衷、冷静、不被表象迷惑时，你才能真正集中精力完成事情。道教的风骨:道教追求超越世界，追求无我之境。只有当我们对一切都开放，思考一切，带着感激和宽容生活，我们才能生活得更加自由和自由。儒家的生活方式:儒家强调进入世界的精神。它把“仁、义、礼、智、信”作为修身和家庭和谐的标准。它强调在与人打交道时最大的责任。我们学习儒家精神，敢于对人和事负责，敢于负责，是一个君子！技在手，能在身，思在脑，从容过生活第一句是“世界观”，第二句是“方法论”。“手”指技术，“身体”指体力，“大脑”指思维。如果你想生活得舒适，你必须知道如何合理使用这三点。这一点在于说服每个人放弃只思考和拖延的习惯。他有一技之长，愿意吃苦耐劳。事实是，在他能在社会上站稳脚跟之前，他可以三思而后行。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。历史上的纠纷大多是由争夺名利引起的。事实上，真正彻底舒适的生活是一种与世界没有任何争议的田园生活。因此，不要凡事太功利。只有当你保持冷静的心，面对世界争端，你才能活得太累。在这一生中，总会有人们“回去”的时候。只有他们自己才能在这个时候走出阴霾。记住《人生至高境界》里的话，保持一个良好的生活态度，最终一个阳光灿烂的日子会到来。人生就像一场戏，每天上演着不同的各种角色，这场戏没导演、没有编导、没有预告，有的人找对了角色，幸福一生，有的人演错了角色，痛苦一生，有的人累了，懂了自己要什么，懂得找个地方停靠，有的人累了，还拼命去演这个角色，有的角色，不是所有人都适合去演的，我们主导不了别人，但可以主导得了自己。一辈子不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。不要等，有时候等着等着，就让等待成为一种习性，就学会在等待中蹉跎岁月。有苦有甜才是味道，有黑有白才是颜色，有山有水才是风景，有起有伏才是道路，有昼有夜才是日子，有冷有热才是季节，有情有意才是朋友，有爱有恨才是爱情，有聚有散才是生活，有哭有笑才是人生。我们从呱呱坠地那一刻便走进了起点，又马不停蹄的直奔终点。流年似水，光阴不反，一年复一年，一季崔一季，一日没一日，一聚一别离，一辈赶一辈，身边人越来越少，青丝越来越少，自己越来越老，再下一步就只有在天堂相聚了。如此短暂的时光，需要好好珍惜，该奋斗的时候绝不选择懒惰，该珍惜的时候绝不轻易放过，该开心的时候绝不把烦恼当包裹，该享受的时候就尽情享受美好的生活，这就是人生。我们常说的原则问题主要有两种，一种是尊严，另一种是正当利益。尊严在精神上是一个原则问题，一个有健全人格的正常人不能允许让别人冒犯自己的尊严。有时，尊严的损害比物质利益的丧失更为痛苦和难以忍受。当一个人的成就越高，他就越重视他的人格和尊严，正所谓的“士可*不可辱辱”，就是这个意思。我们说在尊严问题上不能屈从于任何人，但在很多情况之下，我们的尊严会受到严重的侵犯，但我们却不知如何捍卫它，所以我们只能徒然地接受它，白白受气。其实，被人侮辱我们的人格，并不意味着他们的人格就有多高尚，如果我们能对这种见利忘利，心胸狭窄的小人来个“以毒攻毒”，就会收到意想不到的结果。在某一城市的一个家庭里，有一位来自农村的小保姆，由于她为人实在老实，且干活利索，给女主人的印象很好。然而，多疑的女主人担心这个乡下姑娘手脚不干净，于是在试用期的最终几天，她想出了一个办法来试试她。一天早上，小保姆起床做饭，在房间门口捡到一元钱。她想一定是女主人掉下来的，便随手放在客厅的茶几桌上。但第二天早上，小保姆在房间门口又捡到一张5元的钞票，这让她觉得很奇怪。“莫非是在考验我吗？”小保姆对此产生了疑问。但她很快就打消了这个念头，因为女主人是个很体面的人，刚刚从科长的职位上退休，她怎么能做这种侮辱人的事？就这样，她把钱放在茶几下面，但心里还是留了一个心眼。晚上，保姆假装睡着了，透过卧室的窗户偷看客厅里面的动静。正当她睡意袭来，准备放弃这个想法时，女主人却悄悄地去茶几前去取钱了。小保姆完全被惊呆了，怒火冲上了心头：怎么能这样看不起人呢！她咬了咬嘴唇，下了一个决心。第二天早上，小保姆在房间门口又发现了一张钞票，这次是十元钱，她笑了笑，着把钱放进了口袋里。晚饭过后，在女主人下楼练气功之前，她悄悄地把十元钱放在了楼梯上，准备给女主人做个测试。正如小保姆所料，女主人之所以怀疑别人手脚不干净，是因为她是个自私贪婪的人。她下楼时，看见了那十元钱。当时，她眼睛一亮，趁着左右没人便把钱放进口袋里了。而这一幕全被在黑暗中偷看的小保姆看到了。当晚，女主人找到小保姆，严肃而婉转地批评她不诚实，如果她能痛改前非，她仍然可以继续留下来。小保姆装作无知地问：“你是不是说我见了10元钱？”对啊！你不觉得你错了吗？”小保姆摇了摇头说：“不，我想我没有做错什么，因为我已经把那十元钱还给你了。”女主人很惊讶地问：“嗯，你什么时候把钱还我了？”“今天晚上，公共楼梯上……”当女主人听到“楼梯”这个词时，登时觉得自己好像触电了一样，浑身一颤，再没好意思说一句话。聪明的小保姆来了个“以毒攻毒”的方法，不仅为自己保留了尊严和面子，而且也揭穿了女主人的虚伪外表和“小人”的本性，可以说是“一石二鸟”或“一举两得”。生活中，做人有点“心机”，对自己来说绝不是坏事。试想，如果小保姆不反击，不耍点计谋，最终结果会怎样？小保姆心慈手不手软，略施小计，就成功避开了女主人为她挖的陷阱，还真的应验了那句“害人之心不可有，防人之心不可无”的千古真理。莫泊桑说，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己一个人咬着牙走了很长的路。其实越长大就越明白：原来那些，我们最需要有一个人去依靠的时刻，往往到最后，都是我们自己一个人挺过去的。朋友跟我说，昨天一个人在楼下跑步，跑着跑着崴到了脚，突然没忍住就蹲在路边哭了起来。旁边的人都用奇怪的眼神看着她，只有她自己知道那一瞬间的难过。年底好不容易才凑齐了首付买下房子，因为疫情，公司*，她已经失业了两个月。不是崴到脚的那一刻有多痛，而是房贷、失业的种种压力在那一刻喷涌而出。不知道你有没有过这样的经历，有时候明明不是什么晴天霹雳的大事，可能就是买的一块小蛋糕掉突然掉在地上，或者别人对你说了一句让你倍感委屈的话，就让你瞬间崩溃。而在那件看似很小的事情之前，没人知道你承受了多大的压力，积累了多久的情绪。每次崩溃的理由，在别人看来可能是小题大做，只有你自己心里清楚：这跟稻草，是压垮了千斤重量的难过。不知道从什么时候开始，我们都在努力扮演一个戒掉了情绪的成年人。不允许自己脆弱，不允许自己崩溃，遇到再难的事也会逼自己硬撑下去。有时间多去做点有意义的事，别让自己太闲了，如果不能向前奔跑，那也不能选择退后，不要把幻想当做理想，要制定能实现的未来。我希望躺在向日葵上，即使沮丧，也能朝着阳光如果你的内心够强大，就不会听风就是雨，如果你知道的东西多一点，也不会别人说什么就信什么。我认识的那些非常优秀的人一点都不高冷，相反他们特别温柔，知道如果去关心别人，体谅别人的难处，宽容别人的错误，因为他们有一颗感恩的心，可以把这些变成自己想要的样子。人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避你的笑应该是对生活的开心，对工作的快乐，对事业的乐观。未来这个词听上去很遥远，但你别忘了，每个人终究都会有那一天，但那一天是好是坏，取决于现在是否努力。一个人最好的状态，就是让自己的精神跟随世间万象而存在，无论外在事物出现了什么样的状态，都能顺应而为之，而不以自己的主观意识改变和妄为。佛家中说：“苦海无边，回头是岸”。其实“苦海”并非是外界降临在生命中的状态，而是自己对于某一些事情的执念，比如说*和那些不如意的纠葛，因此产生了痛苦和烦扰。我们人生所有的痛苦都不是外在的环境，而是自己内心的纠葛，所以，我们常用“庸人自扰”来形容人的痛苦和烦恼。如果能放下自己的执着和妄念，达到“专气致柔，如婴孩”的状态，便是将精神和元气聚集，让肉体与精神统一的状态，这也是道家思想顺应无为的智慧。《庄子》之中有这样一番对话：颜渊问孔子：“我曾经听老师说‘不要送，不要迎’，请问应该处于何处？”孔子说：“古时候的人顺应外物变化而内心持守不变，现在的人内心动摇而不能顺应万物而变化，安于变化也安于不变化，安然与外物相适应，必定与外物一道变化而不助长变化。”这一番对话是庄子虚构出来的故事，目的是借助孔子和颜渊的对话，表述人能顺应外物而没有妄自作为的智慧，传授的也是处世之道。一个人若能持守无为之道，虚怀若谷，随物应变，便可以避免和外界发生冲突，在避免内心痛苦纠缠的同时，也给自己的人生避免了祸害。人生，有的时候没有必要刻意避免什么，更没有必要刻意去追求什么，因为该来的自然会来，该走的自然会走，呈现在我们生命中的一切状态和事件，都存在着各种我们看不见的机缘和因素，在这一切现象出现之时，我们除了能够主导自己的心情之外，干预不了任何客观的存在。所以，所有的刻意追求、逃避，都起不了任何作用，只会给自己带来了“苦海”。在魏晋时期，有一个人叫袁悦，他非常有口才，擅长纵横家的游说之术，道理也非常深刻，刚开始担任谢玄的参军，受到非常优厚的待遇。后来回家守丧，待他又回京都之后，只带了一本《战国策》。别人问起来的时候，他就说：“年轻时读《论语》《老子》后来又读《庄子》与《周易》，觉得都是一些不痛不痒的道理，读了没什么收获。天下最重要的书就是《战国策》。”到了京都之后，他去游说孝文王司马道子很受到宠幸，差点搞乱了朝廷的正常朝纲，谁知不久之后便惹来*身之祸。对于袁悦来说，他觉得《老子》《庄子》《周易》这些书讲的都是天道智慧，其中智慧过于繁琐，对人生没什么作用，便无心再读，只钟爱《战国策》之中的人道策略，目的无非是希望靠策略来获得自己期望的利益，但是在他深得司马孝文王的赏识时，却也落得了一个*身之祸的结局。人生就是这样，你可以用自己的智商去谋取利益，在自己的圈层之间“叱咤风云”，但是永远逃脱不了天道的制裁，因为天道需要用智慧与德行去奉行。人有千算不如天有一算，一个人的策略再高，也抵不过世间变迁的天道轮回，最终将被碾压成尘埃。所以对于我们每一个世俗之人来说，一定要明白两个重点。其一：顺应而为之，以道家思想的清静无为，作为自己应对人生和世界世事变迁的态度，这是避免内心陷入苦海的根源。其二：放下自己刻意追求的手段和谋略，因为人的智商在天道面前只是幼稚的可笑的少儿游戏，唯有顺应天道而为之，才是真正的智慧，这是避免人生出现“横祸”智慧。现在之于我们痛苦的事，以后必定是值得微笑的财富。你喜欢的东西就不要去问别人好不好看，是你喜欢，可不是他喜欢，不要为了别人的话，而改变自己的生活方式。不管什么时候只要是你想*事，都可以去做，不要拿年龄或者其他东西来当借口，这些东西永远都不能让你心安。人生实苦，有时候脆弱一点，也没关系。想哭的时候就痛痛快快地哭一场吧。那个哭完之后，还能笑着拥抱明天的你，才更酷啊！人生景色如何，全在人的心态。“秋风秋雨愁煞人”“枫叶狄花秋瑟瑟”，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情、更在斜阳外。”秋天的景色，在人们的眼里常常是西风萧瑟，草木枯萎，苍夷满目的，古往今来，诗人多以悲伤，凄然、失落、无奈之情咏之。而刘禹锡的《秋词》则不然，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人一反秋天萧条，寂寥，死气沉沉的感觉，向人们展示的是一幅晴空之中，秋鹤排云直上，顽强奋斗，矫健凌厉的雄姿和不似春天又胜似春天的壮美秋景图!景色到处都有，就看你心中有没有景，看你会不会用心去赏景。心中若有景，眼中则有景，人生则有景。人活一辈子，有忧有喜，有乐有悲，有苦有甜，有哭有笑，有心酸，也有无奈，有成功，也有失败，有高峰，也有低谷，无论我们处在哪个阶段，身在何种境地，都要明白一个道理，那就是“酸甜苦辣是人生，放宽心态才能享生活”。共勉！作者；青苗
